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经过一番物色，梁明瞅中了何亚东。一是因为他的手艺在景山还是派的上名次的，而是因为人品很好特别是重家室。有了这个缺点就好，于是何亚东跟着梁明来到了大秋岛，一同来的还有几个铁匠和匠役。

在乾隆中后期，大清朝已经是很腐烂的了，民间的生铁找不出多少可铁矿石还是足够的，只要跟找到铁矿主什么都好办。

一切准备好后，大秋岛轰轰烈烈的造炮运动开始了。铁矿石很好解决，见一个高炉就是了。这玩意横是断面为圆形的炼铁竖炉，用熟铁作炉壳，壳内砌简单的耐火砖（煤渣碾碎就可作原料）内衬。高炉本体自上而下分为炉喉、炉身、炉腰、炉腹、炉缸5部分。工艺简单，生产量大，劳动生产效率高，能耗低等优点，所以这种方法生产的铁在21世纪依然占世界铁总产量的绝大部分。高炉生产时从炉顶装入铁矿石、焦炭、造渣用熔剂（石灰石），从位于炉子下部沿炉周的风口吹入经预热的空气。

高炉冶炼用的原料主要由铁矿石、燃料（焦炭）和熔剂（石灰石）三部分组成。在这个年代还是很适宜的，是一个很好的选择。

而梁明开始时没敢去想造钢炮，什么事都是要一步一步的来不是。至于如何造炮，何亚东还是很骄傲的。清朝制造火器始于1631年，到康熙时，火器规模、质量、工艺达到高峰；但距明朝时期还有差距。清中期后火器更是渐趋停顿，直到鸦片战争前后，清政府又大量赶制火器，但结构仍沿袭祖制，性能已大大落后于西方列强所制。

景山炮场作为御内直辖的所在，所以它的工艺一直是全国最好的。相比较寻常的造炮场所，景山炮场所铸的火炮都是最为出名的，像红衣大炮，也就是大将军炮。

清代视火炮为神物，常授予火炮各种将军名号，清初时还定制于每年秋季在北京卢沟桥举行一次大典，祭祀炮神，并令八旗健勇操演火炮。

何亚东最为擅长的就是铸造重炮，五六千斤、**千斤重的不在话下。这样的大将军炮，炮为铁心铜体，即在铜炮身内铸有铁炮膛，铁膛较铜膛耐蚀，铜炮身又可避免铁炮易炸裂的缺陷。身管较长，口径较大，前细后丰，炮身铸有多道固箍，滑膛，中部有炮耳，炮口和炮尾分别装有准星和照门。其装药量大，炮弹重、射程远，威力相当大。

但在和梁明夙夜长谈后，怎么说呢？演义化的就是“拜伏在地，敬畏神人，此后无二心也。”

ps：红衣炮承自明代红夷大炮，因满人恶“夷”而改“衣”。鄙视一下。

康熙十五年（1676）制“神威无敌大将军”铜炮，1975年黑龙江省齐齐哈尔市现；黑龙江省博物馆收藏。口径11厘米；全长2。48米；重1ooo千克。用满、汉文铭：“大清康熙十五年三月二日造神威无敌大将军”。此炮曾参加过康熙二十四年（1685）在雅克萨抗击沙俄入侵的战争，立有战功。战后清政府在齐齐哈尔专门修建炮库收藏，留存至今。

康熙二十八年（1689）制“武成永固大将军”铜炮，中国历史博物馆收藏。口径米；口壁厚米，全长3。6米。炮尾铭满、汉文：“大清康熙二十八年铸造武成永固大将军用药十斤生铁炮子二十斤星高六分三厘制法官南怀仁监造官佛保硕思泰作官王之臣匠役李文德颜四”。此炮铸制精美，遍体饰有莲花文、蕉叶文、回文、乳钉文，尤其可贵的是双轮铁质炮车保存完好，连同火炮重达1万斤；是现存最大的清代火炮。

　第二十五节　飞渡三载（下）

ps：第一卷最后一节了，求票喽……

中国传统的铸炮工艺，都用泥模，即用水和泥，制成模具，然后范金（铁水）倾铸，层层笋合。/泥模必须烘得干透才行，否则外表虽干，里面湿润，一遇金属熔液，潮气自生，铸成的火炮就有蜂窝，施放时炮筒容易炸裂伤人。烘干泥模往往要一个月之久，如果碰上雨雪阴寒天气，则须两三个月。况且一具泥模只能铸造一尊火炮，随即随弃，不能再用。

而龚振麟得铁模铸炮法是：以铁为模，铸炮时，先将铁模的每瓣内侧刷上两层浆液。第一层浆液是用细稻壳灰和细沙泥制成的；第二层浆液是用上等极细窑煤调水制成的。然后，两瓣相合，用铁箍箍紧、烘热，节节相续，最后浇铸金属熔液。待浇足熔液，冷却成型以后，即刻按模瓣次序剥去铁模，如剥掉笋壳一样，逐渐露出炮身，再剔除炮心内的泥胚胎，膛内自然学滑。

这些条件大秋岛当然具备，当一蹲蹲火炮现行后，何亚东简直不敢相信自己的眼睛，仔细打量着每一蹲火炮后这才站起身来，到了梁明身前一鞠拜下道：“其法至简，其用最便，一工收数百工之利，一炮省数十倍之资。且旋铸旋出，不延时日，无瑕无疵，自然光滑，事半功倍，利用无穷，辟众论之导轨，开千古之法门，其有裨于国家武备者，岂浅鲜哉！”

呵，吊起文袋子来了，不过，咱就得意。梁明心中暗爽，动作却也不慢一把扶起他说道：“大秋岛可不是你那御制监，用不着如此客套。”随手一扫全场道：“今后这里就托付给你了。”看着何亚东激动地神情，梁明再也压不住心中的得意，“哈哈哈，哈哈哈……”

乾隆三十七年初，大秋岛战船舰炮更换完毕。直至夏天，在大秋岛又一项惊人的“明”出现了——铸铁脱碳钢，这种生产工艺可以由生铁经热处理直接生产低、中、高碳的各种钢材。在西汉时期已经存在了，不过可惜的是失传了。这种方法梁明也是无意中看到一个帖子才知道的，不过缺点也是很明显强度和硬度均较高，（1）含碳量一般较低。（2）碳分布往往不够均匀。（3）钢中所含夹杂往往较多。

所以这种方法炼出来的脱碳钢还不是梁明所希望得到的，梁明还有一手，不过这个就不是明了，因为三十多年前欧洲已经有了。坩埚炼钢法，可谓是鼎鼎大名。像梁明这样要对金属材料了解甚多的手工作业者，自然对其很是了解。

只要将渗碳铁料切成小块置于封闭的黏土坩埚中，在坩埚外面加热，铁料继续吸收石墨中的碳而熔化成为高碳钢水，浇铸成小锭后锻打成所需的形状。钢在坩埚中熔化时，石墨碳还能起还原剂作用。钢中的氧可以去除，各种夹杂物也能从液态钢中上浮去除，所以坩埚钢的质量优于这个时期的各种金属材料，完全可以用来制作一些“重要的东西”。坩埚法是人类历史上第一种生产液态钢的方法。不过生产量小，成本比较高。

在得到了坩埚钢后，梁明再次前往京师，和前次不同的是在去之前他已经有了目标。颜世，工部作监中一个很不起眼的人，但是对于火枪很有研究。曾是何亚东的下属，俩人相交还不错。

康熙、乾隆两朝御制、御用火枪，主要用于赏玩和行围打猎，制作精美，枪筒上有错金图案，枪托多用金银、象牙、玉石、珊瑚、犀角等珍宝镶嵌。

乾隆年制的镶骨燧枪是撞击式燧枪，口径五分米）；枪筒长二尺有七（88厘米），全长三尺六分米）。枪筒镌花纹，枪托用虎皮木制，中后部嵌铜银花，尾嵌兽骨。枪机前竖火镰，扣扳机后，火石与火镰猛烈撞击起火。这种撞击式燧枪较转轮式结构简单、可靠，造价低廉，已被欧洲各国广泛使用，很快就取代了火绳枪，但在中国却只是皇室仿制了少许，未见装备军队。

虽然枪管可以直接浇铸，但因为人手不足，大秋岛的火枪生产很慢，但是质量却是世界第一滴，因为有个后世被称作“天启二世”的神人——梁明。当然，梁明要比明朝的天启大帝好上很多，而且二人也不是一个领域的，一个玩火的，一个凿木头的，应该是没有共同语言的。

大秋岛所出的火枪，其原型是佛格森后膛装弹来福枪，不同的是梁明在火门处加了一个“火帽”。这“火帽”没啥好说的，白话白话就是一个装“药”的筒。这样一来枪手就不用再担心因为潮湿、下雨而无法击的情况出现，只需要将火帽套在火门上，然后扣动击锤打击就可以点火。

这里面主要是一个“药”字，这是个前提，它就是雷汞。此物的主要原料是汞，这种棕黄色的晶体在干燥时受轻微摩擦、撞击或加热就会爆燃，是极好的引火之物，制造起来也不麻烦，各种配料用现在的条件制作是不成问题的：…………（省略）

将汞溶于冷硝酸中，……………………………………………………（不敢在写了）省略。用布过滤器将雷汞滤出，用水洗除酸即可。每一斤汞可制得一斤二两——一斤三两雷汞。

这玩意很重要，梁明原本是准备过几年安定后在搞的，但大秋岛的制作能力实在是够乌龟的，所以只好以质取胜了。他原本还想弄出线膛的，最后还是放弃了，不是因为办不到，而是因为不敢。若是在南洋要大打出手，他可是没力量来保证技术不外流的。但就算如此，配上“纸弹”后这种火枪的射已经达到一分钟七——八了，这个数据不怎么精确，因为梁明手上没有“西洋钟”，所以说这只是一个大概的估摸。而射程也过了八十丈，这样的结果让梁明放下了半颗心。那另外悬着的半颗是因为大秋岛的生产能力，每月五支的产量实在让人无法安心。

乾隆三十六年，夏。原天津水师存船，年老失修，拆卸五艘。

乾隆三十六年，冬。奉天旅顺口，沉船三艘。

乾隆三十七年，春。京口绿营水师出海遇风浪，沉船五艘。

乾隆三十七年，秋。登州北汛水师触礁，沉船两艘。

乾隆三十八年，春。原天津水师存船之所遇火灾，毁船七艘。

乾隆三十八年，夏。登州东汛水师遇龙出水，没船三艘，外委千总柳风皆一百三十四名丁勇没。

乾隆三十八年，秋。莱州府所获大盗王权病死，报遗。

乾隆三十八年，秋。登州府船厂大火，死伤主事张建科以下三十余人，

乾隆三十九年…………

ps：纸弹是指以纸张为壳，装有定量火药和弹丸。用时咬破纸壳，倒入火药、弹丸，能剩下不少的工夫，且射程稳定。

　第一章　山东王伦

ps：18世纪下半叶，清王朝经历了康雍乾三朝的鼎盛时期后，由盛转衰，逐渐走下坡路，社会矛盾进一步激化，统治机构更加**，致使下层民众起义活动日趋频繁激烈。　/

白莲教，可谓声明赫赫，它不是少林、武当此类的武术流派，而是一个有组织、有信仰的民间宗教组织。据传说，公元1133年，由茅子元创立佛教分支白莲宗，因教徒“谨葱乳，不杀不饮酒”，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。

元末韩山童、刘福通甚至是大明朝的开国皇帝朱元璋，明代赵全、徐鸿儒，俱是此教中人，这些人都有个共同的名号“农民起义者”。

是以白莲教三字，在当朝朝廷眼中，几乎便是反叛的同意词。元朝统一中国后，白莲教曾受到朝廷承认和奖掖，进入短暂的全盛时期，后来朱元璋借助白莲教中明教的力量夺取了政权。

朱元璋在自诩“大明王”登基称帝后，立即颁布取缔白莲教的禁令，在《明律》中明确取缔“左道邪术”，白莲教从此势落。

但是，白莲教却并未因此而全然敛迹，经过明前期的南北融合之后，反而出现了暗地流传的盛况。明中叶�