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截教小小山神-第13部分
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山元等众多截教弟子纷纷来到姜族部落，开始辅佐烈山。由于烈山种植五谷让族人开始游历多余的存粮，各个部落只见开始了交换怎么所需的东西。
正是由于这些事让烈山不知道怎么办，交换的双方都感觉自己吃亏。
山元来到烈山的房屋问道：“族长，什么事情让你双眉紧缩？”
烈山对山元道：“部落之间互相交换自己所需，可是有时候总是感觉自己吃亏，敢问仙长有什么办法吗？”
山元从身上拿出一些贝壳什么的对烈山道：“族长你看这些可以用多少换五谷，用多少换一只家畜？”
烈山拿着贝壳沉思不久道：“多谢仙长，烈山已经有了解决方法了。”
他马上召集族人，惊醒协商，讨论各自的问题，然后通告其他前来换东西人族，开始流通货币，用货币交换来取代以物易物。
而后烈山前往陈都前去面见伏羲，毕竟这种事情还是人族共主推广人们才能认可。
就这样烈山见到伏羲之后说出自己的一丝想法，伏羲听了很高兴，而后有听手下说烈山发明五谷，认为烈山就是自己要找的接班人。还有伏羲发现烈山是大巫转世，不过这都不重要，重要的是烈山现在是人族。
伏羲开始着急各个部落的族长商讨这件事，开始认命烈山为人族的下一任共主。
这种东西除了好看、携带方便以外，再无任何用处，但是随着时间的过度，当他们认识到这些白色的贝壳，真的能够买卖货物的时候，为他们的方便所折服。
循序渐进的，或者说潜移默化的，他们开始流通货币。同时时间，天降功德，落在伏羲和烈山还有山元头上。
伏羲感到时机将至，于是准备举行接位大典。此事乃人族大事，不可怠慢，本来伏羲不想劳动众人，然这些年来伏羲为人族确是尽心尽力造福亿万人族百姓，洪荒人族闻得伏羲接位大典皆不远万里前来参拜。无奈陈都之中无法容纳众人，伏羲便将大典之处设于泰山之上，然就是这样也掩不住千万人族前来朝拜。泰山的前身乃不周山，人族在此诞生。
共主交接之日，伏羲、烈山一起登上泰山之上，俯仰洪荒人族，只见那人族之中哭声连片，大呼共主伏羲仁德，生生不舍之情确是令伏羲感动不已留下眼泪，然天定如此无法改变。
伏羲要将共主之位禅让烈山，却是人族大事，必先告暨苍天，需请那诸天圣人前来观摩。
待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到。不一会儿，只见天上降下瑞气千条，紫气东来三万里，太清圣人太上老君骑着青牛由玄都法师牵着绳驾云而来，随即又有圣母女娲娘娘乘一凤凰降临。
众人忙跪拜迎接圣人，伏羲带头说道：“弟子伏羲率人族众人参见老师太清圣人和圣母女娲娘娘。”
老君欣慰的点了下头，而女娲娘娘则有些伤感的道：“圣皇客气了，恭喜天皇大道将成。”
伏羲闻言，也有些伤感，却又不知道说些什么。
众人起身后先由礼仪官祭告天地，向天地阐述伏羲之功德之后，便在太清圣人和女娲娘娘的主持下见证了伏羲传人族共主之位与烈山。
就在伏羲将皇位传给烈山氏的时候，天上降下大片玄黄之光，天空霞光异彩，这玄黄之光一分为二，大部分落于伏羲身上，自是上天感应伏羲为人族作出的大贡献，降下功德以示奖励。又有极小一部分向旁边太上老君飞去。不过以太上老君修为，又身具盘古大神开天之大功德，自然只要有个名分即可，也不怎么在乎这些功德，只是为了全那人教之事，定那人教气运。
伏羲得了功德，道行一瞬间大进，超越了前世，证得了天皇之位。这时只见一有龙马拉着的龙辇从天而降，伏羲先向太清圣人和女娲娘娘各施了一礼，然后又对烈山道：“皇弟，为兄先到火云宫等你。”随即哈哈一笑，登上龙辇朝天外天火云洞飞去，一路笑道；“吾本一大妖，生死入轮回。生当为人子，伏羲不为妖。教化人族先，周天演八卦。功成为天皇，定居火云洞。”
三皇五帝快速中结
更新时间2014428 11：12：29 字数：167
关于三皇五帝牧守不想让主角挣那么多功德，三皇五帝所有的功绩都是自己的，牧守想快速结束三皇五帝，然后封神中才是本书的一个开始。牧守五一不出去游玩了。争取五一以后开始封神。在这里牧守借鉴下神话故事多多包涵，别且主角也不会出来太多。
不好意思，放心牧守会写一个不一样的洪荒，不一样的圣人。
还有就是主角在这几张基本没有出场，希望大家不要抛弃牧守027 烈山尝百草
更新时间2014428 22：14：51 字数：2917
自从烈山做那人族共主以后，兢兢业业，凡事亲力亲为，以身作责，并且推广自己以前在有姜部落的一些做法，将耕种五谷的方法传播到各个部落。至此五谷开始在全人族部落开始种植。
人类学会种植五谷后，人族的食物危机解决了，而且有了多余的粮食，但是许多吃不完的粮食却因为保存不好而毁坏。虽然以前伏羲的时候部落里也同样蓄养一些吃不完的猎物，但是大多数猎物难养而且凶猛，容易伤人，烈山又从这些猎物中选出了猪、牛、马、羊、狗、鸡等温驯好养的六种动物在整个人族部落进行蓄养，族人们便将其统称为“六畜”。从此六畜便进入了家禽的时代，族人多余的粮食也可以用来蓄养六畜而不至于因保存不好而毁坏了，而人们也不需要经常因为肉食而去打猎了，大大减少了不必要的伤亡。
从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有些部落或人家有时剩余多了不但自己吃不完而且六畜也同样吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。烈山针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法，仿造以前自己在有姜部落的做法，在各个部落里开设了集市，并且在陈都更是建了一整条街的大集市，如此人们有多余的物品便拿到集市里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方，而且各个部落间也开始有了商品交易，大大加强了部落间的联系和交流。
那时候人族还是仍然采用淄衣氏发明的兽皮裹身，而烈山在寻找五谷中发现有一种叫麻的植物，可以治麻为布，制作衣裳，穿着却是比兽皮舒服，而且也比兽皮容易得到，于是将之推广，从此人们开始用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走出愚昧。
当时人族大多数人族部落烤制食物皆用手，如若不小心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，烈山于是将有姜部落以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，向全人族推广，自此人们可以用陶器来盛食物，方便了许多。
那时人们虽然已经知道了春夏秋冬，但是却对农事作用不大，不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，烈山于是乃历数年观察四时变化，冷暖交替，根据伏羲八卦推算，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此五谷生产大大增加了许多。
农业和畜牧业的出现，不但解决了人族的粮食问题，而且因为从此人们开始有了多余的物品，因此原始的商品交易开始了，集市也随之出现了。如此一系列的治理措施下来，人族的生活明显有了较大的提高，人口也增加迅速，呈现出一副比伏羲时代更加兴旺的态势。而且各个部落之间的交流更加的频繁，大大加速了人族的发展。
烈山管理部落，治理天下很有方法，其曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者。”他以德治人，不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦。对百姓无有相害之心，刑政不用而治，甲兵不起而王，是以诸侯大臣尽皆拥护，百姓人人爱戴！
烈山见族人们的生活在他的治理下日渐好了起来，心里高兴不已，走在陈都的大街小巷上，看着熙熙嚷嚷的往来族人，心中充满了自豪感。而同时人族各个部落也都呈现出一片初兴的景象。
不过这时烈山也遇到了困扰，却是烈山经常得听到有些老弱族人偶尔遇上头痛、发烧之事仍然无法治愈，有些族人就这样死掉了，甚至一些壮年男女发生这样的状况也就无法干活了，只能躺在**上等着好转，而且这些现象现在越来越多，再就是误食毒物或被毒虫、毒蛇所伤的族人越来越多，人族却是束手无策，只能眼睁睁的看着族人死去。原来当时人族不识医药，是以每有生病便不知如何治疗，故而常有死亡。这个问题也困扰烈山许久，只是以前有太多地族中事物需要处理，并没有花太多地精力在这方面，这一问题也没有得到有效地解决。而如今人族得大多重要事情已然解决，自己也应该想个办法来解决这一问题。
族人们的疾苦，烈山瞧在眼里，疼在心头。怎样为族人治病？烈山苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。原来烈山因为找寻五谷之事，对植物相对比较了解，知道有些植物是可以治病的，可是还有更多的植物却是有毒，而且有毒和无毒是看不出来的。于是烈山便立誓走遍天下，尝遍百草、使人们知道什么能吃，什么不能吃，哪些吃了有害，而哪些吃了有益，哪些又可以医治什么病痛等等。烈山决定将这些记录下来，以供人们参考。
烈山于是召集群臣，告诉众人自己准备尝百草之事，群臣听罢，纷纷大惊，匍匐在地大哭苦劝道：“不可啊，共主您对人族的贡献之大，人族就是倾尽九天之水也无法偿还，您的安危关乎人族命运，怎么还能让您冒着生命危险去尝百草呢。”
烈山听罢，哈哈一笑道：“我的安危又怎么能比得上亿万族人的安危呢。现在我的族人们正面临着病痛的威胁，我作为人族共主又怎么能不去解决呢？”
众人苦劝，烈山还是一一回绝。
第二天，烈山带了一批臣民，在陈都无数臣民的痛哭之下离开了陈都，向大山走去。他们一直行走，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。烈山他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。烈山马上让臣民们奋力杀搏，向野兽们杀去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。
这时，臣民们说这里太险恶，劝烈山回去。烈山摇摇头说：“不能回！黎民百姓病了没医的，我又怎么能回去呢！”他说着领头进入了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天
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