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黑魔公主除灵异志-第48部分
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只是,要提起关于阿姆利达的传说,就不得不限牵涉到印度的一个古老神话。
话说在遥远的往昔,众神之主因陀罗也不晓得什么缘故,无意间得罪了三大主神之一的湿婆神的化身——陶尔梵萨斯,结果受到诅咒。
从因陀罗以下的三界诸神,都因为失去力量而变得萎靡不振。
众神的敌人阿修罗眼看机会难得,于是立刻大举兴兵趁机来犯,打得众天神抱头鼠窜,兵败如山倒,因陀罗觉得这样下去也不是办法,只好向同时身为三大神之一的梵天求救。
但梵天却觉得很麻烦,同时也不太想招惹湿婆,因此并没有插手此事,相反的还将它推给另一位三大神之一的毗湿奴神。
毗湿奴神虽然心里不爽,但他一向袒护诸天众神,所以也只好硬着头皮接下这份烫手任务。
但他却面有难色地对众天神说:“我是有办法可以帮助你们恢复活力变成一尾活龙,但这个方法却要和你们的宿敌阿修罗联手才有办法办到。”
众神迫于无奈,只好跑去找阿修罗谈判,没想到对方倒是很爽快地一口答应,但他们也提出了一个条件,那就是生产出来的不死甘露,必须分一半给他们。
政治总是黑暗的,关于这点无论是天神还是人类结果都是相同的。因此,双方为了利益很快就达成合作共识。
缔结休兵停火的条约以后,众天神和阿修罗们,便联袂来到了生出世界的乳海岸边,并将各种收集来的奇珍药草和贵重珍宝,通通都投入乳海里头。
然后,毗湿奴神便施展神力,从世界中央搬取了巨大的曼陀罗山,放置在乳海里作为搅拌乳海的巨杵。接着,再唤来巨大的那加龙王广财子、作为搅杵的繁绳。最后自己则化为一只大海龟潜入海底,托起庞大的山脉和巨龙。
当诸神和阿修罗们,分别拉着巨龙的两端开始搅拌以后,首先从乳海涌现的,是掌管谷物与酒的女神——天女梵琉尼。
诸神和阿修罗们不死心,又继续拉着两边的龙头用力搅拌,没想到作为繁绳的那加龙王广财子受不了痛苦,竟然吐一口能够毁灭三界的剧毒。
幸好这时湿婆神气也消了,便赶紧取来一口喝下,结果却意外烧伤了喉咙,让脖子变成青色,这也让湿婆神从此又多了一个叫做青颈者的外号。
连续两次的失败,让诸神和阿修罗们都搅红了眼,他们就像是转不出目标的转蛋玩家,就算是败光家财和身上钞票,也一定要转出心目中的怨念产物。
幸好他们运气还算不错,并没有倒霉到谢谢惠顾,经过一连串不停的失败,跑出来一大堆稀奇古怪的东西,到最后一次时,终于转出了……不对!是搅出了不死甘露“阿姆利达”。
为了酬谢出神出力的毗湿奴神,诸神与阿修罗们又再多搅了一次,最后却生出了掌管幸福与美丽的天女——吉祥天女神。
毗湿奴神见色心起,当下便老实不客气地把她接受下来当作老婆,顺便当作辛苦工作的报酬。
无奈,政治的合作总是非常短暂,诸神喝了阿姆利达以后,虽然马上就恢复神力变成一尾活龙,但他们却不太相遵守约定,根本一点都不想将阿姆利达分给阿修罗族。
毕竟这种天神专用的威尔刚数量有限,自己吃都嫌不够了,哪还有多余的分量拿去分给敌人?
况且,双方是不共戴天的世仇,万一对方吃了阿姆利达,变得比以前更加厉害更加难缠那可就糟糕了。
尽管众神小心提防,但最后百密一疏,还是有一位名字叫做罗睺的阿修罗族,不小心偷偷喝了一口。可惜,当他才刚刚喝到一半,药才刚灌进喉咙时,就不小心被日天和月天两人看见,赶紧通报给毗湿奴神知道。
毗湿奴神连忙放出他的自动杀人圆盘血滴子“查克拉姆”,一刀就将罗睺的脖子砍下。但因为罗睺脖子以上的部位已经喝过了不死神药,所以只有脖子以上能够获得永生。
为了报复打小报告的日天和月天两神,罗睺遂将自己的头化身为凶恶的黑暗星,身体化为名叫“计都”的不详彗星,不停追逐着日天和月天,拼命想将他们两人都给吞噬掉。
“你这个白痴!快点给我醒来,不要每次我一跟你说故事,你就不耐烦的给我睡觉!”
小仙气冲冲地说着,随即一巴掌拍在我的脸颊上面,用力将我打醒。因为当她话说到一半的时候,我早就已经支撑不住,趴在她可爱的大腿上呼呼大睡。
眼看这小恶魔又要生气了,我赶紧将她赤裸的身子搂进怀里,装作关心的模样问说:“对了!小公主,那这个阿姆利达的配方,后来又跑到哪里去了?”
根据小仙的说法,这个阿姆利达的配方流传到人世间后,一共被分成五个部分。
第一步分在英国统治印度时期,被英国殖民地政府强行带走,后来收藏在伦敦近郊的圣夏莱大教堂里。
第二部分在第二次世界大战时期,则被德国纳粹的考古学家趁乱掠夺,结果战争结束之后,就一直存放在德国汉堡市的趣里。玛德雷博物馆里面展览。
第三部分和第四部分,目前还存放在印度,分别由杜兰莎晓得藩王和塞里牢姆大学的图书馆分别保管。
至于最后一部分则最为神秘,是位于失落的古城——德瓦卡城。
德瓦卡城在印度神话里头,是个由黑天使所统治的富饶城市,而黑天使则是梵文克里须那翻译过来的意思。
克里须那是毗湿奴神的十个化身之一,在印度许多神话故事当中,都能普遍听到有关他的传说。
传说中黑天使的外形是个既英俊又聪明的美少年,他年轻时是位风流倜傥的牧羊童,长大后变得德才兼备,遂成为德瓦卡城的伟大统治者。世界最长的史诗“摩柯婆罗多”里,就有许多关于他的记载,在印度堪称是最有人气的神明之一。
不过,这座古城“德瓦卡城”,早在好几千年以前就已经被水淹没了,根本就没有人知道它的下落。
一般印度人大都认为这是恶魔侵略了德瓦卡城,和黑天使发生了激烈战斗后的结果。因为双方打得太过激烈,所以才导致整座城市的毁灭。
如果真的按照这种古老说法,其实最后一份阿姆利达的配方,早在很久以前就消失不见了。既然没有办法凑齐完整配方,那么相对来说,也就从来没有人成功制造出阿姆利达。
也因此在过去的漫长岁月里,这些放置配方的保管地点,一直都维持着相安无事的状态。
但由于最近考古学界,意外在印度西海岸的阿拉伯海域内,无意间发现了德瓦卡城的遗迹,遂使一些心怀野心的不良分子,兴起想要秘密组合这五个配方的念头,好重新提炼出阿姆利达。
小仙的校长就是来电告诉她,本来收藏在英国和德国的配方都已经被人秘密偷走。同一时间,世界各地还发生多起,精通梵语的语文学家,一并遭到绑架的失踪案例。
格林校长非常担心,他怕收藏在印度的那两份配方也被人偷走,所以才赶紧打电报来通知小仙,希望她能到印度跑一趟,好去保护那两份剩下的配方。
我听了她的话后顿觉欣喜,因为这是表示我终于也有那个机会,能够到印度去观光了。
以前我虽然也曾经出过国几次,但印度这个地方倒是从来没有去过,相信应该会是个十分有趣的旅程。
只是小仙脸色似乎不太好看,我好奇地询问她原因,她则是一脸不悦的回答说:“印度我很早以前就跟我爸爸去过了,那地方才没有你想想得那么好玩呢!”
不管这小魔女讨厌印度的原因为何,对于格林校长的命令,她可是无法找理由推诿抗拒。因此,简单收拾一些行李,我们最终还是搭上飞机,踏上通往印度的神秘之旅。
由于从台湾到印度的飞行距离,大约要花上七个多钟头的时间,趁着这段搭机空挡,我赶紧拿着一本旅游书,事先将有关印度的人文历史,预先复习一遍。
谈起印度的历史,它可是和中国、古埃及、两河流域同时并称为世界四大文明古国之一,拥有将近四、五千年的悠久历史。
印度这个名词的语意原来为“月亮”的意思,但它在中国西汉时却被称之为“身毒”,东汉时被称为“天竺”,一直到了唐朝才确定被称为印度。
不过,印度对自己国家的称呼却不叫印度,而是叫做“婆罗多”。
要说起印度最有名的风俗传统,相信让人印象深刻的,应该莫过于它的种族制度了吧。
西元前一千五百多年前,原本活跃于中亚、中欧大草原一带的游牧民族“雅利安人”越过了中亚大平原,从兴都库什的山口侵入了印度。
他们征服了原本栖息于印度河流域的达罗毗茶人以及蒙达人,并且将他们的吠陀文化传入了印度,开始建立起阶级分立严明的雅利安王国。
“吠陀”一词,源自于梵语,原意是知识的意思,它是雅利安人在漫长迁徙过程中,所创造出来的伟大经典。
它的内容方面包罗万有,即使宗教圣书也是史料总集、文学诗歌,可以说是集雅利安人智慧之大成,最后甚至成为印度文化的代名词。
例如,印度人就常常自豪说,他们的文化便是属于吠陀文化。
随着入侵时间的发展和版图的扩大,雅利安人为了对印度的土着民族,进行长期而有效的支配,便根据吠陀劲的内容创造出原始的婆罗门教,并且根据经典里头的教义,将人民区分为四个等级。
首先从创造神梵天口中生出的,是身为祭祀阶级的婆罗门,从双臂出生的是身为王族阶级的刹帝利,从大腿出生的是身为平民阶级的吠舍,最后从双脚出生的则是身为奴隶阶级的首陀罗。
当然,在这其中按照职业、族群的等级,还有许多细微的划分,但大致上仍然以这四大分类为准。
这四种阶级分立严明,不容任何人挑衅逾越,凡是试图想打破这种鸿沟的人,都将受到其他阶级的严厉制裁。
因此,每个阶级各司职司,也不容通婚交流,每个种姓制度都自成族群,而且永无翻身出头的机会。
例如出生于奴隶阶级的首陀罗,便终身是首陀罗,即使他付出再多的辛劳努力,也无法改变他的身份地位。他除了从事低贱的工作之外,无法找到其他的工作。
如果他真的跨越这层阶级,去从事了不符合他身份的更高尚工作,而他原来的阶级族群还会反过来群起指责,咒骂他破坏了这层神圣秩序。
比较严重时,甚至还会遭到逐出族群的处分,或是降到更低贱的阶层,成为众人不可接触的污秽阶层“阿瑜迦跋”。
由于这种阶级分立严明的种姓制度,从行为规范上支配着众人的一举一动,久而久之,遂使空泛的宗教规定变成事实,并且至今还深深影响着每一个印度人的思想和生活。
虽然远在西元前五百年前,原名为乔达摩的释迦族王子——佛陀,就因为不满意婆罗门教这种宗教理论,经由刻苦修行后在菩提树下悟道,最后创立了佛教,试图改变这种流传已久的现状。
可惜,佛教在佛陀的倡导之下,虽然一度曾在印度大为盛行,但婆罗门教改变形态,成为信仰更加广泛的印度教卷土重来,结果却大获全胜,反而将佛教给驱逐出印度,实在是一件很讽刺的事情。
差不多翻阅到这里,我感到有点昏昏欲睡,终于忍不住合上书本暂时休息一下。
不管历史有多么伟大,但它给我的结论始终只有一个,那就是人类永远也无法从
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