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美妖传·千年洞天-第113部分
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为了求证该女子是否为无法正常交流的病人，僧人道：“请问女施主尊姓玉名？”
孟赢溪心下嘟囔：“我问他此地的方位，他却接二连三地反过来打听我的情况，这是做什么？唉，上次相遇孙道长时险些毁了赢溪师父的名誉，这一次又遇见个和尚，这要是万一……怕怕，我还是用真名吧，要臭就臭自己的名声好了。”
要问就互相问，这才符合常理，她道：“师父，我叫孟赢溪，你呢？”
“梦衍西？！”
僧人听音造字，恍惚了，抬头去望西天。
他的心中卷起问形浪花，这个碧玉年华的女子到底是什么人？她不但来历迷雾重重，其名字更是奇怪，怎么会与自己的梦想如出一辙？这是上苍的指示，还是……
见他在出神，而没有回自己的话，孟赢溪很不舒服，“喂，师父，说话呀……我当如何称呼你才是？”
和尚知道自己失了态，他面显愧疚地回道：“南无阿弥陀佛，贫道法名玄奘。”
听到“玄奘”二字，她惊得热血狂沸，表情现出百般变化，就如同真的妖精那般非比寻常，“什么，你你你……你就是欲去西天取经的唐僧？！”
一个乍识的陌生女子竟然知道自己的底细，玄奘阵脚大乱，随即跟着她一起妖了脸，两人皆属不定。
☆、第二百一十五章 逆血唐朝——《西域记》2
毕竟有着深厚的佛家修行，玄奘转眼便归了定。
他道：“南无阿弥陀佛，贫道确实欲行往婆罗门国求取真经。唐僧有千千万，贫道只是其一，不敢涵盖代称。梦衍西女施主还是唤贫道的法名，直呼玄奘比较妥当。”
“哈哈哈哈……哈哈哈哈……”
想到自己居然碰到家喻户晓的唐僧，孟赢溪如范进中举般混沌了，她疯疯傻傻傻地长笑不已，从站姿笑到弯腰，再到蹲势，最后干脆一屁股坐到地上，撒娇般地左歪歪，右扭扭锎。
玄奘问了对方好几次，她是因何获知自己是行往西域的僧人的？但除了疯子般的笑声，他没有得到任何的回答。
唐僧料想此女确实异于常人，只好摇摇头叹息而去。
“妖精”本想回话和跟上的，无奈笑得太甚，身体完全不听使唤。至于自己为何突然间会这样？连她都匪夷所思。
僧人从一个视野中的黑点而来，又变为一个视野中的小黑点而去。
直到人影即将消失的前刻，笑妖才算是恢复了正常。
孟赢溪抱怨道：“哎呀，这个唐僧好奇怪，去印度路途漫漫，可也不用这么慌张吧！好歹我也是个孤身一人的女子，等等又会怎样，太没礼貌了。”
她急急赶追而去，因为生怕吓到这位令人景仰的高僧，她没有启用轻功。
“玄奘师父，玄奘法师……等等我。”
喊停了他，孟赢溪上前责道：“喂，玄奘师父，你这和尚怎么能这样啊？话都没说完就自个走了，还是出家人呢，好不近人情。佛说，前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，你好歹也珍惜一下这扭断脖子的回眸嘛。”
“南无阿弥陀佛，原来梦衍西女施主并非神智不清。女施主责怪的既是，玄奘确为行事不周。贫道乃是由于使命在身，实在耽误不得，还望女施主宅心见谅。”
因为两人的年纪差别不大，孟赢溪在内心里与他很亲近，甚至有种朋友间的舒爽，她希望说话时能直接和方便些，所以调皮了。
“玄奘，求你件事，能不说南无阿弥陀佛么？佛在心中即可，别总是挂在嘴上。还有啊，你直接喊我的名字好了，老是女施主女施主的，听上去很是别扭。”
唐僧没有依她的话，双手合十道：“南无阿弥陀佛，女施主若是没有别的事，贫道告辞了。”
他说走就走，把孟赢溪气得不行，她使步跟在旁边，小起碎叨：“你这和尚好没礼貌，老是将人丢去一边晾着。你一个人去婆罗门国求取真经既危险又孤独，要不这样，我陪你一起去吧。”
玄奘听了好象没听见一样，继续赶他的路。
她撵着背影苦笑着嗔道：“嗬，你这唐僧好大的架子啊，随随便便就将一个无依无靠孤苦伶仃的姑娘弃之不顾，你就不怕我被坏人给欺负了么？哼……这事就不说了，人家和你好生说话来着，切，居然连半句话都不回，哪还象个出家人？”
他忍不住回话了，不过是目视前方甩过来的，“女施主并非一般人，所以贫道只得区别对待。”
“我哪里显出非一般人了？”
话还是侧飞，“南无阿弥陀佛，女施主的相貌，骇人的笑声笑法，走路的姿势，说话的方式，处处都与众不同，无一不透出异界的邪气。”
“你……你是说我是妖精？”
他终于斜眼看了一下人，“女施主既然自称是从天上来的，那还会是什么？”
“神仙啊！好歹你也是个修行的和尚，怎么不说我是下凡的仙女，或是菩萨？”
玄奘的脚步片刻不停，似乎还有加快的意味，他道：“南无阿弥陀佛，仅是名字象而已。”
“什么，名字？我的名字哪点象仙女了？”
说到这里，唐僧“噌”地停住了脚步，他正色肃言道：“南无阿弥陀佛，梦衍西女施主请回吧，贫道无心与你交谈，况且我一个和尚身边跟着个妙龄女子，叫别人看见了成何体统？”
孟赢溪不想自己会被人讨厌，她委屈地万分地问：“唐僧，你这是在下逐客令吗？”
“算是吧，女施主请自重，贫道告辞。”
他走了，她没动。
人远去，“妖精”禁不住跺了脚，她撅嘴自言道：“什么意思，我哪里得罪他了？我好心想护送他去印度，他却叫我自重，这都什么跟什么嘛！唉，好心没好报，气死人了！”
唐僧又成了几乎消失的黑点，他在这两面峭壁的险关隘道里显得是那么微不足道。
当她平静少许之后，便沉下心来主动去理解与揣测对方的行为……玄奘是一个目标很坚定的高僧，无端的打扰于他来讲能免则免，能少便少，象自己这样一个年轻女子伴随其左右确实可笑，不容世俗之下简直将人变成了花和尚。
“唉……随他去吧，能观其人睹其面已是此生的万幸！反正唐僧取经成功在历史上是早有定论，他虽然一路艰辛，却总能化险为夷，自己何须自作多情，画蛇添足地横插上一脚。”
她叹完，带着伤感转身背道而行，念念不舍却又无可奈何。
散漫的脚步中夹杂着惆怅，她毫无目的地走了约莫小半个时辰，许多的往事和记忆片段不断地浮现在渺茫的眼神中。
“咯哒……咯哒……”
其身后传来阵阵由远至近的马匹暴踏之声，孟赢溪知道是来者是数人数马，但她懒得回头去理会，因为眼下没心情。
很快，这个马队就将人团团围住，他们用本地方言互相大声笑道。
“妖精”的耳朵里尽是些唧唧咕咕的声音，她半个字也没听懂，这才抬了抬眼皮去打量这伙貌似有不良意图的人马。
寒光浑地疾扫，孟赢溪的眼睛定格在了其中一人的身上，这个面黑的彪形大汉身后不但有个垂吊着一盏小灯的经箧，其颈项上还挂有由九个骷髅组成的串饰、腰上更悬有那把长六指，弯曲如鸟羽的大戒刀。
眼熟的东西叫她心下大惊：“糟糕！这些不都是唐僧的物件吗？这帮混蛋，居然连和尚也抢，好无人性！”
“妖精”开口问：“喂，你们刚才是不是抢劫了一个僧人？”
“叽里呱啦……”
很明显，双方语言不通，谁也不明白对方在说什么。
语言不通，动作来说话，她身后的强匪在自己人的说话声中“呼啦”地涌上前，马到、人到、手到，一只长满黑毛的大手跟着从背后招呼过来。
意图很明显，对方只是个手到即可擒来的孤身美貌弱女子，属于送到嘴边的捡漏。窈窕淑女，就连君子也好逑，他们岂肯容自己擦身错过，当然要拿下。
“找死！”
“啪啪啪啪……”
“扑通、扑通、扑通……”六人全都身形蛮跌，落于马下。
她迅闪身影，在眨眼间就用药王传予自己的劈砍经脉手法将所有人制服，同时将唐僧的九骷髅串饰和大戒刀取于自己手中。
“驾！”
“咯哒……咯哒……”
由于担心唐僧的人身安全，孟赢溪片刻也不愿耽搁，她骑上那匹拴有经箧的马，另外又牵上一匹强壮的大马，双马奔腾地调头行往他所离去的方向。
“咯哒……咯哒……”
跑了不大会工夫，她看见了狂跑中的唐僧，这高悬着的心才落下来，双方是迎面对冲而奔，身影迅速扩大。
“吁……”
双方靠身而停。
玄奘首先开口，他上气不接下气地道：“南无阿弥陀佛，梦衍西女施主，你竟然无事啊！贫道担心这帮贼人对女施主不利，这才急急折身赶来。”
她不曾想到待人冷漠的唐僧竟然在危险时刻还会挂念自己的安危，心中一热，感怀地笑道：“唐僧，你不是说我是妖精吗？既然是妖精，那就只有我对他人不利的情形，哪有他人对妖精不利的道理？”
孟赢溪迅速跃身下马，并将那九骷髅串饰和大戒刀递过去，然后打趣道：“快拿回去吧，要是没这些东西，你根本就不象个和尚，却象是个掉光了头发的走脚侠客。”
玄奘感激地将物件接回，从容穿戴好。尔后，其躬身双手合十道：“玄奘多谢梦衍西女施主！”
他话锋忽然一转，疑惑地问道：“诶……不知梦衍西女施主是如何应的对此帮恶徒？既讨回了东西，还将他们座下的马也给牵了两匹来。”
☆、第二百一十六章 逆血唐朝——《西域记》3
自从结识孙思邈这个道人起，她就知道出家人会担心什么，孟赢溪灵道：“你这个大和尚就放心吧，我这个妖精有杀人的本事不假，但妖精从不乱杀人。”
玄奘神情大松，“南无阿弥陀佛，这便好，贼人虽性恶，劣迹斑斑，但仅此事来讲却罪不至死。郎”
她拍了拍马背，微微甩头，“玄奘师父，上马吧！靠双脚丈量着土地去婆罗门国求取真经，这在精神上固然极其可贵，但也未免太过迂腐了不是吗？只要取得经书就是功成名就的幸事，造福天下是主旨，何必纠结来往的交通方式作贱自己。”
唐僧谢过之后顺意上了马，孟赢溪跟着上了另一匹，两人悠速结伴而行。
有此变故，两人的关系融洽了许多，尽管女子的身份与她那妖精般的行事很可疑锎。
玄奘苦笑着回答刚才的问题，“梦衍西女施主有所不知，贫道出行伊始是有匹马的，无奈途中被贼人所夺，这才不得不徒步而行。”
“嗬，原来你是早就被别人抢过了呀！我说呢，就你先前这种苦难的走法，不知何年何月方可到达圣地。”
笃定之声回道：“难行能行，难忍能忍。只要贫道尚有一丝气息，就西行一步两步，不求得*，誓不东归一步。”
听到他淡容铁口说出来的决心，孟赢溪的心神触动了，她对这着个舍身求法，可谓代表着民族脊梁的僧人生出无比的佩服，更仰慕起了他的铮铮风骨。
为了求证一个暗藏于心的疑惑，她小心地询问道：“玄奘师父，依我看来，佛经全都来自天竺圣地，应该不分真假，你们僧人本就有经书，为何还要求经书，难道你就不怕历尽了千辛万苦，结果拿回来的经书实际上就是你们平时所用的佛经吗？”
唐僧听了后神情有些凝重，久不言语。
他眺望远方叹息了一番，稍后才道：“自武德五年，玄奘于成都受具足戒之后，贫道就游历各地学习佛教大小乘教典，参访名师，讲经说法。通过多年来在各处讲筵所闻，贫道深感异说纷纭，无从获解。特别是各地佛界竟然产生了摄论、地�
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