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江湖丛谈-第23部分
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评门是团柴的（3）
评书界的侃语管《施公案》这部书叫“丑官儿”，丑官是指施公而言，传其人有残疾叫“十不全”，以施公是残废人的讹言调侃叫“丑官儿”。管《隋唐传》调侃叫“黄脸儿”，《隋唐传》是以秦叔宝作书胆，因秦琼长的黄面皮，故称是书为黄脸。管《包公案》调侃叫“大黑脸”，面黑而言。管《小五义》调侃叫“小黑脸”，其中的意义与“大黑脸”大同小异。管《于公案》调侃叫“浑水子”是指于公而言，鱼是浑水东西。于与鱼音同字异也。《三国志》调侃叫“汪册子”，盖因江湖人管三字之数调侃为“汪”是也。管《精忠传》调侃叫“丘山”，《精忠传》以岳飞作书胆，将岳字拆开了说为“丘山”，其意最为显明。管《西游记》调侃儿叫“钻天儿”，其意是以孙行者是个猴儿，一个斤斗十万八千里，借孙猴而言，称其书为“钻天”。其余的，如《明英烈》叫“明册子”，东西汉叫“汉册子”，《三侠剑》叫“黄杨儿”，《彭公案》叫“彭册子”，《济公传》叫“串花”，其中意义是以济公穿的僧衣褴褛不堪，和花儿乞丐似的，以济公为书胆，叫作“串花”。唱戏的票友儿叫“清客串”，唱花脸的改唱《八蜡庙》张桂兰叫作“反串”，济公故意穿破烂衣服，褴褛不堪，是为反串花子一样，说他是“串花”，其意浅而显明也。管开书馆的主人，调侃叫“粘箔”，管茶馆伙计调侃叫“提搂把子”，听书的人们格外多给书钱，调侃叫“疙疸杵儿”。若有听书的人指正说书的艺人，将某回书说错了，调侃叫作询局的“摘毛儿”。评书界的人常说戏听的是“大轴儿”，书听的是“扣儿”。要想多挣钱，书里的“扣儿”得引出“大柁子”来。什么叫“书扣儿”呢？譬如说书的人说的是“黄脸儿”（《隋唐》）吧，说秦叔宝跟随靠山王杨林由山东起身来到长安城，杨林接到山东济南节度使唐璧的一件紧急公文，说有三十六友大反济南府劫牢反狱，劫出劫皇杠的小咬金、龙俊达，火烧了历城县的县衙，三十六友的盟单上有秦琼的名字，唐璧请杨林将秦琼拿住，叫秦叔宝招供三十六友的下落，以便肃清响马。说书的艺人说到此处，听书的人们都替秦琼担心，怕秦琼有了危险，无论有多少要紧事就豁出去耽误喽不去办啦，专听这段杨林追赶秦叔宝的扣子。说书的用扣子将书座扣住了，如同使拴马桩一样，再不慌不忙说秦叔宝三挡杨林。他说完了这个扣子，听书人的大把儿钱亦被他挣足了，他说书的人亦就“驳了口”啦（他们说评书的管散了书不说了调侃叫驳了口儿）。临驳了口儿的时候，还说明天接演“魏文通追拿秦叔宝，三十六友九战魏文通”，这两句是叫听书的人们知道，明天好再来接着听“九战魏文通”的扣子，一天使一个扣子，说个三五天，便说到最热闹的节目“瓦岗山”了。管六次攻打瓦岗山十数天说不完的大扣子，又调侃叫“大柁子”。不论哪部书亦有好扣子，大柁子。例如《施公案》的“五女大灰场，捉拿一枝兰”“七贞捉拿大莲花”；《济公传》的“八魔炼济颠”；《彭公案》的“画春园”“牧羊阵”；《精忠传》的“牛头山”。说书的若想挣大钱，必须有“把钢的活儿”（管有拿手的能耐调侃儿叫把钢）。说的拢不住座儿，每遇要钱的时候净走座儿，调侃叫“起棚儿”。说书的人若是没学好喽就上馆子愣说书，一定把书说得不精彩，不火炽，调侃儿说他“膛水儿”呢！又有没品行的说书的，知道某人说的XX书最好，去偷着听书，调侃叫“荣人家的活儿”（荣即是偷的意思）。说书的艺人如若有条好嗓子，调侃说他“夯头子正”。说书的人如若口白好，调侃叫他“碟子正”。说书的人口白不清，调侃叫“碟子不正”。如若说书的闹嗓子，调侃儿叫“夯头子鼓啦”。说书的人长的五官端正，器宇轩昂，调侃说他“人式压点”。如若长的相貌不好，言不压众，貌不警人，调侃儿说他“人式不正”，或说“人式太念”。如若说书的不认字叫“不钻朵儿”。或是没有学问，调侃儿说他“朵上不清”。认识字的叫“钻朵”。说书的挣钱挥霍了，调侃儿叫“团柴的火喽”。说书的艺人不挣钱混穷了，调侃儿说“团柴水拢啦”。说书说的能有叫座的魔力，调侃儿叫“响了万儿啦”。说书的艺人要向书座套交情，多拉拢书座，调侃儿叫使“贴身靠儿”。说书的艺人设法骗听书的座儿钱，使人能够忍受，调侃说他“挖点”。说书的艺人如是北平人，口白清楚，外省人说书怯口，调侃儿叫他“浑碟子”。说书的会武艺，或是懂得武术，调侃叫“钻习尖挂子”。说书人说书的时候，常把书中人名说错，调侃。叫爱“滚钢儿”。说书的人在场上批评同业的书说得不好，调侃叫“刨活”。书馆的伙计如若在打书钱的时候往身上藏钱，调侃叫他“捂杵”。说书的艺人净诓骗同业人的钱，调侃说他“抠鼻挖相”。说书的艺人不会说扣子，拢不住座儿，把扣子说散啦，调侃叫“开了闸啦”。说书的艺人在场上能将书中事儿说的意义最浅，使听的人们容易懂得，听得明白，调侃叫“开门见山”，又叫“皮薄”。书说的使人不懂，听着发闷，调侃叫“皮厚啦”。说书的艺人名誉正叫“万儿正”，名誉不正叫作“万儿念”。说书的艺人心术不好叫“攒子不正”，心术好叫“攒正”。胆量小叫“攒稀”。管整本大套书叫“万子活”。说完了一部书又换别的书了叫“拧万啦”。书越说越长没结没完的叫“万子海啦”，书说的要完了叫作“万念了”。将学一部新书叫“蹬万儿”。管说短期的三五日有拿手能拢座儿的书叫“吧哒棍”，管说小小的段儿叫“片子活”，自己编段书叫“攥弄万子”。
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评门是团柴的（4）
庚子年前说书的人们都是上明地撂场子，在东四牌楼、西单牌楼。安定门内、阜城门内等处，靠着甬路边儿支棚帐摆凳子说书，只有十分之一的艺人上馆子。庚子年断大烟之时，评书茶馆才畅兴一时，直到了民初袁项城秉政，极为发达。开书馆的主人若邀说书的先生，不能随便滥邀，必须求一个说书的主持该馆邀请角儿之事，评书的同人管专司邀角的人称为“请事家”。每逢有开书馆的初创设立评书，必须由请事家先找一位说书的破台，称该书馆头一个登台说书的先生叫作“开荒”。破台之法，台上先设神桌，桌上供周庄王、文昌帝君、柳敬亭的牌位，是日由说书的先生及开书馆的主人行完叩拜之礼，说书的如同念喜歌儿似的，还有一套吉利赞儿，将赞儿念完了，撤去桌位，将祖师牌位送焚了，然后由开书馆的主人用红封套一个，内装洋十元至五元，最少亦得一两元，用糨糊封好，放于书桌之上，敬送先生，名为“台封”。当日所挣的书钱并不下帐，评书界的行规是三七下帐，比如挣洋一元，说书的要七毛，开书馆的主人分三毛，钱数多少以此类推。凡书馆更换说书的先生时，头天书钱与末天的钱，书馆不下帐，都是说书人的，名为头尾不下帐。破台的日期与此相同。可是评书界的人们，凡是有叫座魔力的头二路角儿，向来不给新书馆破台开荒，避讳此事，如若请他们开荒，无论是亲是友，伤了交情都可以，绝不为书馆开荒的。如若问他们为什么怕给书馆开荒呢？答以开荒破台的人必将不利。知识幼稚如此，实是可笑。那么开荒破台的说书先生又哪里去邀呢？在评书界说书不挣钱的三四路角儿，每日昼夜奔驰不得温饱者，专给新书馆破台开荒，所贪图的不过数元之台封儿。评书界的规律，每一说书的艺员，在书馆内只许说两个月书，名为“一转”。故评书馆的艺员，都是两个月一换转儿。北平的评书馆子，在内城的都是白天搁书，灯晚卖清茶。前三门外的书馆子，都是白天卖清茶，灯晚搁书。内外城的书馆黑白天都搁书的，只有宣外大街路西如云轩，宣内森瑞轩，磁器口红桥之天有轩。至于天桥福海居（俗称王八茶馆，其故去之旧主人姓王行八，天桥野茶馆是他最早创立的。当其在日营业极为茂盛，今老王已故，其营业一落千丈，非昔日可比了），虽是灯晚白天都有书，仍以白天上座儿甚多，灯晚上座儿寥寥而已。
按评书界的规律，开书馆的主人每年须请支一次，所请的说书先生一般都是该书馆的演员，其中尚有非其演员者，亦不过是作陪吃嘴而已。请支之先由书馆主人备请帖若干份，交该馆之请事家，由请事家向帖上填写入名，亦由其送帖往邀，请支的日期系书馆主人在某饭庄预定酒席一桌或两三桌，至期接到请帖之人皆来赴宴。开书馆的主人花钱请支，其欲望是愿请事家邀的角儿都是头路角儿，如若请的都是头路角儿，该书馆一年之营业，六转儿的演员均能叫座，必获重利也。至于请来的说书艺员是不是头二路角，那就看请事家邀角的能力如何了。近年以来，评书界名角如群福庆、潘诚立、双厚坪、王致廉、徐坪钰、汪正江、袁杰亭、田岚云、李杰芳、金杰华、董云坡等故去之后，评书界的人才缺乏，后起无人，所有能叫座的艺员，只有十二三个人，各饭庄亦不见书馆定席请支了。评书界诸公若不设法培养人才，恐此十二三人亦难久恃的。不知评书界的人们以为然否？
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