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所想的事物，眼睛会比嘴巴还快说出来，而且几乎不隐藏。因此，即使难以用言语表达，眼睛也会原原本本地表现出来。有的时候，虽然嘴上一再反对，眼睛却流露着赞成的意味，而有时，口头说得好听的话，眼睛却会“揭露”嘴巴所讲的是谎话。眼睛是“口是心非”的最佳泄密者。　
观察力强的人必然有过上述经验。不妨试着注意电视上的人。　
例如歌唱节目中出现过一位中年男歌星，他每年公演时经常全场爆满，深具实力，也广受欢迎，因此对观众的态度也相当高尚优雅，始终笑容可掬。当他的面部表情占满整个荧光屏时，他的眼睛会反映出一颗什么样的心呢？　
尽管整张脸满溢笑容，但那双眼睛，却是一点也不笑的，甚至可注意到他的目光很严肃，一本正经。不过，当然会如此，因为他的眼睛并未跟脸一起笑。如果眼睛也荡漾笑意，他的心必然也在笑；如果心在笑，那一定是他目前已不为舞台上的成败胜负所烦。人，如果心会笑，就是紧张的情绪获得舒解，不再受压抑了。　
日本某前总理大臣也曾有过类似的情形，常可见到他在电视新闻或报纸上笑容可掬，但其眼睛却绝不会笑，这恐怕是身为一国之相，重责在身，很少有机会松弛紧张的心情所致。　
无论公务上或私人的交际应酬中，欲读出对方的心理，就一定要特别注意他的眼睛，因为人永远无法包藏掩饰自己的心。在言词中所说的是违心之论时，眼睛是无法一致的。所以，如果能悄悄地观察眼睛的动向，就可达到了解对方心理的目的。　
但是，与他人面对面交谈时，有的人会把视线从对方脸上移到一旁，同时东张西望地说话。也许他不看对方的脸，是因为心怀诡异，因此总令人觉得这种人不可信赖。可是，千万不能就此断然下判断。因为诸如小心谨慎的人、没有自信心的人、怯懦的人，以及并非心存愧疚却因畏缩而不敢正视对方的人，为数不少。从他们平日的性格表现中，便能马上了解这些人。　
真正的坏人或难以对付的人，有时也会把视线移开，不看对方的脸，因为坏人并非都是毫无畏惧的。　
其次，试着从读心的立场，观察人眼睛所流露出的各种变化。但是，作者此处所指的，并非那些任何人一看都能明白的变化，而是稍不注意便难以捉摸的微妙之处。以下提供几种平常不易察知的眼神变化：　
（1）注视远方的眼神　
在谈话中，对方如果时时流露这种眼神，多半是对方并不注意你所说的话，心中正在盘算其他的事。如系进行交易的对手，那么他必然在心中作着衡量、计算，思索着如何在这场交易中谋取最大利益的策略。如果是没有利害关系的交谈对象，而对方并不专注于你的谈话，那一定是有其他的事物盘踞心头。　
而在类似的眼神中，也有无法将目光凝注于固定一点的情形，如果对方是重要交易的对象，就须特别加以注意。　
诸如一些忧心的事：正沾沾自喜于销售出大量商品时，却遭到对方退票；或相反地，买进商品，却发觉容易出故障、有瑕疵，而货款早已被人卷逃而去；等等。这种对手的眼睛通常都是空空洞洞的，这是因为他心上有着极重的负担或苦恼，使他的眼睛呈现出一种恍惚、散漫的神色。　
所以，发现对方露出这种眼神时，便不应有所顾忌，而应将心中的疑问直接提出询问。若家中有人生病时，也同样需要这种思虑与关心。　
（2）光芒闪烁的眼神　
比较亲近的人，有时会出现这类眼神，而初次见面的人，谈话中也可能出现这样的眼神。这种眼神，可显示出那个人有所疑惑、误解、敌意、警戒、不信任。　
这种眼神出现在比较亲近的人脸上，可能是他对你无意中对他所造成的伤害有所误解，也可能是对你没有信心。另外，这种眼神还表示对方并非完全误解而是有所警戒，他的心里正犹豫不决着。　
初次见面的人出现这种眼神时，要不是谈话中对你持着不信任、警戒的态度，就是对方已有了先入为主的观念，要么早已听过关于你的传闻，要么从介绍者口中而建立了主观的看法。　
（3）注视异性的眼神　
男士大概都有如下经验：情侣一起外出时，男士会不时对其他的女人投以好奇或欣赏的一瞥，这是因为即使在恋爱中，男人也不会丧失他客观的本能。另一方面，同样是在恋爱，女人和男人却有所不同，女人的本性是，在恋爱时始终保持主观的立场。因此，女人绝不会看其他的男人一眼，只会一心一意地凝视她的恋人，对他的一举手、一投足抱以相当的关切。　
但是，恋爱中的女人，看其他男人时，她的心境又有什么变化呢？当然，如果她明显地将视线移到其他男士身上，即使是再迟钝的男士也会感觉得出。不过，一些细微的现象，例如下列情形，就必须费心注意才会发觉。　
与女友到酒吧或咖啡厅等场所时，如果她突然悄悄地倾听其他男士说话，看其他男子的手势、动作，暗中观察其他男子的随身之物（手表、车钥匙、领带夹等等），你就必须注意了，你的女友，已开始有她客观的想法了，而更有甚者，她会公然地把视线转移到其他男士身上。　
如果责怪女友的这种行为，而她却解释希望你也拥有那男子所携之物，则完完全全是一种诡辩。因为当女士有了这种感觉之后，在不与男友共处而一人独处时，就会想像她所爱慕的男士应是如此。所以，就她的行为夸张地解释的话，那么可以说她已经开始客观地将你和其他的男士作比较，这是显而易见的。　　
　
　
　
　
　

　　
　第一部分从言谈透视人心
　
从一个人的言谈举止可以看透其心，想要明白别人心里的最真实的想法，就从他的话语中领悟吧！　
骗人最有效的武器，莫过于言词了。即使平常我们对不诚实的人就有所警戒，但许多人还是在不知不觉中被花言巧语所欺骗。有种人总以一副和善率直的样子与人亲近，但是他所说、所想的却是两回事。另外，在不同的时候作不同的论调或轻诺的人，也不应忽略。此外，不知道他什么时候说的是真话、什么时候说的是假话，或者根本毫无信用的人，更是比比皆是。　
但是，对于心口不一的人，如果仔细观察，一定可以发现他有某些不自然之处。因为一方面这种人容易以言语欺瞒施诈，另一方面却也较容易从言语中表现出他的情感或心理意向。所以读心技术就是观察言语的种种幽微变化，以捉摸其情感与心理，不仅仅止于心情愉快时说话起劲、不愉快时言语消沉等表面的变化。人或多或少有抑制自己的心理、情感和话语的情形。但那些被掩饰住的心绪，都可能由言语的各种变化详加判断。下面列举数种常见的言语变化：　
（1）平日寡言，突然变得能言善辩　
这是常见的现象，任何人在欣喜、快乐时都会比平日来得话多。然而，没有明显的原因，却突然变得能言善辩，多半是内心不安或有所波动，惟恐对方看出而伪装出逆向行为。也就是说将自己不愿触及的话题，尽量转换为无关的话题。而且，有时人心中有不安及波动，便说些不必要的逞强话，自设防线来掩饰自己的情绪并借以宽解。这种寡言变得善辩的情形，其内心的不安，必然容易转变成其他行为或生理、表情的变化。　
（2）恭敬谨慎的措辞与讽刺挖苦　
如果一反常态地变得说话过于谦卑，或进而以讥讽的口吻说话，那便说明心中蕴含着敌意与反感。这也是一种因敌意、反感而表现出的逆向行为。把这些情感表露出来，无意中会表现出足以拉开彼此距离的态度，或者因掺杂讥讽、挖苦而表露出攻击性。　
此时，还应观察其他变化，例如眼睛：和善的目光逐渐消失而增加了些许锐利的眼神，而且，笑声失去自然的沉着与高傲，表情也会变得生硬。　
（3）争先说话、辩解　
有种人时常不顾对方还未将话说完，便抢先说明或辩解。这种人大多较为胆小，不断为心中的愧疚或秘密是否会被揭穿而感到不安与焦躁。惟恐对方发生怀疑，便抢着说话，设立防线来辩解，这是想尽快脱离不安感的心理表现。因此，在怀疑对方有如此心态时，须不露痕迹，不要显露出你的注意，并随声附和对方的论调，这样一定能使对方渐渐安心，恢复平静。而特别胆小的人，还可能在其他方面有所变化，如眼神因害怕而闪烁不定，言行举止也会变得惊慌失措。　
（4）猥亵的话题及下意识的逃避　
当犯罪的人站在犯罪现场时，总会装作若无其事地看着刑警进行搜索。还有的肇事逃逸者会大胆地混进入群之中，回到现场探视。和这种心理相同的，就是故意说些猥亵的话，直截了当地说出他人避而不谈的话题，因为他试图自行发掘自己最恐惧不安的根源，以使紧张和不安的心理获得舒解。这种人说话往往是大胆地脱口而出，或出人意外地胡言乱语。总之，就是语不惊人死不休。而其言语有真有假，若要以读心技术谨慎探讨其内容，必可发现问题的关键。但是，如此大言不谗的人，在言词以外的变化、反应却一定很难看出。　
另一方面，也有人为了尽量避免心情不安，而避开某些话题或场合。虽不能就此判断其性格属于胆小或细心，但这种态度一明显，那些喜欢挑敏感话题说的人，若触及此人下意识所敬而远之的话题，并固执地不肯罢休，则此人的反应就会更显得焦躁不安。例如会产生挪开视线或垂下双眼、交叉双腿、不断吸烟等内心不安、焦躁混杂的现象。　
（5）赞成或附和　
平常并不太附和你说话论调的人偶尔也会过于迎合、赞同，这种人绝非是大意或漫不经心的人，必定有其目的或阴谋。只因为目前情势不适于反对你，就暂时随声附和、极力赞成。例如：他还会装作好意地为你费力奔走，而且不受委托便强欲施人恩惠等。然而，在他内心却有着不容拒绝的条件及暗藏的诡计。总之，识破这种附和或迎合，是非常必要的。　　
　
　
　
　
　

　　
　第一部分透视人心五术
　
一个成功者的领导者要怎样才能得到下属的真心？动动你聪明的脑筋吧，让自己成为一个拥有下属真心的领路人。　
战国末期的大政治家韩非子，对于透视人心的方法，掌握得非常彻底。韩非子认为君王如欲实行中央集权政策，就必须控制臣下，而只有能够透视人心的君王，才能妥善地驾驭臣子，所以韩非子特别重视透视人心的方法。　
《韩非子》一书中，有一部分谈到有关君王之事（也称“七术”），七术中有五术是有关透视臣子之心的方法，由此可以知道韩非子是如何重视人心的透视。　
这五项透视法是：　
（1）必须以事实对照言语　
只听臣子的报告，而不用事实来证明，这样很难明白真相。　
鲁国宰相叔孙手下有一位名叫竖牛的侍从，他十分厌恶叔孙的儿子，时时刻刻希望除去这个眼中钉。有一天，竖牛就在叔孙的面前说他儿子的坏话，叔孙误信他的奸计，于是杀死了自己的儿子，甚至自己也惹来杀身之祸。这就是听信人言而不加证实所给人的教训。　
（2）使每个人都有表现的机会，以发掘其才能　
齐宣王喜欢听吹竽，并喜欢合奏。对于会