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这里其实有几个疑问。最大的疑问是文殊菩萨居然不能自己逃跑，活生生地在那里被泡了三天？一个凡间的国王也不至于有幌金绳之类的宝贝，这点法力都没有是怎么混上菩萨的？其次是后来孙悟空对文殊菩萨说你不厚道呀，你的宠物虽然这三年没干什么大的坏事，但把王后睡了三年。文殊菩萨就说这是个阉货。但实际上虽然这三年没干事，但至少是睡在一起的，王后自己也说“枕边切切将言问，他说老迈身衰事不兴”。岂不知男女授受不亲，即使是三年之后放真国王出来岂能当什么事情都没发生过？
事实应该是这样：当初国王拒绝了文殊菩萨的入伙请求，这对如来他们的打击很大。你不念佛还罢，既然念了居然请你去灵山都不干，这不是公然的轻蔑领导吗？你犯错误可以，但让我没面子那就不行。于是就干脆派一个人把他干掉，通过这个傀儡来驯化这个国家。实际上，书中也写到乌鸡国的敕建宝林寺辉煌至极，连唐僧也感叹：“我那东土，若有人也将泥胎塑这等大菩萨，烧香供养啊，我弟子也不往西天去矣。”同时这几年也一直是风调雨顺，但众所周知下雨的事情是玉帝和龙王管的，一只宠物哪有这么大的面子？这些政绩应该主要是其幕后老板操纵的。但为什么要把青毛狮阉掉呢，其实也是怕阴谋露馅，试想万一和王后生下一个狮身人面像出来怎么收场？
这青毛狮确实挺可怜的，也许他当初也不愿意接下这个差事，但文殊菩萨火了，你不去难道还让我自己去不成？你不知道和尚是不能有老婆的？人在官场身不由己，何况自己还只是个宠物，因此只能弄成太监来当这个傀儡国王。但他们没有想到两件事情。一个是这个井中还有一个井龙王。井龙王看到尸体后心想奇货可居，有了这个尸体就有了这妖精的把柄，量你也不敢封我的井。于是用定颜珠将他的尸体定住，这样尸体让孙悟空发现之后还没有腐烂，到太上老君那里借了一颗还魂丹将他救活。第二个是这件事情让夜游神知道了。夜游神是干吗的？就是夜间巡游的基层干部，整天的工作就是转来转去，谁养了小蜜谁贪污了公款，用来向玉帝报告，就是一个特务机构。夜游神发现了这个秘密，但玉帝要讲稳定呀，跟如来摊牌是不行的。但好歹受害者也是一个国王，不管也说不过去。于是等唐僧过来时，就“奉上敕旨，来取乌鸡国王魂灵去拜见唐僧，请齐天大圣降妖”，让孙悟空把这件事情捅出来。于是孙悟空先是救了国王的性命，之后又当场揭穿了这个青毛狮。但正要结果他性命的时候，文殊菩萨及时出现，救了他的性命。既然都闹到这个分上了，没办法见好就收，编个谎言忽悠过去得了。　。。　　。。　
第七章　狮猁怪：一个想当鸡头的太监（2）
其实对狮猁怪来说，这未尝不是一种解脱。傀儡国王有什么好当的，那么多后宫只能看不能用，洗个澡还要偷偷摸摸，估计都不敢让宫女伺候。有一天当文殊菩萨和普贤菩萨聚会的时候，普贤的白象偷偷跑过来与他商量，兴许会有这样一段对话。
白象：哥们，当国王的感觉挺好？
青狮：好个屁，机机都没有了，还不是老板想咋样就咋样。
白象：也是，咱们做宠物的天天让老板跨来跨去，啥时候能像个人样？
青狮：唉，不说了，哥们喝酒。何以解忧，唯有杜康。
白象：我倒有个想法，想不想咱哥几个自己找个地方过过瘾，再不受这几个和尚鸟气了。
青狮：我也何尝不想，但听说观音的青毛■跑到朱紫国没几天就被抓回来了，还找了一个王后做老婆，可毛毛都没碰到。还听说回来后被那黑熊打了个半死。
白象：这次不一样。你知道大鹏金翅吧，他在狮驼国都自己当老板了。他还说了，如果咱们过去，就把旁边的狮驼岭让给咱们，还让你当老大呢。
青狮：大鹏都让我当老大？那俺考虑一下。
人都是这样，宁为鸡头毋为牛尾。不能自己做主，就是当国王又有什么意思。于是这只可怜的狮子在后面狮驼岭又再次登场，和普贤菩萨的白象王还有大鹏金翅雕做起了兄弟。不过在乌鸡国的时候叫做狮猁怪，在狮驼岭叫做青毛狮子怪。有人说这文殊菩萨是不是有两头坐骑呀？据我的判断应该就是这个可怜的家伙。首先，外貌的描写就不说了，都是青毛狮子，描述也非常相似，其武器也都是大刀。其次，坐骑应该属于领导特殊配置，观音、普贤好像都只有一头，文殊菩萨也没有理由超标。
事实证明，这青毛狮在狮驼岭还是发挥了一些才干，充分用到了在乌鸡国当傀儡国王的经验。狮驼岭妖精众多，当然这显然和金鹏的大力支持有关系。机构设置也非常正规，巡山、烧火的各司其职，还配置了统一的制服和工号（从小钻风的例子可以看出）。而且几个人还都对自己做了巧妙的包装，说自己曾一口气吞下十万天兵天将什么的。这也是做领导的艺术，手下基本上都是大鹏的人，如果不把自己包装得牛B一点，拿什么服人呢。
只是这青毛狮子虽然有一定的管理水平，但功力实在太差，同时被阉割之后对自己的尊严也不怎么在乎了。当孙悟空变成的小钻风对他们谎称说看到有个猴子在磨铁棒要收拾他们，第一个提出“犯罪中止”的就是他：“兄弟，我说莫惹唐僧。他徒弟神通广大，预先作了准备，磨棍打我们，却怎生是好？”后来孙悟空略施小计就进入了他的肚子，他立即下跪求饶，一口一个外公地叫，后来还是金鹏将计就计，借送师徒四人过山的机会一举拿住。
大王做到他这个地步，真够丢人的，还是安心地当宠物好了。因此即便是在狮驼岭青毛狮是名义上的老大，但真正的核心还是大鹏金翅。这青毛狮在《西游记》中虽然两次出场，但两次也都没有真正自己做主过。后台再硬，自己的能力太差也掀不起大风浪。
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第八章　荆棘岭的植物精灵们：户籍制度害死人
在《西游记》一书中，荆棘岭这一段写得非常如梦如幻。一群植物精灵们和唐僧谈经论道、把酒赋诗，通篇充满玄机。他们也是少见的与取经团没有什么利益冲突的妖精部落，但正因为如此，他们的结局让太多的人欷■不已。
先从荆棘岭说起。这荆棘岭应该是西天路上最大的一片原始森林（可见那时的环保工作是相当的好），“匝地远天，凝烟带雨。夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳。遥望不知何所尽，近观一似绿云茫。”而且是“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”。这也是为什么只有这里才出产树精。从后来他们自己的说法来看，植物修炼成精，要在千年左右。这么长的时间，且不说风霜雷电的损害，如何躲避樵夫不使自己变成一堆柴禾都很不容易。因此，也只有这亘古少人行的荆棘岭，为他们的修炼创造了一个安全的空间。
猪八戒在这里表现出少见的卖力，将自己变成了“二十丈高下的身躯”在前面开路。走了一天一夜之后荆棘岭的松树精十八公出现了，先是化装成土地给唐僧送一些松油特色食品，被孙悟空识破后干脆一阵风把唐僧刮到了木仙庵。这是他们犯的很大一个错误，想和唐僧唠唠嗑，直接说就行了，孙悟空也不是不明事理的人，干吗弄得像打劫的。
当时的情形可以这样来播报：当晚木仙庵里张灯结彩，呈现出一片喜庆祥和的气氛。代表佛家的唐僧和代表道家的松树十八公、柏树孤直公、桧树凌空子、竹子拂云叟进行了深入而友好的交流，双方在禅道合一、讲论修持等方面达成了共识。之后宾主双方还以赋诗的形式互相表达了良好的祝愿，双方均对会谈取得的成果表示满意。
在他们的会谈告一段落之后，美丽的杏仙出现了，“青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂；妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬”。和动物精不同，对杏仙的描写显得非常的清新飘逸，在和唐僧相互赋诗一首之后，杏仙毫不意外地爱上了唐僧，但这时候唐僧的表现非常不厚道，面对佳人的请求，居然说：“汝等皆是一类邪物，这般诱我！当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也；如今怎么以美人局来骗害贫僧，是何道理！”老兄你潜心向佛没有错，但粗暴的拒绝实在是太让佳人伤心了。拉拉扯扯之中孙悟空找师傅的声音突然出现，在唐僧的呼救声中，众精消失。之后的事情大家也都知道了，实在是不忍提起：孙悟空指明了他们的身份，浑球猪八戒的钉钯让一切结束。
荆棘岭的植物精灵们就像《魔戒》中的哈比人一样，在一个世外桃源般的地方，自由而快乐地生活着。也正是他们主动地将外人引入他们的世界，导致了他们的悲剧。不过，他们邀请唐僧仅仅是因为他们需要一个交流的对象吗？我看未必。他们不是不知道唐僧的几个徒弟行事不那么讲规则，但为什么还在那里等猪八戒来钯呢？原因很简单，他们是植物过来的，扎根于此，走不了。在《魔戒》中有树人可以移动，但那是树木直接幻化成人形。在这里，他们是经过千年修行让植物有了灵魂，但根依然在此。所以他们只能生活在荆棘岭这一个空间。换句话说，他们的户口在这里。
我不知道神鬼界有没有户籍制度，但即使有，对可以腾云驾雾的神仙和动物精们来说，是没有什么限制作用的。但对植物们来说，就很要命了。哪怕修炼得如荆棘岭众精一样，道法高深玄机参透，但永远只能固定在一个极小的范围之内，千年修行只换来千年孤独，大大限制了人才的正常流动。从对荆棘岭诸精的描述来看，他们是很具备神仙潜力的妖精。东方朔一个凡人后来都能到东方帝君门下当了一个小童，以荆棘岭四老的修为，自然也希望能够在三清、四帝之类的门下打打杂，奔一个好前程。但是，在户籍制度的限制下，他们不能随意流动为自己做广告推广自己。而且荆棘岭实在是太过偏僻了，很难吸引大公司的关注，人才引进也轮不到他们。好在唐僧经过，又是金蝉子转世，他们岂能放过这一个好机会。所以就邀请唐僧过来好好地展示一下自己的才华，希望有一天能得到唐僧的推荐，只要有神仙愿意接纳他们，跟玉帝说说，让他们迁移户口也不是没有可能。可惜，唐僧没有理解这一点，而孙悟空和猪八戒也在懵懵懂懂中充当了治安联防队的角色。
最可怜的还是杏仙。我认为荆棘岭四老并没有告诉杏仙他们的真实想法，毕竟年龄差距太大了。杏仙成年累月只和几个老头生活在一起，看见了唐僧，焉能不动心？但最后她莫名其妙地也成了牺牲品，在猪八戒的钉钯掠过她身上时，她不能动，只觉得血液正流入泥土，生命的气息正逐渐消失。也许在这时候，看着身旁的唐僧，她会默默地吟唱：
我不想说，我很纯洁
但对比吃人的妖怪
我真的有差别
五百�