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30而励-第5部分
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蔚鹊木辰纾蔚鹊淖孕牛�
霍元甲战胜每一位对手，都不仅是用武力让对方屈服，而是用自己的风范让对方心服口服。他的目的，不是让别人输，而是让别人“服”。服并不意味着谁喊谁一声大哥，服意味着得到他人发自内心的尊重，意味着用人格的魅力去融化他人的偏见和执拗，用人性的光辉去照亮他人内心不曾见过阳光的角落。
影片对日本人的描述也是一分为二，非常客观的。和霍元甲比武的日本武士光明磊落，对霍元甲由衷敬佩，而策划毒害霍元甲的日本商会会长却是一个阴谋家。日本武士最后痛斥日本商会会长为了自己的赌局而侮辱了日本的荣誉，给日本人带来了耻辱。值得一提的是，这部电影大大方方地在日本放映，却并没有日本人说它丑化了日本人的形象。
霍元甲在临死前，徒弟们怒不可遏，要去报仇。而他对徒弟们是这样说的：“你们要做的不是去报仇，仇恨只能生出更多的仇恨。我不想看到仇恨。最重要的是强壮自己。”归根结底，还是要自强不息，自身的强大才是最硬的道理。强大，靠的是实力，伟大，靠的是胸怀。
我们伟大的中华民族的祖先们，也是用这样的胸怀，来期许我们这些后来人的。我们应该把这种精神传承下去。
中国和世界之间的误会（1）
我们不妨问问自己，也问问周围所有骂小日本的朋友，大家都去过日本吗？和日本人交过朋友吗？我自己原来对日本的印象也不好，但扪心自问，我自己对日本的印象也大都来自道听途说，我没去过日本，没有一个日本朋友，甚至也没有采访过几个日本的政要和企业领袖。
如果一个美国人，从未来过中国，没有中国朋友，而只是在媒体上看到了一些有关中国的不良言论，就断言中国不好，我们肯定不能接受。我们会驳斥说：没有调查就没有发言权，对中国人一无所知，凭什么做出判断？
日本是一个离我们最近，但我们却最不了解的国家。中国大多数青年人可能对欧美的了解远胜于对日本的关注。当然，日本不是一个容易了解的国家，日本人也的确存在着两面性。但从第三者的角度来看，日本并不比中国更难了解。问题不是可不可以了解，而是我们愿不愿意去了解。本尼迪克特（Ruth Benedict）本尼迪克特（18871948），美国当代着名文化人类学家、民族学家。编者注着的《菊与刀》，赖肖尔（Edwin Reischauer）赖肖尔（19101990），美国历史学家和外交家。生于日本东京，19611966年任美国驻日本大使。编者注写的《日本人》，都是非常精辟的关于日本的着作。
凡是来过中国的外国朋友，几乎无一例外地对我说，中国要比他们想象中精彩的多，优秀的多。一次中国之行，往往会改变他们许多从小积累的对中国的不良或错误印象。而一次日本之行，往往也能改变许多我们对日本的固有看法。正是本着这样的目的，我去了一次日本，改变了从前许多过于简单、过于主观的判断。
在耶鲁给美国学生讲中国的时候，我经常用盲人摸象这个成语来概括大多数美国人对中国和中国人的误解，以及中国人对美国的曲解。甚至一些在中国长期生活的美国朋友和在美国定居的中国朋友，由于生活的圈子相对固定，也都没能对一个国家有多角度的立体的理解，而是偏执于自己的一些个人经验体会。
中日之间更是如此。我经常听到有些在日本生活过的中国人，痛斥日本人的种种不是，听完之后，往往会激起我的一些反日情绪。事后想想，这些人如果一直在国内，也许也会连篇累牍地抱怨中国人的种种不是。我也认识很多在日本非常成功的中国人，一些甚至在日本把日本人驾驭的、欺负的连我都看不下去的中国人。
历史上，许多国家之间的冲突和战争，最初都起源于相互的不信任，由于相互不信任，产生对对方行为的误判以及过分敏感的反应。这种不信任和误判会制造出相互敌视的氛围，继而相互激发，最终使基于误判做出的预言变成了现实。今天的文明人类，应该能够避免不信任和误判酿成的悲剧。为了让中国的和平发展成为可能，我们要努力消除这种不信任，防止误判的发生。
到了一个发达国家，服务员态度不好、司机不老实，我首先都会往“歧视”这两个字上想，接着就借着自己英语的优势，噼里啪啦地把对方说的无地自容，再借着自己对西方规则的了解，去找人家的老板投诉，然后觉得自己又为中国人出了口气（相比较而言，日本恰恰是我感觉投诉率最低的国家）。从凡尔赛宫的保安到悉尼机场的检疫人员，从美国的交警到奥地利的空乘，我记不清有多少次是因为自己或是为其他的中国人受到不正当待遇，拍案而起，怒不可遏。 。。 。。
中国和世界之间的误会（2）
这些投诉，当然有很多是必须做的，也是完全应该做的。但冷静下来，我却经常发现，有些时候，这些我投诉的当地人，其实对本国人的态度也都是一样的，并不是专门针对中国人。就像我们在国内也经常遇到无礼的人一样。倒是咱们中国人，有时因为特殊的历史背景，容易产生自我心理暗示，产生联想。同样的事情，如果发生在老挝或是*，自己也许就不会往那个方面去想了。
比如，日本人被普遍认为，虽然表面上很懂礼貌，但骨子里却很排外。对此，英国人、美国人和中国人一样有同感，而我们却很容易把它理解成是日本人对中国人独有的歧视。而日本的这种岛国心态，其他国家也有，比如英国人，直到现在还不把自己看成是欧洲人，对此，法国人深有感触，也意见很大。
另外，必须承认，有些不合理的事，即使是针对中国人的，往往也是因为咱们的一些同胞们，总不按当地的规则做事，给别人留下了太深刻的不良印象。这个时候，我们需要做的不仅是为中国人“出”口气，更需要用自己的修养为中国人“争”口气。
唐朝是中国历史上最辉煌的朝代，我们为之骄傲。但漫步在今天的西安街头，却已经很难寻觅到当年长安的清晰轮廓了。想看看长安大概是个什么样子吗？去日本的京都吧。京都当年就是按照长安的结构、建筑和规划建设起来的城市。我们的长安，如今模糊朦胧，而日本的京都却保存完好。这不能不说是我们的一个遗憾。
离开京都的那天，我打了一辆车。出租车司机问我是哪里来的。中国，我答道。话音刚落不久，突然，《义勇军进行曲》的旋律冲进了我的耳膜。原来，司机的车载MP3上录了几十个国家的国歌，搭载哪国的客人就放哪国的国歌。高兴之余，当时我的一个想法是：多奇怪啊，《义勇军进行曲》产生的背景，恰恰是当年日本侵略中国的时候，如果司机知道这个事实会怎么想呢？他还会放中国的国歌给我听吗？他是不是应该先替他当年侵略中国的爷爷们和那几个喜欢做秀的政客们向车里的几个中国人道个歉，再放音乐？也许，我想多了吧。
看着京都出租车司机脸上朴实简单的微笑，坐着被国歌围绕的出租车，穿行在京都的大街小巷，就让我自信地享受这个美妙的瞬间吧。
30而励
风暴主播思考中国与世界第一部分 当东方遇到西方不知你是否对比过西方国家普遍使用的世界地图和中国普遍使用的世界地图有什么不同。如果比较过，你就不难发现，地球上的同一个国家在不同的地图上，所处的位置却有所不同。在中国的世界地图上，中国赫然屹立在世界的中心，而在西方国家的世界地图上，中国却在东边的位置上。这说明了什么呢？
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以自我为中心的国民心态
我们从小是通过学校教育、通过地理课、通过看到的世界地图来认识世界的。我们眼中的世界地图是有明显含义的。在我们常用的世界地图中，中国在世界的中央，既不是完全靠东，也不是完全靠西。相反，西方国家常用的世界地图非常明确地表示了中国是在东边，所以，西方人经常说中国在东方。
我一直好奇的是，既然地球是圆的，那就没有谁在东边，谁在西边的概念，我的好奇心一直驱使我要搞清这背后的道理，结果我发现，有关中国属于东方的说法源于公元前300年左右。当时两河流域的古巴比伦人从东边来的人那里学会了驯化鸡鸭，培育植物，在他们心目中，东方是一个神奇的地方；后来到了中世纪，马可波罗到东边走了一趟，回去广为传播，东方有一个国家叫中国。
不过，从小学习的中国版的世界地图确实让我一直都认为，中国真的就是世界的中心。
走出国门，突然觉得他们的世界地图让我看着不习惯，而且有一点不舒服，却也不明白到底为什么。后来有机会看到很多国家版本的世界地图，这不免让我觉得中国是不是被世界其他国家故意挤到了角落，作为一个热爱祖国的中国人，我的心情怎么能平复呢？而在这样的大国心态下，我们怎么能够容忍别人品评我们的不足，怎么能允许别的国家对我们指手画脚？
2008年8月18日，一位中国运动员，在参加一个以往中国观众并不在意的体育项目的比赛时，突然宣布放弃，国民震惊了，很多人都在质疑，难道他不知道，他身上背负的是中华民族站起来的证据吗？这样的反应，是不是表明，对于国家尊严和形象，我们已经在意到了过火的程度？
一时信心爆棚，一时灰心丧气，这都是不正常的，不是一个真正妥当的民族心态。
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真正的大国心态
国民心态决定国家前途，何谓“大国心态”？我非常同意国内某位专家的观点，大国心态总体上说就是一国的国民既要有自信心，塑造自己的文化形象，又要有包容心，吸纳别人的文明。当前，伴随着国家的发展与以前屈辱历史的积淀，有些人过于浮躁，有些人具有狭隘的民族情结，部分国民显得过分崇洋，脆弱的自卑与盲目的自大交织于这些人身上。一个国家的强大在于它的整体国民素质，而国人这些不良心态亟需修正。
中国当然是大国。不过，在英语当中，我几乎没有听过或看到欧美各强国用简单的“大”来形容自己。“big； giant； huge； large； grand”等等这些词汇并没有频繁出现在他们的自我描述当中。“powerful； petitive； gre”这些词汇倒是更常用。
大是一个相对的概念，光说大，不够精确。中国的很多方面，确实大，比谁都大。中国也有很多小的地方，小到我们不愿意承认的地步。我们国土面积大、GDP总量大，但这些除以13亿之后，都是如此的小。同理，一旦我们出现个小问题，乘以13亿之后，就是大得不得了的问题了。这也是大。
胸怀与视野的博大是真正的大。
1963年6月，肯尼迪总统在美苏对峙的冷战巅峰时期，曾在美利坚大学的毕业典礼上做过一次极具前瞻性的演讲。这篇对今天的我们非常有借鉴意义。
肯尼迪说：“让我们（美国人）自己也重新审视我们对苏联的态度……没有哪一个政府或是制度本质上是邪恶的，以至于它的人民都是缺乏美德的……我们不应该只用一种扭曲的、极端的观点来看待对方，不能认为冲突是不可避免的，不能认为彼此体谅是不可能的，更不能把彼此威胁当作交流的唯一形
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