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天子岗-第86部分
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和为运动员的成绩。
今天的比赛，因为有了裁判，四个小伙都超常发挥了各自的实力。平时，他们这个年龄，通常一根“崽崽”的距离大都在二、三十米之间，极个别人偶尔能达四十米，很少有人突破五十米。因此，他们平时“打崽崽”的场地，选在祝山院离江边约五十米的一块沙滩上。孙悟空为了显示自己的轻功，暗中吹了一口仙气，助最后一名小男孩——祝英杰的最后一根“崽崽”飞到了水面约二十米宽的江的东岸。也就是说，这根“崽崽”打出了七、八十米远的距离。平时，他们用母棍丈量“崽崽”的距离，一尺一尺的轮着翻转母棍，速度很快。这根“崽崽”飞过了江，用母棍是无法丈量这根“崽崽”的距离了。这回要过江，近二十米宽的水面，一至两米的水深，他们无论如何也丈量不到江的对面。平时，他们如果在靠近江边玩时，“崽崽”一旦掉到水里，他们就不丈量距离，通常宣布作废，为此他们也经常争吵。这回比赛有个裁判，他们丈量完陆地上的“崽崽”距离后，自然就将难题交给了孙悟空。孙悟空为了彰显自己当裁判的公平和公正，从身上拨了三根猴毛，吹口仙气，一根变成了一副绳索；两根变成了一对鸽子。一只鸽子用嘴叼着一根绳头，飞过江的东岸，落在最后一根“崽崽”身上。另一只鸽子，用嘴叼着绳子，将绳子拽直后站在江的西岸原地不动。对岸的鸽子见绳索拽直后，叼着绳索又飞回到江的西岸，将绳索拽直后站在地上不动。
“娃儿们，你们谁回家找把尺来。我教你们量最后一根‘崽崽’的准确距离！”
孙悟空对四个男孩说。
“我回家把竹尺拿来！”肖江回答后转身跑步回家。
“你们平时打‘崽崽’，不带尺子怎么量？”孙悟空对三个男孩说。
“我们平时量‘崽崽’的距离就用这根母棍。”肖文英回答说：“这根母棍有一尺二寸长，用手拿稳一头，来回倒翻着量，很快就有了尺寸！”肖文英边说边比划着给悟空看。
“这样丈量准确度太差。遇到江水就没办法丈量！今天要是没这两只鸽子帮忙，我们就无法知道这最后一根‘崽崽’的准确距离。”孙悟空对三个男孩说。
“这位神仙爷，您这两只鸽子是如何找来的？”肖文英问。
“这两只鸽子是我养的。平时在家中。它们只要听到我的哨声，很快就会飞到我的身边！”孙悟空对三个男孩说。
孙悟空与三个男孩正说着，肖江跑步回来了。他手中拿着一根用竹子做的‘米尺’。这根‘米尺’正好一米长，宽度一寸，厚度约5毫米。‘米尺’上的尺寸长度用尖锐的铁器雕刻深深的印痕，并在印痕中放入白灰。尔后将整个‘米尺’用桐油浸泡，竹（尽）身透亮，‘尺寸’显眼。
“你们先丈量从站立点到河边鸽子间的距离。”孙悟空对四个男孩说。
“一米、二米、三米、、、、、、”肖江边量边报数！
“53米！”肖文英大声向孙悟空报告！
“好！你们再量量两只鸽子间的距离。”孙悟空对四个男孩说。
“一米、二米、三米、、、、、、”肖江边量边报数！
“23米！”肖文英大声向孙悟空报告！
“好！你们过来就知道这最后一根‘崽崽’的准确距离啦！”孙悟空对四个男孩说。
“53米加23米等于75米。孙爷爷，您说我算得对吗！”肖文英大声向孙悟空报告说。
“对！这最后一根‘崽崽’的准确距离是75米。你们都上过学吗？”孙悟空问四个男孩说。
“肖江的父亲是教书先生，我们都是他父亲的学生。”肖文英说。
“原来你们都比我有学问！我原来还想教你们如何快速用‘米尺’丈量两只鸽子间的距离数，并想教你们用这个‘数’，加上原来陆地上的距离数之和，便是祝英杰击打最后一根“崽崽”的准确距离数。现在看来没有这个必要了！”孙悟空向四个男孩说。
欲知后事如何，请继续阅读、、、、、、
第三章孙悟空架江桥蓝玉瓶成圣物
第三节悟空神修文明桥
孙悟空教小男孩们快速用‘米尺’丈量两只鸽子间的距离数。小男孩们自己用这个“数”，加上原来陆地上的距离数之和，算出了祝英杰击打最后一根“崽崽”的准确距离数。
孙悟空为了捡回飞过江的“崽崽”，他向肖文英等四个小男孩借用母棍，并将四棍母棍，每间隔四米左右，分别丢到江中水面上。而后，施展“蜻蜓点水”轻功，用脚轻踏母棍，瞬间功夫就到了对岸。孙悟空捡起最后一根“崽崽”，返身用脚轻踏母棍，瞬间功夫又回到了小男孩们身边。小男孩们还没反应过来，孙悟空施法将江面上漂浮着的四根母棍全部收回并一一交完给了小男孩们。
比赛结束了，胜负也确定了。孙悟空临走前，对“打崽崽”这项简单实用的体育运动，向小男孩们提出了一条永久可行的指导姓建议。
“娃儿们，你们今后打崽崽，一定要统一器材。”
自哪天开始，仙人山、天子岗地区的小男孩们，便将“打崽崽”用的器材统一了标准：如母棍为圆形，直经2厘米，长度一尺；崽棍直经1厘米，长度3寸。这样，比赛时直接用“棍”丈量距离。这个标准，自那时起，在当地小男孩中一直延续至今。
“娃儿们，我马上要走了。你们有什么困难，尽管与俺孙爷爷说。”孙悟空问小男孩们还有什么困难？
年龄最大的小男孩肖江说：“我们这条江常年不断流。如果这里有座桥，我们过江‘打崽崽’就方便了！”
“这有何难！娃儿们，看你孙爷爷架桥来也！”悟空对小男孩们说。
孙悟空说完，从身上拨了一撮猴毛，吹口仙气，几十名能工巧匠，迅速从仙人山南坡运来青石板块，瞬间功夫便在江面上修建了一座双拱石桥。孙悟空将其命名为文明桥。这条江从此称作文明江。过了不知多少年，这座拱桥桥面被洪水冲走后，肖家坳、祝山院两村百姓集资，利用中间青石桥墩，修建了一座非常漂亮的木桥。桥面有两条加厚的、一米多宽的木板行人道。木桥的两侧有一米高的护栏。西岸桥头有一棵直径一米多粗的槐树。靠近槐树十米远的地方，有一口常年不断的泉水。槐树的枝叶可将整座二十多米宽的木桥全部覆盖。炎热的夏曰，无论是当地人，还是来自祁阳、邵阳赶圩路过此桥的人，都会到桥上乘凉、聊天。可惜加可惜，公元1976年，也就是与仙人山、天子岗的百姓们，同喝湘江水（冇底井泉水）长大的当代伟人（*）他老人家去世的哪一年，原公社书记指导农民将原本弯弯曲曲的江道，改为直线式的江道。结果因违背了自然规律，当年，洪水冲毁了木桥，古老的槐树也无声无息的枯死。当今的文明桥，除了桥墩还保存着上千年的青石材质不变外，桥面和桥的两岸己面目全非。桥面是没有护栏的平板水泥预制件。桥的两岸没有大树遮荫。原有的泉水再也不显踪影。再如今，“村村通”公路修好后，祁阳、邵阳赶圩的人们通常都乘车，很少有人再走文明桥了。
小男孩们要拜孙悟空为师学本领。
悟空对小男孩们说：“我的本领都是跟师傅们学的。我有一名神仙师傅教我武功。现在的师傅会识字，会看书，懂得很多很多知识。你们要向我师傅学习，将来多读书识字，长大成才后多用知识为人类多做善事。”
孙悟空的这些教慧，后来激励着仙人山、天子岗附近的世代子民们发奋念书，哪朝哪代都有大学生。
“孙爷爷，你的这对神鸽，留给我们饲养吧！”小男孩们要求悟空将鸽子留下。
悟空对小男孩们说：“这是对神鸽，凡人不能饲养。鸽子是和平使者，是公平的象征。只要搞比赛，就要有裁判。裁判要有鸽子一样公平的心。我会将这对鸽子化作一块青石，送给庵堂主持萧（肖）汉卿保存。”
当年孙悟空教育小男孩们的经典语录，后来被四个小男孩（肖江后来当教书先生；肖文英后来当过“村官”）学会运用到比赛中。当地人无论搞什么比赛，开幕式上都要放飞鸽子。再后来，这项象征裁判公正的做法，如今己被国际奥委会所采纳。
孙悟空将这对鸽子化作一块青石，永久姓的留在了仙人山。当时，孙悟空从文明桥回到庵堂前，在空中开始看到八戒与一村姑在调情，后来细看村姑是嫦娥女神。于是便按下云头，跳到地面参拜嫦娥女神。嫦娥女神向悟空和悟能祥细说明了这次来梅塘仙人山、天子岗地区的原由。嫦娥女神将观世音菩萨托赋的一个“玉瓶”交给悟空。
嫦娥女神对悟空说：“大圣，这个玉瓶是天子岗龙脉圣地的圣物之一。缘者持瓶装仙人山脚下的‘冇底井’圣水300克，放入天子岗的冢中。到时‘仙祐神护’其皇家基业三百年。”
孙悟空回到庵堂后，将“玉瓶”和“青石飞鸽”一并交与师傅陈玄奘。
唐僧——陈玄奘离开仙人山前，将秘藏“天书秘诀”的“青石飞鸽”和孙悟净的“红石金鲤”——鱼；悟能的“瓷瓶仔草”——草；悟空的“玉瓶圣水”——水；白龙马的“瓢葫龙涎”——酒四圣物一并秘交庵堂主持肖汉卿。
公元1966年至1976年的“特殊时期”期间，庵堂被拆毁。青石神态的飞鸽流落民间。2011年某月，祁东论坛网站《街谈巷议》栏目编辑肖志旺先生，无意间在唐僧当年与庵堂主持萧（肖）汉卿下棋后遗留的棋盘附近见到了“青石飞鸽”的主体部分（底座己损坏），现被他收藏于家中，视为珍宝。2012年6月，作者去仙人山实地采访写作此文时，仙人山的人们，已公开向肖志旺先生提出要将青石神态的飞鸽召回。原由是：当年孙悟空留下的这块“青石飞鸽”，己经保祐仙人山附近的百姓子孙们世世代代出了不少大学生。如果这块“青石飞鸽”被他收藏，他们仙人山附近的百姓子孙们再也难出大学生了！肖志旺先生己答应将“青石飞鸽”返回仙人山。具体曰期要待条件成熟。至少，仙人山要有保存“青石飞鸽”的场所（如恢复庵堂）。目前，这项民间提案，双方代表正在审议中。
按常理，和尚的居住地称庙；道士的居住地称观；尼姑的居住地称庵。仙人山旁的庵堂，当年为何居住着道士主持萧（肖）汉卿？据说，在唐高祖李渊（公元618——626）年间，仙人山旁的庵堂远近闻名。庵堂主持是一位德高望重、武功盖世的萧（肖）太尼姑。不知是神的意旨，还是观世音菩萨的有意安排，到了唐太宗李世民称帝的公元626——649年间，也就是唐僧陈玄奘师徒来仙人山的前一年，萧（肖）太尼姑率庵中4名女弟子全部离开了庵堂。当时对外界说是去四川峨眉山传教。后来究竟去了何方，现已无法考证。萧（肖）太主持将整座庵堂交给了堂弟萧（肖）汉卿。萧（肖）汉卿原是入门五龙山道（观）教二十多年的理事。萧（肖）汉卿接管仙人山旁的庵堂不到一年时间，便迎来了观世音菩萨受领如来佛祖“佛旨”，“法传”唐僧师徒到仙人山，为天子岗龙脉圣地备齐“鱼、草、水、酒”四项圣物的喜事。从哪年起，萧（肖）汉卿作为俗家道士，世代相传，保守着这个“天机”。上千年来，当地人始终保留着庵堂的称谓不变。民国及新中国成立初期，庵堂作为办（小）学的场所。公元1958年，当地政斧在仙人山脚下的“冇底井”下游500米处，筑就了一道大坝，修建了梅塘水库。庵堂学校正处于水库上游中心的山岗�
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