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地精光辉-第51部分
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升，始终卡在天使转生的极限，难成造物，而想要真正成就光明神体，恐怕只有将耶和华推向至高的一，才能空出三个位置；而若是想成太一；除非耶和华继续前进。
猎魔骑士团路西法的叛离，安拉另组天堂？这个中又存在什么缘由，不知是否与这个有关？但是罗维分明在那二十几位天使中发现了那黑色羽翼的晨光之子，堕落天使路西法的存在？这两人莫非是想争夺那耶和华上升太一上帝，留下来的三大造物主的位置？其他人又是否知晓这宗教金子塔外的修行全一金字塔呢？或许是知道的吧，罗维以此比对猎魔骑士团那些长老和其各自的势力，果然能见几分端倪，他们，只是心照不宣罢了。
这金字塔，就是修行传销，而宗教传销，又是包括在修行传销之内，开道之人，就是最上线，居于统治地位，其下就层层传递下去，那人莫非是要告诉我？真正的道者，应该是开道之人，而不是踏着先人的老路；因他开出来道路上的规则，成为其下线？
第六章 三问
更新时间2010617 10：14：02 字数：2556
上帝之道如此，佛道如此，道教也是大体如此，只是其中又有些区别，佛道的终点似乎还可再进一步，可以涅槃脱去一切因果，入大寂灭。道教的体系中不愧是带了个道字，太一大罗天的构成，竟然面中延伸出多面，更有破碎虚空，身证混元之道。
“你修行的目的是什么？你愿意为修行付出多少？付出努力，得到的非是自己想要又作如何想？”隐藏在这图像中的符文，组成了三个问题，开门见山，直入罗维本心。你修行的目的是为什么？罗维毫不犹豫的答道，不自由，毋宁死，对于这点，他早已经觉悟。
罗维其实是一话三答，修行的目的，追求的是那无限的自由，是那不为一切束缚的超脱，为此死不足惜，而第三个问题，连生死都不在乎了，还畏惧付出，哪怕是从头再难，又有何惧？似乎是得知了罗维的答案，那符文相应变化，最终凝聚成一张卡片《混元真解》。
《混元真解》？看了那三个金字塔，罗维已经心知，所谓的得道，多是达到太一，也就是与道同存的神，神触道而生出来的太一一面，而在此之上，还有两条路，一是放弃自我之执，也就是神，而入寂灭，自此与到合真，和光同尘。二就是粉碎真空，身证混元之道，乃是突破大千宇宙之法。
第一法，要求放弃自我之执，融入大道，这与身死道消又有什么区别？第二法，突破大千，另开新天，自为我道，正是罗维所想要，只是这《混元真解》莫不是那人开出来的太一新道，拿来惑人？不管怎样，看看总是无事，罗维又不是没有自主判断能力的三岁小儿。
这篇《混元真解》的文字并不多，不过千言，尽是理法，不谈半点实际操作，不过却颇为实在，罗维见识了刚才那一系列金字塔之后，打死他也不肯去接受永恒圣光的洗礼了，一旦被这股力量洗礼，那可就真的完了，现在他的一切力量，还是来自本身，先天之力，连接的是这个世界表层，永恒圣炎，来自自身合成，而那永恒圣光，就是来自最高太一上帝的本源，被那股力量一洗礼，那就被彻底打上上帝印记，再难脱出了。罗维不由有些庆幸，幸好上次没有成就。
《混元真解》千言之中，言道求道之本，需得问心，心的强大，决定能够触摸的层次。又言道，求道之地，最佳之地需是大千，而不能在一切小千、中千世界。这其中的道理在于，大千世界是大道演化的终点，在此，整个大道的力量虽有偏颇，却也完全，而欲成混元，须明了一切道，故而，必须在大千。
而大道化生的小千世界，再到中千世界，通常只是一些非人格太一化出而二三造物体生成，实际上虽然包含大道，却各有残缺。建立在大千之上的小千世界、中千世界，虽然是立足大千之上，但是建立之法，往往是由太一一面延伸出来，也是残缺。
欲证混元，必然得太一全面，而不是仅看一面，也就是明了真正的一，而非一面，这是基础条件，道生一，若是不得真一，只得一面，如何返道？而求证的根本在于心，可由身内求，内外相合，内求者，就是内求自身，勾连外道，人生于宇宙之中，必然受到宇宙规则影响。
强者改造环境，弱者适应环境，人生于宇宙中，与宇宙而言，是绝对的弱者，弱者自然会因为强者去适应环境。就如常年在太阳下干活之人，皮肤自然会被太阳晒黑，这点只要不是弱智，就可以知道，也可由被晒黑的皮肤，推及太阳。
修者需要的辨析与推演追溯能力，显然更加深入，研究自己身体的每一个部分，以及身体受到的一切束缚，对其进行辨析，明了其根源，在大千宇宙中，受到的规则束缚与改变的总合，就是大道全一，得此全一；可由此成就混元大道，才可进行最终的突破，拉扯着庞大的因果，以及因果带来的力量，直接破开宇宙，这就是破碎虚空了。
只是可惜，这里不是在大千世界，不过，这里虽然只是中千，但是日后却未必不能演化到大千，只是多花些时间罢了。罗维的目光放在天使转生上，这法门难道就不可继续修行了？自己要彻底舍弃？
寻常白银若无修法，就无法上行白银，但是却并非不能突破，而突破之机，不在其他，而在以天地为师，《混元真解》中的大意也是如此，在大千世界以天地为师，改变壮大自身。这天使转生法，乃至光明神体，分明是那耶和华见得太一，得上帝之道，得出来的终点，直接一步步为后来之人指明方向。两者的区别是，一者是以天地大道为方向，步步向前，另一则是以上帝之道的终点为方向，上帝之流，都是大道的降格，大道一面。
这是《混元真解》，又有《混元剑经》，这莫不是可以相互对照？真解，原来如此，这是《混元剑经》的理法解读，说明《混元剑经》的根源。《混元剑经》乃是剑丹之法，也是内丹法，这内丹法分明也是观天地运转之道而所得，并且将地仙以下从凡人到大丹的过程直接具体化了。
按理来说，这样单单仅是方法，修行的过程，运用的力量，都是来自于自己，应该并非修行传销才对，那其中转化为下线规则的关键点应该是在以某种理法见道之时，与这理法的根源；也就是此道终极太一接触，挂上了号，然后真正转化，应该是号称大炼形的永恒圣光，在永恒圣光的洗礼下，彻底打上印记，在进一步修法中，最终融入。按理来说，永恒圣光应该是开道者的掌控之中才对，那这天劫是如何筛选呢？，罗维心中冷笑，已然明晰了根源。
难怪先前有那三问，尤其是第三问，第一步问你修行为何，然后问愿意付出多少代价，最后才是如果付出了代价，却没有得到自己想要的，当如何。现在罗维所处情况，就是第三问，他行走的路，不是自己想要的，放弃重来吗？
答案还用选吗？怎样重来又是一个问题。《混元剑经》？罗维心中一动，这世间一切都有因果，当初自己在永恒圣光洗礼下失败，想来是因为某些原因，在上帝之道的路上又所偏离，按理来说，那种劫数下，他绝无幸存之理，却侥幸逃脱，来到这个世界，又在这世界机缘巧合碰上了《混元剑经》的创始人，得到了《混元真解》，一系列巧合起来，简直是有人在安排一样。
罗维仔细回忆《混元剑经》的运行法，那万千因自己所见的规则而产生的符文，这剑法，本身就是模拟天地运行而生，观天之道，执天之行，罗维心中豁然开朗，彻底断绝了上帝之法，心是一切的核心，心变，自然引的身体变化，罗维核心之中，那燃烧的圣焰，彻底失去了燃烧的动力，直接熄灭，而在这时，混元符剑直接爆开，化作万千符咒，开始融入那用翅膀将罗维包裹的天使中去，最终消失不见。
罗维的体内，流淌不息的永恒圣炎，在圣焰斗心圣火熄灭后，也悄然变幻了颜色，罗维静静体会着身体的改变，不管怎样改变，这能量和本源，都是自己修来的，还没被上帝侵蚀呢，所以即便改变，这些也不会失去，罗维期待着自己的浴火重生。
第七章 疲惫
更新时间2010618 9：00：05 字数：2235
真正的求道者，道都是要靠自己走出来，别人的东西，终究是别人的。这《混元真解》和其他诸多修法又颇为不同，他教授的不是什么似是而非的降格修法，而是可行求道的思路，他的终点，直指混元大道，而非降格太一单面。
核心内景显现的天使睁开了眼睛，那对宽阔的羽翼，也已经睁开，此时的天使相貌开始变的模糊起来，隐约的，竟以罗维来到这世界前，原本的样貌为主，又似乎不同，只是有些改变成型都东西，却永远无法去除了；这等内景；原本就与个人的经历与修法有关；内景中显示的是修者的过去；现在；以及未来的方向，那万千的符文似乎已经消失，但是罗维却知，那符文没有消失，这整个天使的构成，就是那万千符文。
罗维放眼看这世界，整个视野，与先前也有所区别，那自见道时候获得的神通，似乎消失了，虚与实、幻术、破法真瞳，一切都失去了，只是，我得到的似乎更多呢？目光所至，意念所及，各种数据在心中浮现，仿佛整个天地尽在掌握，可惜，道行有限，所见都是表层，不能深入。
罗维心知，这一切都来自于那本《真理之书》，或者说，自己的核心，已经是那本《真理之书》，有书，还有剑，罗维心念之间，天使背后的羽翼瞬间变化，两片羽翼一合，正是先前那柄混元符剑。
此时自身本源尽数转变，《混元剑经》的修行进度也深入了许多，那些符文似乎又可以填充更多的力量没有了幻术，似乎那燎原心法用在剑上，已然无法使用。不过，此时罗维已经有了新的领悟，以自己的本源直接注入其中几个符文，那几个符文顿时一亮，罗维凝力不发，只是依照燎原心法一运，在那几个符文的推动之下，带动其他符文都亮了起来，显然是引动了本源的注入，罗维继续运转，好似塔罗牌一般，一个接一个，符文尽数亮了起来。
将这些符文中的本源一个个的补满，罗维忽然没由来的感觉到一阵疲惫，这不是本源的消耗，而是心的疲惫，他深吸了一口气，自从点燃圣焰斗心以来，他还从未感觉到疲惫呢。“罗维老师？”房外传来奇诺的敲门声。“进来吧。”罗维应了声，奇诺这才推门而进。
“罗维老师，你的头发怎么变黑了，还有眼睛也是这样。”一进来，细心的奇诺顿时发现了罗维的变化。“是吗？修持踏足白银之后，身体的改变是很正常的。”罗维随口应了声，自己持之为真理走了几十年的道舍弃了，他忽然有些意兴索然，更有一丝对未来的茫然，不过很快就被他调整过来，这才是自己想要的，不是吗？
走上混元之道，并非就没有对本源的需求了，心是一切的本源，而本源则是心的手臂，本源越多，心能展现的力量也越强大，那张巨大的本源网络，罗维依旧需要，先前所做的，也并非白工。一身本源已经改变，那拟定准备执行的宗教体系是否要求改变？毕竟那些也是得自上帝之道？
又何需改变，各门各教派的宗教体系都是大同小异，理法也是殊途同归，也不见得都是在行上帝之道。关键还在于，那些教徒�
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