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的疾病就可痊愈了。’许多将士们听了曹彬的话，大家对天焚香为誓，攻克江南
之日，相戒不许妄杀一人。哪知这竟争取了江南的人心，民众们都箪食壶桨以迎
王师，不以武力克复江南，保全了千千万万的人命。
　
胜利凯旋，曹彬又与陈抟相遇，陈抟对他说：‘数年前我看你的相，颐削口
垂，那时我认定你没有晚福。可是现在你的相已改变，口角颐丰，金光聚耀于面
目须眉，必能增禄延寿，后福无量。’曹彬问：‘怎样叫做金光呢？’陈抟答：
‘金光就是德光，其色如紫光晃亮，人若阴德有感，面现金光，眉现彩光，目现
神光，发现毫光，色现祥光，其气外明而内彻，不独增寿，当荫子孙远福。’
　
曹彬果然应了陈希夷的预言，晚景甚佳，享六十九岁的高寿而卒，追封济阳
郡王。儿子共有九人，长儿玮、次儿琮、三儿璨，都是一代名将，幼儿□，也追
封王爵，子子孙孙昌盛无比。
　
历史感应统纪赞叹曹彬有云：‘其示病也，正如维摩诘经所谓，因众生病，
是故我病，一切众生疾疗，我疾乃疗，存心仁厚如此。古称三世为将，道家所忌，
若彬之为将，正可广作功德，何忌焉！’（取材自历史感应统记、德育古鉴、相
法秘传）
　
湘清按：算命相面之道，不仅我国流传甚久甚广，即在二十世纪科学发达的
欧美各国，也有很多知识份子信仰星相。那么从佛学的眼光看来，星相究竟有没
有道理呢？一九五九年四月七日之晚，笔者曾访谒佛学权威某大德于台北寓所，
也曾谈及星相问题，据某大德的看法，星相家能预卜人命运，与佛学上定业的道
理相合。那么佛教为什么不谈星相呢？因为佛学虽有‘定业’之说，但同时亦主
张‘心能转业’，就是说，过去的业力，可由心的善恶而转变。例如本文的曹彬，
起初陈抟认为他的相有‘颐削口垂’之象，应该没有晚福，那是曹彬原来定业，
可是后来曹彬大发慈悲心，戒杀救人，以致转变为‘口角颐丰’‘面现金光’的
吉相，晚福极佳，这又是佛学上所说‘心能转业’的最有力证明。
　
15　　杨自惩忍饥济困/忍饥济困　子孙显达
　
杨自惩是浙江省宁波县人，在县府的监狱中担任狱吏。他的存心很仁慈，待
人忠厚，办事守法，尤能公平宽大的管理囚犯。可是当时的县官很严酷，在讯问
案件的时候，常常声色俱厉，甚至严刑拷打。因为古时的政治，行政与司法是不
分的，所以县府衙门也就是执法行刑的机关。
　
有一天，县府拘来了一个犯罪的老百姓。县官认为那个犯人恶性很重，命令
警卫们押那犯人跪在地上，用竹鞭木棍殴打全身，一时被打得皮破血流，惨不忍
睹。犯人受不了严刑，表示不服，更引起了县官的大发雷霆，继续痛殴。杨自惩
看了很是不忍，就跪下来向县官求情，请求县官饶恕那犯人。县官说：‘这人违
犯法纪，背叛情理，怎得使人不怒！’杨自惩又叩头向县官解释说：‘古人有言，
如得其情，哀矜弗喜。喜尚且不可，怎可发怒呢！’县官听了他的话，很受感动，
就把怒火平息下来，停止殴打。
　
杨自惩的家中虽很贫穷，但决不收受他人的馈赠，当然更不会做纳贿的贪污
勾当。并且遇到囚犯缺粮的时候，还多方的设法救济。有一次，新到了几个囚犯，
已有一天没有吃饭，因为囚犯粮还没有配到，监狱中也无法立刻供给饮食。杨自
惩目睹那几个新来的囚犯，饿得奄奄一息，很是可怜。要想设法救济，可是自己
家中也没有多余的米，怎么办呢？回家与他妻子商量，他妻子问：‘囚犯从什么
地方来？’他说：‘几个都是从杭州解来的新犯，沿途整天没有吃东西，因此个
个都饿得面黄乏力，垂头丧气。’他妻子听了也很同情，夫妇二人决定牺牲了自
己炊饭的米，煮成稀粥，分给那几个新犯同吃。虽然他夫妻因此不能自己吃饱，
但奄奄待毙的几个囚犯，幸而没有成为饿鬼，延续了性命。
　
后来他的子孙都很显达，长子守陈，次子守址，都做到南北吏部侍郎的官职。
长孙茂元，任刑部侍郎，次孙茂仁，任四川巡察使，都是一代名臣。
　
德育古鉴赞叹杨自惩有云：‘此一狱吏尔，而积德获福如此。古云：公门中
好修行。何也？公门时时刑罚，其间贫而负累，冤而获罪，愚而被欺，弱而受制，
呼天抢地，无可告诉，惟公门人，下得民隐，上知官情，艰苦孤危之际，扶持宽
假一分，胜他人方便十分。若能释贫解冤，教愚扶弱；无乘危索骗，无因贿唆打，
无知情故枉，无舞文乱法，则一日间可行十数善事，积之长久，自然吉庆日至，
子孙昌盛矣。’（取材自德育古鉴）
　
16　　窦禹钧五子登科/行善积德　五子显贵
　
凡是读过旧书三字经的人，都知道三字经中有这样的四句：‘窦燕山，有义
方，教五子，名俱扬。’虽然这仅是寥寥四语，但窦燕山的事迹，证明因果报应
确实不虚，足以劝世励俗。现在就把窦燕山的故事，讲给大家听。
　
窦禹钧是五代后晋时幽州地方人，因为幽州属燕，故名燕山。他是一个自幼
丧父的孤儿，赖母亲抚养长大，事母很孝顺，对于母亲的话，从来不敢违逆。在
那个时代的人，多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了三十岁还没有儿子，就
会感觉到‘无后为大’的忧虑。可是禹钧到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不
展的时候，忽然有一天夜间，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说：‘禹钧！
你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促，我
亲爱的孙儿，希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事，或许可以转变业
力，挽回命运。’他一觉醒来，把梦中祖父的话，一一铭记于心，从此立志诸恶
莫作，众善奉行。
　
窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，
系在自己小女的臂上，券上写明：‘永卖此女，偿所负钱。’仆人从此远逃他乡。
禹钧发觉了这件事，把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那
女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。
　
有一年新年的元旦，禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到
了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。
等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，禹钧问他何故哭泣，那人
说：‘我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银
二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋，黄金
白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否
遗失在寺中。’禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给
他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。
　
窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬
殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫
困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，
由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的私生活
很俭朴，丝毫不肯浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，
都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，
教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优
秀人才。
　
有一天，窦先生又做了一个梦，梦见祖父对他说：‘你多年以来，做了不少
的善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三纪，并且赐给你五个贵子，来日都很
显达，你将来寿终之后，可上升天堂。’祖父说完以后，又继续谆谆的对他叮嘱：
‘因果的道理，确实而无虚妄。善恶的报应，或见于现世，或报于来世，或影响
子孙。天网恢恢，疏而不漏，绝对没有疑问的。’
　
从此以后，窦先生更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子，因为他家教
很严，所以儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。五个儿子都先后中了进
士，大儿子窦仪，官至尚书，次儿窦俨，位至翰林学士，三儿窦偁，官参知政事，
四儿窦侃，任起居郎，五儿窦僖，位左补阙，还有八个孙子，也都很贵显。当时
侍郎冯道赠诗一首云：‘燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。’
窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友
告别，沐浴更衣，谈笑而卒。
　
善恶的报应，有的现世获报，有的子孙获报，有的来世获报，虽有迟速的不
同，但报应不爽，是毫无疑问的，像窦禹钧公，不仅现世获享高寿厚禄，后代子
孙昌盛显达，且观其临终瑞相，亦可证明来世必能获生善地。这是因为窦公生平
做的功德，广而且大，所以能‘现世’‘子孙’‘来世’三者，都能获得善果。
宋朝范文正公仲淹，曾将窦禹钧的事迹，训示其子孙，广修善事，因而范公的后
代，亦很昌盛发达。可是世人知悉窦禹钧事迹的很多，不止范文正公一人，但大
多闻而不行，如入宝山空手回，岂不可惜！（取材自历史感应统记）
　
17　　蔡小霞赦救部属
　
蔡小霞先生在陕西担任布政司的官职时，他的部属某知县，因为年老多病而
退休。某知县在任内挪用亏欠公款，达三千金之巨，为后任揭发。当时的法律很
严厉，挪用公款百金以上，不仅要受到没收家产的处分，并且还要下狱追缴，倘
若在限期内不能将侵占的公款缴出，就可能被判死刑。可是某知县平日做官很清
廉，他在任内亏欠三千多金，都是因公应酬太多而超支，并非贪污肥己者可比，
因此退休以后，身无分文，何况他的性情很耿介，也无法请同事们大家帮忙，只
有静候法律严办，束手待毙而已。蔡小霞公对于某知县这样不幸的遭遇，极为同
情，在案发后第二天，就在布政司官署召见某知县，屏退了左右，对某知县说：
‘你亏欠的三千金公款，我知道你无法缴出，你可呈一解缴款项的公文来，我可
以替你批收完案。’某知县听了蔡公的话，很惊恐的回答说：‘我怎么敢这样做
呢？’蔡公笑道：‘我不是对你开玩笑的，因为看你平日做官廉介，为了公事而
被累，因此，我愿意把平日养廉的积蓄，替你弥亏补欠，但这事要有一定的手续，
所以要办一件解款的公文，这样可以使你免除牢狱的刑祸。’某知县看到他的上
司蔡公，竟肯这样大力的慷慨帮忙，喜出望外，感激得一时说不出话来，顿首谢
别。过了一天，某知县把解款的公文送上，蔡公亲手填注收讫的年月，盖上自己
的印章，销除这件侵占公款的巨案。后来某知县穿了官服晋见蔡公言谢，叩首大
声的说：‘小子承蒙公的再造之恩，永远不忘，可是我今生年已衰老，恐无法报
答，我死后一定要投生公的家中，做你的儿子，以报答大德。’从此某知县就退
休归乡。