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摆谱-第5部分
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鑫钢铁主业相去甚远的上市公司？有业内人士分析说，除了看好两家公司的发展前景外，李兆会如此大手笔的目的，关键是要向世人证明自己已经取得权力。怎样证明？那就是行使自己的权力。这两起大收购还选择了其父亲生前从未涉足的资本市场，醉翁之意不在酒，其意在向世人证明，自己已经获得了海鑫的绝对权力，海鑫已经不是从前李海仓的海鑫，而是李兆会的海鑫。
据媒体透露，在海鑫集团所在的山西省闻喜县或是省城太原，如果看到三辆奔驰车同时驶过，那可能就是李兆会的车队。他喜欢坐中间的那辆。这种阵势与古代的官员出巡有相似之处，除了有安全上的考虑外，也向内外宣告：李兆会就是海鑫的新主人。④
按照政治学上的定义，权力是一种指使他人、调配资源按自己的愿望行动的能力。权力在人类社会几乎无处不在，最明显的是在正式组织内带有强制性的法理权力，权力所有者一般具有正式职位，享有决策权与对组织资源的调配权；其次是在各种非正式组织中的影响力，如意见领袖、专家、长老等，以其人格魅力、独特背景、知识技能影响追随者；还有一种是在临时性的人际关系中占有的地位优势，如主持人、质问者、指导者等，依靠拥有的暴力、信息、技巧与角色安排等操控、俯视他人。
不管其来源与表现方式如何，权力都是一个让人产生无限遐想的对象。有权意味着有势，意味着可以控制局面，意味着主导地位和话语权。它是一个人身份地位的最直接证明。在任何社会，彰显权力都是一种近乎本能的冲动，甚至比炫耀财富的欲望更强烈。
如同炫耀财富有其实际功用一样，作为一种普遍的人类行为，显示权力也有其内在的实际功用：对外，可以引导其他人以相应方式给予对待，避免遭到怠慢、降格或产生不必要的实质冲突；对内，不断地提醒、敦促他人认同你的强势地位，达到让人信服、遵从、不战而屈人之兵的作用。每逢一个地方局势紧张，美国就会派航空母舰到附近海域游弋，就是典型的显示权力（武力）的方式。
研究权力政治学的学者认为，权力长期不显示、不运用（运用权力也是显示权力），可能使他人遗忘权力的存在，或者怀疑掌权者行使权力的决心，导致权力效能的衰减甚至失效。古时官员出行时鸣锣开道，被认为是必行的官仪，否则被认为不成体统。郑板桥任知县时，夜间出巡悄无声息，也不用“回避”、“肃静”牌子，只让一小吏打着写有“板桥”二字的灯笼为前导。时人对此都看不惯，他的朋友郑方坤说他“于州县一席，实不相宜”。
权力在社会中的重要性越高，对权力的炫耀就越张扬。古代社会，官家无所顾忌地彰显自己的权力。即使牢狱的牢头，也要对新进犯人大打一通“杀威棒”以示权威。现代社会，在民主和多元力量的制约下，权力拥有者变得低调、平和得多，但“摆威风”的喜好并没有从此绝迹。外出时的前呼后拥、“拿腔拿调”、冗长的汇报与审批程序、新上任时的“大开杀戒”、特殊化的待遇等等，都是彰显权力的手段。
人脉
上世纪３０年代，胡适在国内的声誉日隆，文化、教育界乃至政界，不少人以认识胡适为荣，“我的朋友胡适之”成了社会名流口头上的招牌话语，以至林语堂在文章中拿这开起玩笑。在今天的文艺圈，胡适的名字换成了王朔、张艺谋、艾未未、余华之类，前面照样以“我的朋友”开头；在企业界，“我的朋友柳传志”、“我的朋友王石”、“我的朋友张维迎”也是让人耳朵一震的说法。与什么样的人交朋友——要求再低一点，与什么样的人同桌吃饭——是自己所处的阶层和个人的“活动能量”的证明，当然也是显摆的对象。
人际关系有天然性的，如亲戚、同学、战友等，也有人为努力营建的，如各种业务伙伴、兴趣上的朋友。它们之所以成为一种值得显摆的资源，是因为它们的稀缺性和难以替代性：前一种需要天然性的客观条件，可遇而不可求；后一种需要经过长时间的培养，建立起彼此的了解、信任与互利关系。
中国社会是典型的“人情社会”，民间有“人熟好办事”、“有钱比不过有人”之类的说法，对人际关系高度崇拜。企业招聘员工，社会关系广泛是公开的优先录用的条件；商学院招收ＥＭＢＡ，其天价学费的重要理由，就是高层次的同学关系。北大光华管理学院的ＥＭＢＡ招生广告，曾赫然标出一些国内企业界风云人物的名字。广告词极具诱惑力：“在这里，你可以跟李宁做同学，称张维迎为老师。”这种现象的背后，体现的是人们对减少交易风险、降低交易成本的利弊权衡。
好的人际关系具有“高（级别）、广（范围）、深（交情）”三个特点。精于世故的人士总是有意无意地散布各种传言，说自己“门路宽”、“层次高”、“关系铁”。这样做的好处在于，让别人相信你甚至依赖你，从而增加交往的机会，提高自己的身价。一般老百姓的婚丧嫁娶、单位的各种庆典仪式，也无不尽可能地邀请到与自己有关系的头面人物，内在动机之一就是公开展示自己的人脉。
与金钱、权力不同，人际交际在使用过程中有可能不仅不贬值，反而在交往互动过程中进一步深化（金钱用一点就少一点，权力的使用也面临着诸多制约和风险）。这正是它的吸引力所在。此外，人际关系还具有一种玄妙的自我复制、波浪式扩大的特点。如果你的“关系广”，别人希望通过你结识更多的人，掌握更多的信息和机会，他也就进入了你的关系网络。在每一个行业，都有一些交游广泛的半职业性活动家——掮客、社交积极分子、咨询顾问专家以及资深媒体人员，他们将自己原本有限的人脉充分利用，最终由虚变实并不断扩大。这些人不一定是这个领域最有实力的人，但常常是最受欢迎的人。
展示、交换人际关系更适于在私人场合、在小圈子中进行。一则公开的、成本低的东西都不值钱，而且有可能给关系人带来打扰；二则避免被想象成为违背公平原则、损害公共利益的非正常的私人关系。所以有的时候，人们要刻意掩盖自己的人际关系。找政府办事，到企业订单，本来熟悉的对象也要装出是“陌生拜访”，避免让旁人认为有徇私舞弊和暗箱交易之嫌。
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名声（1）
名声是外界对一个人的认识与评价。由于它具有公认性与一定的稳定性，名声一旦形成，就成为个人可以调配的重要资源。好的名声与财富、权力一样，是个人成功的三大重要标志之一。特别是对专业人士、学者等难以在财富和权力方面出人头地的人来说，名声是其一生孜孜不倦、奋力追求的目标，也是重要的生存手段。
名声有知名度与美誉度两个基本维度。知名度是公众、行业、社群对他的知晓程度，知名度越高，名声越稳定；美誉度是外界的认可与排名，一般从能力与道德的角度进行，美誉度越高，表明他在公众或行业、社群的地位越高，话语权越大。
由于名声具有极大的“从众效应”和自我复制功能（与人脉类似），对名声的炫耀、传播能起到直接的增值效果。财富、权力的“马太效应”有一定的滞后性和不确定性，要靠把握事后增加的机会来获得，名声的“马太效应”——“从众效应”则迅速、明确得多，当下即可实现。名声制造出更多的名声。当人们了解到你在公众或行业内的名声时，将倾向于按照其他人共同的认识来定位你。只要你能基本保持与名声相对应的姿态，并将这种信息不断地传递下去，就会不断有新人加入对你的信从者和崇拜者的行列，导致你的名声逐步累积，进入一个良性循环。
这一现象在明星人物身上表现得特别典型。演艺明星是依靠名气生活的群体，名声越大，地位和报酬就越高。水平一般的二三流明星，其报酬水平也要远远高于没有知名度的一流艺术家。所以，艺人及其经纪公司无不极尽所能地进行包装和炒作，大摆排场，大造声势，以此凸显自己的当红形象。一个艺人最大的灾难不是才艺平平，而是场面寒酸，被人认为是不入流的演员或过气明星。这种信息控制不好，有可能使艺人的事业由此滑入恶性循环。
近几年来，韩国电影在亚洲观众心目中地位攀升，但很多韩国大腕跑到欧洲就没了声响，不得不自己带人造声势。２００５年５月，在电影《无极》中出演主角的韩国影星张东健参加戛纳电影节，自费带去了２２个亲朋好友为自己助威。但偏偏《无极》剧组没能在戛纳主会场的红地毯上走秀，于是，他把大队人马拉到戛纳郊外的一座古堡边，摆ＰＯＳＥ亮了亮相。
商界与学界人士在知名度上不能与娱乐明星相比，一般更乐于炫耀自己获得的美誉度。展示媒体、行业对自己的赞誉与排名，在大型庆典、论坛和电视媒体亮相并发言，向合作单位要求特别待遇，都是这类人士显示自己名声的重要途径。这些方式提醒面前的对象：“我是一个获得了社会公认的人，你应该按照相应的规格、待遇对待我。”
在炫耀名声方面最露骨、也最富想象力的知名人士，当数有“股神”和“奥哈马贤者”之称的巴菲特。这是一个精明透顶的商人，他充分了解公众（特别是企业界人士）对他的仰慕，并懂得如何运用这种价值。巴菲特屡次将自己用过的普通物品进行公开拍卖，几乎到了一种上瘾的程度。在１９９９年的一个慈善拍卖会上，他将自己用了２０年的钱包以２１万美元的价格卖出；２００４年，他在一张１美元钞票上签上自己的大名，在内布拉斯加州的一次教会拍卖会上以１００美元的价格卖出；从２０００年开始，巴菲特开始在全世界范围拍卖与他共进午餐的权利——“巴菲特午餐约会”，获得的收益转入巴菲特旗下的一家慈善基金会。２００３年拍卖地点转到ｅＢａｙ网上进行。２００６年，中国步步高公司创始人段永平以６２．０１万美元的出价，获得当年与他共进午餐的权利。
这些拍卖行为一方面是为慈善事业募款，一方面也是巴菲特对自己知名度的公开炫耀。巴菲特有的是钱，钱对他已经没有太大的激励，他要的是一种自己受景仰程度的证明，以及类似打赌获胜一样的快感。敢于将自己用过的旧东西（在自己还活着的时候）拿出来拍卖，一次共进午餐的机会也在全世界闹得沸沸扬扬，这种骄傲与自负，只有巴菲特才做得出来。
名声（2）
作为一种资产，名声并非由个人完全独占，而是个人和公众共同拥有，具有与财富等其他资产不同的属性与生长规律。妥善地管理名声，通过恰当的摆谱使之保值、增值，成为知名人士的一项重要任务。除了广告式的正面炫耀之外，“拒绝”、“要条件”、“神秘主义”等方式的逆向宣传也不可缺少。这些手段我们将在后面的章节中进行介绍。
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才能（1）
财富可能耗尽，权力可以失去，名声可以毁坏……比较而言，才能则是一种非常稳固的、难以被剥夺的资源，由个人拥有并随身携带。古人说，“家有黄金八斗，不如一技在手”；上世纪８０年代�
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