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野及周旋人、羊松龄、庞遵等，或有酒要之，或要之共至酒坐”。又据《莲社高贤传》记：张野，字
莱民，居碍阳柴桑，与渊明有婚姻契；征拜散骑常侍，不就。因此称张常侍。
（2）市朝：本指人众会集之处，这里指朝廷官府，《华阳国志》：“京师，天下之市朝也。”作
者《感士不遇赋调“阎阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。”凄：悲。旧人：有双关意，一指亡故之人，
一指仕晋僚臣。骤骥：疾奔的千里马，这里指迅速运行的太阳。悲泉：日落之处。《淮南子？天文训》：
“（日）至于悲泉，爱止其女，爱息其马。”这两句是说，人生易逝，光阴迅速。
（3）旦：早晨。何言：有什么话好说。
（4）紊颜：谓脸色苍白。敛光润：收敛起光泽，指面容憔悴，没有光泽。一：语助词、无义。繁：
多。
（5）阔：迂阔。秦穆：即秦穆公，秦国的国君。旅：同“膂”，脊梁骨。旅力，即体力。愆（qi
ān　牵）：丧失。《尚书？秦誓》记秦穆公说：“番番（pó婆）良士，旅力既惩，我尚有之。”（番番：
同“皤皤”，白发貌）是说头发花白的将士，已经丧失了体力，而我尚有力。陶诗此二句反用其意，是
说年老衰弱，体力怎能不丧失呢？所以说秦穆之谈为迂阔。
（6）向夕：将近傍晚。长风：犹“强风”。没：湮没，遮盖。
（7）厉厉：同“冽冽”，形容寒冷的样子。严：重。
（8）鲜：少。矧（shěn　审）况且。伊：语助词，无义。
（9）屡网：经常缺。阈，同“缺”。清酷：指酒。
（10）穷通：穷困与通达。靡：无。攸：所。憔悴：面色黄瘦。这里指衰老。由化迁：听随大自
然的变迁，深怀：深刻的感怀。
（11）抚己：检点自己，回顾自身。履运：指逢年过节之时。慨然：感慨、感叹的样子。
＇译文＇
人生易逝悲命短，
荏苒光阴增伤感。
明晨一至非今日，
岁暮我又有何言！
脸色苍白无光泽，
花白头发更增添。
穆公之语甚迂阔，
人老岂能力不减！
薄暮之时长风起，
寒云阵阵笼西山。
北风凛冽寒气重，
众鸟纷纷疾飞还。
人生很少能长寿，
何况愁苦相纠缠！
清贫常缺杯酒饮。
无以行乐似当年。
穷困通达无所念，
衰颓憔悴任自然。
顾我本自怀深感，
逢兹换岁增悲叹。
和胡西曹示顾贼曹（1）
＇说明＇
由诗中后六句可见，诗人已经躬耕，但仍有盛时难再，欲及时有为的志
向，说明此诗为初躬耕时之作。诗人开始躬耕在晋安帝元兴二年癸卯（403）。
这首诗疑即此年所作，时陶渊明三十九岁。
此诗前八句描写仲夏五月的田园风光，清新自然之中，流露着欢欣之情；
后八句由感物之盛衰而联想到自身的盛时难再，故希望能及时有所作为，然
而面对困顿的生活，却不免悲恨交加。
蓑宾五月中，清朝起南飓（2）。
不驶亦不迟，飘飘吹我衣（3）。
重云蔽白日，闲雨纷微微（4）。
流目视西园，烨烨荣紫葵（5）。
于今甚可爱，奈何当复衰（6）！
感物愿及时；每恨靡所挥（7）。
悠悠待秋稼，寥落将赊迟（8）。
逸想不可淹，猖狂独长悲（9）。
＇注释＇
（1）胡西曹、顾贼曹：胡、顾二人名字及事迹均不详。西曹、贼曹，是州从事官名。《宋书？百
官志》：“江州又有别驾祭酒，居僚职之上？　。别驾、西曹主吏及选举事？　。西曹，即汉之功曹书佐
也。祭酒分掌诸曹兵、贼、仓、户、水、销之属。”示：给某人看。
（2）蕤（ruí）宾：指仲夏五月。《礼记？月令》：“仲夏之月…　…律中蕤宾。”古代以乐律的十二
管同十二月之数相配合，十二管之一的蕤宾与五月相合，故称五月为蕤宾。清朝：清晨。飔（sī思）：
凉风。
（3）驶：迅捷，疾速。迟：迟缓，缓慢。
（4）重云：层层乌云。闲雨：指小雨。
（5）流目：犹“游目”，随意观览瞻望。烨烨（yè叶）：光华灿烂的样子。荣：开花。
（6）奈何：无可奈何。
（7）感物：有感于物。靡所挥：没有酒饮。挥，形容举杯而饮的动作。
（8）悠悠：长久。待秋稼：等待秋收。寥落：稀疏。赊（shē奢）迟：迟缓，渺茫，引申为稀少。
无所获。
（9）逸想：遐想。淹：滞留，深入。猖狂：恣意放纵，这里指感情激烈。
＇译文＇
时当仲夏五月中，
清早微觉南风凉。
南风不缓也不疾，
飘飘吹动我衣裳。
层层乌云遮白日，
濛濛细雨纷纷扬。
随意赏观西园内，
紫葵花盛耀荣光。
此时此物甚可爱，
无奈不久侵枯黄！
感物行乐当及时，
常恨无酒可举筋。
耐心等待秋收获，
庄稼稀疏将空忙。
遐思冥想难抑制，
我心激荡独悲伤。
悲从弟仲德（1）
＇说明＇
从诗中“衔哀过旧宅”句看，此诗与《还旧居》大约作于同一时期，即
晋义熙十三年（417），陶渊明五十三岁。这首诗是诗人回条桑旧居时；凭吊
已故从弟仲德的旧宅有感而作。诗人以极其哀痛的心情，以细腻的笔法描绘
了“空馆”内外的萧条，将凄凉悲伤的感情同萧条荒凉的环境融为一处，情
状交现，悲伦靡加，表达了诗人对这位亲人的深切悼念。
衔哀过旧宅，悲泪应心零（2）。
借问为谁悲？怀人在九冥（3）。
礼服名群从，恩爱若同生（4）。
门前执手时，何意尔先倾（5）。
在数竟未免，为山不及成（6）。
慈母沉哀疚，二做才数龄（7）。
双位委空馆，朝夕无哭声（8）。
流尘集虚坐，宿草旅前庭（9）。
阶除旷游迹，园林独余情（10）。
臀然乘化去，终天不复形（11）。
迟迟将回步，恻恻悲襟盈（12）。
＇注释＇
（1）从弟：同祖父的弟弟，即堂弟。仲德：苏写本作“敬德”。按渊明另一位从弟名“敬远”，
当以“敬德”为可信。其生平事迹不详。
（2）衔哀：满怀哀伤。衔：含。过：访，探望。这里有凭吊之意。旧宅：指柴桑仲德的旧居。应：
随着。零：落下。
（3）怀人：所怀念的人。九冥：犹“九泉”，指阴间。
（4）礼服：指五服亲疏关系。古代按血统的亲疏关系，把服丧的礼服分为五个等级，叫五服。群：
众。从：指堂房亲属。如堂兄弟称从兄弟，堂伯叔称从伯叔。同生：同胞。
（5）执手：握手告别。何意：哪里料到。尔：你。倾：指死。
（6）在数：由于无数。数，指自然的定数。竟未免：终未免于死。为山：指建立功业。《论语？子
罕》：“譬如为山，未成一篑。”篑（kuì愧）：盛土的筐子。
（7）疚（jiǜ救）：内心痛苦。二胤（yìn　印）：两个孩子。胤：子嗣，后代。
（8）双位：夫妻灵位，指仲德与其妻之灵位。委：置。
（9）流尘：指灰尘。集：聚，落满。虚坐：空座。坐，通“座”。　宿草：隔年的草。《礼记？檀
弓》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”孔颖达疏：“宿草，陈根也，草经一年则根陈也。朋友相为
哭一期，草根陈乃不哭也。”后用为悼念亡友之辞。旅：寄生。
（10）阶除；台阶。旷：空缺，荒废。游迹：行走的踪迹。指仲德而言。独：唯有。余情：遗留
下来的情意。
（11）翳（yì缢）然：隐晦的样子，即暗暗地。乘化去：顺应自然的变化而逝去。终天：终古，
永久。形：指形体。
（12）迟迟：这里形容不忍离去而行走迟缓的样子。侧侧：悲痛的样子。襟盈：满怀。襟：襟怀。
盈：满。
＇译文＇
凭吊旧宅含悲痛，
心伤难止泪纵横。
问我如今为谁悲？
我悲之人已命终。
与我为亲堂兄弟，
恩情不减同胞生。
当年门前分手时，
谁料我先把你送。
天数命定不免死，
建功立业竟未成。
慈母哀伤心沉痛，
二子尚且是幼童。
夫妻灵位置空馆，
朝夕寂寞无哭声。
灰尘堆积在空座，
隔年杂草生前庭。
台阶荒废无踪迹，
唯有园林留遗情。
暗随自然消逝去，
终古不再见身影。
脚步沉重缓缓归，
忧伤悲痛满胸中。
陶渊明集卷之三　诗五言
始作镇军参军经曲阿作（1）
［说明＇
陶渊明四十岁时、即晋安帝元兴三年（404），出任镇军将军、徐州刺史
刘裕的参军。这首诗就是他在赴任途中所作。
诗人生性自然，本无志于仕途，只是生计维艰，迫不得已，于是在一个
偶然的机会中，便抱着随时归隐的态度而出仕了。所以诗中反复抒发对田园
自由生活的深深怀念之情，并决心保持纯真的本性，打算最终要返归田园。
弱龄寄事外，委怀在琴书（2）。
被褐欣自得，屡空常晏如（3）。
时来苟冥会，宛辔想通衙（4）。
投策命晨装，暂与园田疏（5）。
吵吵孤舟逝，绵绵归思纤（6）。
我行岂不遥，登降千里余（7）。
目倦川途异，心念山泽居（8）。
望云惭高鸟，临水愧游鱼（9）。
真想初在襟，谁谓形迹拘（10）？
聊且凭化迁，终返班生庐（11）。
＇注释＇
（1）始作：初就职务。曲阿：地名，在今江苏省丹阳县。
（2）弱龄：少年。弱：幼。寄事外：将身心寄托在世事之外，即不关心世事。委怀：寄情。
（3）被：同“披”，穿着。褐（hè贺）：粗布衣。《老子》：“是以圣人，被褐怀玉。”欣自得：
欣然自得。屡空：食用常常空乏，即贫困。《论语？先进）：“子曰：回也其庶乎，屡空。”是说颜回的
道德学问已是差不多了，但常常食用缺乏。诗人在这里即以颜回自比。晏如：安乐的样子。
（4）时来：机会到来。时：时机，时运。苟：姑且，暂且。冥会：自然吻合，暗中巧合。郭噗《山
海经图赞？磁石》：“磁石吸铁，琥珀取芥，气有潜通，数亦冥会。”。宛：屈，放松。辔（pèi　配）：
驾驭牲口的缰绳。憩（qì气）：休息。通衢（qú渠）：四通八达的大道。这里比喻仕途。这两句的意
思是说，偶然遇上了出仕的机会，姑且顺应，暂时游迹于仕途。
（5）投策：丢下手杖。命晨装：使人早晨准备行装。疏：疏远。这里是分别的意思。
（6）眇眇：遥远的样子。：去，往。绵绵：连绵不断的样子。归思：思归之情。纡（yǘ于）：萦
绕。
（7）登降：上山下山，指路途跋涉艰难。
（8）目倦：谓看得厌倦了。川途异：指途中异乡的景物。山泽居：指山水田园中的旧居。
（9）这两句是说，看到云中自由飞翔的鸟，和水中自由游玩的鱼，我内心感到惭愧。意谓一踏上
仕途，便身不由己，不得自由了。
（10）真想：纯真朴素的思想。初：原本。形迹拘：为形体所拘。形迹：指形体所为。拘：拘束，
约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意，表示内心本不愿出仕。
（11）凭：任凭，听任。化迁：自然造化的变迁。班生庐：指仁者隐居之处。班生指东汉史学家。
文学家班固，他在《幽通赋》里说“里上仁之所庐”，意谓要择仁者草庐居住。庐，房屋。
＇译文＇
年少寄身世事外，
我心所好在琴书。
身芽粗衣情自乐，
经常贫困心安处。
机会来临且迎合，
暂时栖身登仕途。
弃杖命人备行装，
暂别田园相离去。
孤舟遥遥渐远逝，
归思不绝绕心曲。
此番行程岂不远？
艰难跋涉千里余。
异乡风景已看倦，
一心思念园田居。
云端飞鸟水中鱼，
见之使我心惭羞。
真朴之念在胸中，
岂被行为所约束？
且顺自然任变化，
终将返回隐居