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本领恐慌-第15部分
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读万卷书，行万里路，交万个人，一项比一项更重要，却又一项比一项更被人忽视。
除了“工学和合方略”、“三‘万’方略”，还有素质学习方略、大成学习方略、实学方略、自学方略、乐学方略，这些将在《第四篇》中详细阐述。
本章要点：
1、要真正地实现学习的革命，就要运用系统思考，对学习进行系统设计，追求整个学习系统的最优化。最优化思维追求所得最大又所费最小，是一种最高明的思维方式。
2、要实现整个学习的最优化，学习系统的三个层次都必须最优化——为何学最优化、学什么最优化，怎么学最优化。
3、为何学的最优化，以事业上获得大的成功为学习目的，为大成而学。“为何学”，虽不是立竿见影，一眼观见的，但它却是最为根本的，它将长久地、终身地发挥巨大的作用。
4、学什么的最优化，要根据比较价值原理，认真确定先学什么，后学什么，着重学什么。要把有限的时间精力放在有最大效果的方面。应以大成为衡量尺度，增加“可大成性”的学习内容。
5、美国重视“可就业性”。比“可就业性”更高的是“可大成性”。“可大成性”主要包括“五性”，即主体性、社会性、创造性、科学性、实践性。
6、人的发展最重要的就是主体性的发展。主体性的主要内涵是自主性、自觉性、积极性、主动性、能动性等。培养出主体性，就会生出“我要学”的强烈愿望。学习的境界，人生的境界将大不一样。
7、现代人需要科学性。科学性包括科学知识、科学精神、科学态度、科学方法。我们应求真、求实；不盲从，一切以理智为依归，不做无根据的肯定或否定；永远追求更好的科学方法。
8、怎么学的最优化决定于为何学、学什么的最优化。“怎么学”战略性的最根本方略是工学和合，其次是“三万”方略。
9、工学和合：即工作与学习和谐、合一，既要在工作之余学习，又要在工作之中学习。或在工作期进修、培训；或边工作边学习，进行实学。即要比较各公司的待遇，更要选择一家有利于自身成长，培养自己所需能力的公司。
10、“三万”方略：“读万卷书，行万里路，交万人友”。
（1）读万卷书要根据自己的目标，自身的情况，有些精读，有些略读，有些浏览，有些只需翻翻目录或前言，有所选择，有所侧重。
（2）行万里路就是要深入社会，广泛了解社会，可用游学、有学习目的地旅游等。
（3）交万人友能够增强社会性，培养沟通能力、交际能力、合作能力，多交朋友，就会多一些信息，多一些机遇，多一些智慧来源。朋友之间的互相学习、询问、辩论，切磋琢磨，很有助于成才。
超越学习
所谓教育，应在于学校知识全部忘光后仍能留下的那部分东西。
——爱因斯坦
为什么要超越学习？
应超越的是什么样的学习？
应超越的学习，是被人们习惯了的传统学习。这是一种狭隘的学习，仅仅指知识的获取。知识，也并非是全面的知识，主要是书本知识。所以，人们通常把学习叫做“读书”，把老师教学生学习叫做“教书”。对学习的这种普遍的认识，实际上与真正的学习有很大一段距离。这样的学习，绝不可能担当重新塑造人，彻底改变人的命运的重任！
几百前年，培根说了一句妇孺皆知、影响深远的名言——“知识就是力量”。
此话说得不错，可惜我们在受其指导的同时，也受到了一定的误导。在学习、教育上，至今都是以知识为中心。结果，千千万万人，一批又一批地重复上演着“学完——背完——考完——忘完”的永恒剧幕。
有一个调查，一所重点大学对新进大学的新生进行了次考试，试题难度大大低于高考难度，可是这些刚刚考过高分的骄子们大失水准，成绩差得惊人。刚刚挥汗挥泪挥掉青春学到的东西，还没有过上三个月就已经忘了大半。这就是如今的学习。
曾是世界首富的日本大企业家堤义明对这种“学习”十分不满，他说：
“如果你们不相信，大可作一个实验，把一批离开大学已经十年以上的人，拉去参加一项初中的毕业考试，很多人都会不及格。你不能说初中的教育内容不合实际，如果不合实际用途，为什么还继续采用？”
爱因斯坦曾经说：“所谓教育，应在于学校知识全部忘光后仍能留下的那部分东西。”
“知识忘光后仍能留下的那部分东西”，只能是能力、素质。把学习定于知识，特别是书本知识，到头来有的知识老化无用了，有的忘光了，还剩下什么？什么都没有，只能沦为一个可怜的穷光蛋，本领穷光蛋。如果一学就能永远记住，倒也不错，偏偏人的遗忘规律使得大部分书本知识都会在时间老人的作用下很快失去，而那些脱离生活远离实际很少使用的知识，遗忘起来更快！
真正的学习是什么？真正的学习，应当是心灵（知、情、意）与行为的改变，从而使人的部分素质乃至整体素质得以优化和提升。知识只是一个层次，而且不能算主要层次。由此可见，我们的学习实在太差劲了，不能不超越它！
用什么来超越？靠修炼！
修炼，即修养、锻炼，亦即修身、炼己。修炼，就不是单纯记忆知识，它更重视培养素质，更重视实践、实行、实习。只有通过修炼，才能够变革心灵、行为、人格，才能实现人的重新塑造。
重行为、重修炼，这是古代中国学习的优秀传统。王夫之说：“行焉，可以得知之效也；知焉，未可以得行之效也。”荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”在学习的整个流程里，行处于至高无上的地位。只有靠实践，靠实行，才能真正改变了人，改变了人的素质。颜习斋也说：“读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。”儒家特别强调修身，说“自天子以至于庶民，壹是皆以修身为本”。不管是谁，都必须以修身为总的根本。学校型学习，只能“入乎耳，出乎口，流于笔”；修炼型学习，才能“存乎心，形乎四体”，心灵发生改变，行为发生改变，才能把自己真正锻造成才！
今天，有识之士们也逐渐意识到必须摒弃传统学习，方可获得学习的最大效益。美国著名管理学大师彼得·圣吉教授的名著《第五项修炼》在全世界引起强烈反响，被授予世界企业学会最高荣誉奖——开拓者奖。这本书一出版就成为最抢手的热销书，有的企业甚至发给员工人手一册。《第五项修炼》提出了要想在竞争中获胜，每个企业每个员工都必须进行的“五项修炼”（自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，团队学习，系统思考）。
为什么圣吉要把学习称为“修炼”呢？
正是因为他认识到——
“学习在目前的用法上已经失去了它的核心意义”，“光是吸收知识、资讯并不是学习，真正的学习必定修正行为，也就是修行、修炼”，“只有身体力行，才能成为真正的‘学习者’！”
另一本关于企业管理者学习的畅销书《脱胎换骨的管理者》，其内容与传统学习也是完全不同的，每一章每一节都是心灵的调控和修炼。原微软（中国）公司总经理吴士宏小姐在写她的自传《逆风飞扬》中赫然写着“两个帝国十四年修炼”。是什么造就了吴士宏？不是传统意义的学习，而是修炼，正是十四年的修炼造就了她。奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中说：“钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。”
钢靠炼，金靠练，人靠练。百炼而后为真金，百炼而后成真才。
《学习的革命》一书仍然停留在传统学习层面，重在知识的获取——“一天读四本书”，忽视了学习的真义——心灵、行为的修炼，所以称不上真正的革命。
常言道，“经师易得，人师难求”。经师，教人以知识；人师，教人以灵魂、素质。人师的可贵，正在于他帮助你进行修炼。现在，学校里的老师几乎都只是“经师”，鲜少有“人师”。大家都是从传统教育中走过来的，只受经师之教，未得人师之育。那么，我们何不自己做自己的人师，大力进行全方位的自我修炼？
超越传统学习的修炼，使学习的内涵发生了深刻的变革，也只有这样的学习，才能使人重新创造自己，创造自己光辉的前途！
五类修炼
全面修炼＝心志修炼＋品性修炼＋智慧修炼＋能力修炼＋体能修炼
真正的学习，应当是修炼式学习。
修炼应当是全面的。对任何一个人来说，都少不了五类修炼——心志修炼、品性修炼、智慧修炼、能力修炼、体能修炼。
心志修炼，即提高心理素质、开发心理能量的修炼，其中以意志修炼为核心。蒙田说：“一个人的价值和评价在于心灵与意志。”心志修炼是五类修炼之首。
人的心理、心灵，虽然看不见，摸不着，不像很多硬件本领能一眼观见，但它却是无形胜有形、无形定有胜的超级软本领，对人的整个本领、整个命运有着决定性的作用。“心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执着，万事不得自然。”（吕坤）一个人的成长，关健在于其心灵的成长。成功者与失败者的最大差别就在于他们有着不同的心。
九方皋识千里马，不辨公母，不分毛色，只看马的风骨与精神。一匹马是否是千里马，取决于是否有千里马的精神；一个人是否能成大器，不在于他现有的能力，现有的地位，而取决于他是否有大成者的意志与精神。
品性修炼，即优化品德、性格的修炼。培根说得好：“任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。”性格决定命运，已经成为公认的至理名言。性格是能力的最大乘数，不良的性格会贬损最辉煌的天才。品性修炼，使人与社会的关系和谐，与他人的关系和谐。
有美好的品性，才能“得道多助”，甚至“天下顺之”；否则，只能“失道寡助”，甚至众叛亲离。
智慧修炼，包括智力、知识、计谋等几大层面。智慧是由智力、知识、方法、技巧、意向、情感、美感等要素构成的复杂系统。智慧比知识的价值高得多，“世界上没有比智慧更令人敬仰的东西了。”一方面，“识多方能智广”，没有知识，难有智慧；另一方面，智慧不仅仅指知识，有了知识不一定有智慧。“许多人知道很多事物，但却是个更大的愚蠢者。”（斯伯仲）卢瑟福有一句名言：“人们的知识在不断地充实着，而人们的智慧却徘徊不前。”这说明增加知识很容易，增加智慧很困难。要增加智慧，必须进行智慧要素的全面修炼。从资讯理论的角度来透视智慧，可以发现智慧系统包括输入、储存、加工、输出四大系统。输入系统，即观察、阅读、听讲等；储存系统，即记忆；加工系统，即思维、创造；输出系统，即语言表达，分为书面语言表达与口头语言表达。
美国人类智慧学家史瑞保的“大智慧”说，把言词方面的智力放在智慧的首位。从资讯系统看，输出是继输入、储存、加工后的最后一环。输出的效果，在很大
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