我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

在两座大墓前观摩了片刻我们就朝前行去，前面是一大片的空地，空地上或者有一些低矮的佛塔，或者有一些高大的香炉和一些石刻的雕塑。佛殿建筑群还在很远的前面，密密麻麻的排布着，至于僧人们的住舍则是在佛殿的后面广袤的竹林中。
我们进来的时候时间还不是很迟，还没有到和尚做晚课的时间，整个佛殿建筑群空荡荡的没有一个游人和和尚，想来应该是去吃饭了。
走进天王殿，首先看到的是大肚弥勒佛和分立四周的四大天王，看着大肚弥勒佛听着个大肚子半躺着，书生就拍着弥勒佛的肚子笑到：“小瞳，你的肚子还不够大，一点不像弥勒佛，什么时候养肥一点才像。”
“去你的，老子减肥还来不及，弄个大肚子我以后还怎么娶媳妇啊？”
“都做和尚的人还娶什么媳妇啊？你们做和尚的不是身入空门六根清净吗？还怎么娶媳妇？”书生朝妖小瞳打趣道。
“我要还俗行不行？”
“都太监了还还什么俗啊？”
“你才太监了呢！你全家都太监了！”妖小瞳笑骂道。
两个人正相互讽刺的时候，突然出来一阵钟声，让两个正在打闹中的人停了下来。
不多时，我们便听见一阵轻缓的脚步声在天王殿的后面传来，五个光头的和尚进入天王殿，手里捧着香烛。看着我们十一个人先是愣了一愣，然后问道：“各位施主是从哪里来的？是来礼佛的吗？”
“我们是来游历的，各位大师不需要招呼我们，我们各处走走就行了。”
“嗯，那各位施主请自便。”一和和尚朝我们合掌稽首后，和他的同伴们自去点燃香烛，低声念诵经卷。
看着五个和尚开始念经我们就离开了天王殿朝后面的大佛殿走去，还没有进入大佛殿，就听见杂七杂八的念经声音。走进去一看，原来有七个和尚坐在七尊佛像前低头念着经。
大佛殿正中供奉着释迦牟尼佛，结珈跌坐在佛坛上，左右分别是迦叶阿难，再过来是文殊和普贤菩萨，文殊菩萨手拿经书象征智慧，普贤菩萨手持如意象征德行，还有两座是供养天人，手拿鲜花，体态婀娜，也称为“散花天女”。
七个和尚坐在七座佛像前喃喃的念着经书，每个人念的都是不同的经书，因此听上去杂七杂八的。我们正仔细观看各尊佛像的姿态，突然在身后传来一阵钟响，回过头来一看原来在身后的大殿角上悬挂着一口大钟。那钟声就是从这口上传出来的，不过奇怪的是并没有人去动这口钟师它自己发出声音来的。
我们定睛一看，又一阵钟声从大钟上发出来，这次我们是看得清清楚楚，绝对没有人动过这钟，钟声是凭空出现的，正当我们疑惑不解的时候，七个和尚的念经声音停了下来，礼拜过后纷纷站了起来。
看着我们注视这大殿里的大钟，一个老和尚问道：“各位施主是不是很奇怪这钟为什么会增加发出声音吗？”
“是啊，刚才我们看见绝对没有人去动它，但是它自己发出来声音来的。”
“这并不奇怪，这是洛阳城内的另外一口大钟被敲响了，这两口钟不管哪一口被敲响了，另外一口就会跟着响。”老和尚笑意盈盈的对我们说道。
神奇，我在心里这样想着。

第二十八章　白马异象

白马寺内做富丽堂皇的地方莫过于大雄宝殿，顾名思义，大雄宝殿里面供奉的就是“大雄”释迦牟尼，大雄的意思就是像大勇士一样神通广大，法力无边。大雄宝殿内除了释迦牟尼佛之外还有另外两尊主佛，一尊是东方“净琉璃世界”的药师佛，另外一尊是“极乐世界”的阿弥陀佛，这三尊佛形制、风格大体相同、三尊主佛之前，左右相对站立着的是韦陀韦力两位护法金刚。殿内两侧供置十八罗汉，这一组十八罗汉，都是坐像，形态各异。西侧有一尊罗汉，头戴花冠，上衣下裙，完全是一位端庄、娴雅的女性形象，而其余十七尊则削发光顶。
此外大殿两侧壁龛上有木制壁佛数千尊，这些壁佛神态不尽相同，而且有些法身千奇百怪，让人目不暇接。大殿的天棚上也是华丽斑斓，画有娇艳的莲花河鸟吻人身的大鹏金翅鸟，以及各种龙的图案。奇怪的是偌大的大殿里面静悄悄的，连一个人都没有，这让我们疑惑不解。
穿过大雄宝殿后是接引殿，接引殿里供奉的主佛是阿弥陀佛，右手向前下伸，作接引状；左手指向西方“极乐世界”，在阿弥陀佛右侧为观音菩萨，左侧为大势至菩萨。这些我们都不是很懂，只是看一些碑文上的讲述才明白这个理供奉的是哪些佛和那些佛的故事。
过了接引殿之后就是清凉台，清凉台上配殿、僧房和廊庑环绕，构成一个封闭式的院落，这里也是大多数僧人住宿的地方。
清凉台上还有一重大殿，那就是毗卢阁，毗卢阁重檐歇山顶，檐角吊起，有飞凤麒麟等雕塑俯卧在檐角，每个檐角下挂着一串明灯做照明之用。
毗卢阁的大殿门敞开着，里面灯火通明，稍微走进一点就听见一阵整齐的念经声从大殿里头传出来，声音低沉轻柔，有一种非常奇怪的感觉。再走进一点才有点听清楚他们念得是一种我不熟悉的语言，他们念经的时候总是把音拖得老长，而且从不间断，好像是两组人在念，一组刚念完另外一组就接下去念，难怪我刚才听着古怪。
靠近大门，我们看见大殿里灯烛通明，在灯烛的照耀下看见大殿里供奉的是毗卢佛和文殊、普贤二菩萨。毗卢佛头上戴着镶嵌着各种宝石的毗卢帽，结珈跌坐，神态恬静。毗卢佛又号称“大日佛”和“大日如来”，是密宗和华严宗尊崇的最高的神。
在毗卢佛的前面有近五百名和尚在齐声朗诵着经文，其中还有一个像是主持模样的人站在五百和尚的对面同样也是低声念诵。他们对来到门口的我们不闻不问，好像入定一般的对外界一无所觉。
看着眼前的五百和尚我心里涌起一阵奇特的感觉，他们就在我面前念经，但是他们的声音却好像从千里之外传来的一样，不仅如此，我还感觉到了一种特殊的能量波动，这种能量波动时和那些和尚所念的经文是有一定的关系的。他们的声音高那些能量波动也厉害，他们声音低能量波动也就越轻微，好像是他们的精神控制了能量的波动一样。
就在我全力运转倚天屠龙功来感觉周围的能力波动的时候，一股强烈的能量波动进入我的感觉范围之内。我猛的一回头，赫然发现不知道什么时候开始，妖小瞳身上冒起了一片黄色的光芒，这是一种剧烈的土系和金系能量。
妖小瞳眼帘低垂，双手合十，嘴里低低的念着不知名的经文，这和他身上的银狐套装配合显得特别的别扭。他身上冒起的黄色光芒越来越亮，把大殿门口的一段照的亮堂堂的，跟开了孔明灯一样。
大殿里面的那个主持模样的和尚发现了门口的异样，不过他只是睁开眼睛看了一眼，然后继续低头念他的经文。妖小瞳身上的光芒随着大殿里面的念经声音开始不稳定的放大缩小，看的我们把心都提到嗓子眼了，这种不稳定的光芒是因为他体内的能量释放快慢引起的。如果过于频繁的变化就会让他的身体受到损坏。
没过多久，大殿里面也发出一团黄色的光芒，这股光芒比妖小瞳身上的光芒更加巨大，他笼罩着所有在念经的和尚。黄光越聚越亮，越来越广，渐渐的覆盖了整个大殿，然后随着和尚们的念经声开始像妖小瞳身上的光芒一样不停的放大缩小，在每一次的放大缩小间，那团黄色的光芒会渐渐变大，虽然这是极其细微的变化，但是依然被我们察觉到了。
看着如此诡异的情况，我们个个目瞪口呆，不知所以。书生刚想开口问着到底是怎么回事就被沁尘道长挥手打断。
黄色的光芒慢慢从大殿里蔓延出来，照射着整个空间，也同时把我们包围在里面。这种黄色和突袭能量或者金系能量有很大的区别，在两种能量不知道经过怎么混合之后，不仅有两种能量的特点，而且还充满了木系能量特有的生命气息。
虽然我也不清楚这到底是怎么一回事，但是我知道这和密宗佛法有很大的关系。密宗佛法是一种讲究身口意的修行方式，身指身体，口指语言，意指意念。在他们众多的修行方法中有一种最简单的修行方法就是念经，根据念经把身体语言和意念三者融合在一起，形成了一种相同的频率来激发人体的潜力。看现在妖小瞳的样子，他应该会得到某些好处，至于能够得到什么好处，那我们就不知道了。
黄色的光芒逐渐扩大，凡是被黄色光芒影响到的和尚都会不由自主的开始念诵和大殿里的五百和尚念诵着的同样经文。
当我们回头看时，整个清凉台上被一片巨大的黄色光芒笼罩着，看那样子还有朝外扩散的趋势。如此大范围的能量波动根本就不是区区几百个和尚所能够做到的，就算上万道士同时施展一种道术也不可能做到如此大的影响范围。
黄光在三个多小时之后漫过接引殿进入大雄宝殿的范围，而黄光的这边已经把清凉台边上的那座邙山照亮了一大半，如此犹如神迹的景象让我们又惊又喜又紧张。
黄光进入大雄宝殿的时候，一阵洪亮的钟声传来，好像直接敲击着人的心灵一样，整个黄色的光幕被洪亮的钟声一击，颤抖了一下，然后从地面飞上天空放射出万道金黄，而这时洛阳城的巨钟传来了回响，两口相隔五十里的巨钟相互轰鸣着，声震洛阳城。

第二十九章　小瞳得道

清晨，白马寺，清凉台，毗卢阁内，昨夜的满殿灯火已经全部熄灭，我们轩辕战队十一个人站在大殿里听着摩谛禅师述说着昨天晚上发生的事情。我们的同伴妖小瞳如今盯着个大光头，而且在脑门上还有留下九个香疤，由原来的少林野和尚转正成一个真正的和尚。
“各位都知道佛家有禅宗、净土宗和密宗三派之分，虽然三派彼此之间各有不同，但是他们对我佛的信仰是一致的，只是在修行上各有各的不同侧重点罢了。禅宗讲究的是心灵的修行，当一个人心灵清净的时候，那么所见之处都是明月清风，等心灵的修行到一定的程度便能顿悟世间种种，身无外物，心灵的圆通自在便是他们修行的目的。和禅宗不同的是净土宗的目的是往生西方极乐世界，他们的修行方法是以念佛为主，在一定的修行之后他们便可以借阿弥陀佛的本源的他力。密宗修行目的是得成正果，他们的修行方法是通过佛家身口意三密沟通宇宙和身体的联系，来获得巨大的力量成圣成佛。”摩谛禅师寥寥几句话就把佛家三派的目的和修行方法解释的清清楚楚，让我们在脑袋里形成一个清晰的脉络。真不愧是白马寺德行最深的和尚，在讲述三派的区别是并没有可以贬低或者抬高哪一派。
摩谛禅师顿了顿继续对我们说道：“昨天晚上发生的事情便是密宗身口意最直接的体现。再说为什么会发生昨晚的事件，我们先来说说密宗的身口意到底是一个怎么样的概念，密宗为什么会出现身口意三密。
身是指身体，就是六根未净，有种种需要和欲望的身体。所有人都知道思想可以控制身体，但是在很多时候思想并不能控制身体，控制的只是人的肢体而已，所谓的思想便是密宗的意。人是万物之灵，唯一能够和宇宙沟通的生命，但是我们连身和意都做不到一致，我们凭什么和宇宙沟通？只有身意相同，我们才能感觉到我们的存在，才有