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随身山河图-第369部分
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楚家强笑着回答:“这里七八十吧!不过应该用不完,大树干上一般就是四十九柄,这些短柱要在地上横铺,连接垂直的大树干,用不了很多刀。”
这时候,一个磨刀的师傅拿着磨刀石过来,准备给这堆刀具磨一磨。大家头皮一紧,暗道真不怕死人?这刀还要磨?
随后,四个人抬来一张八仙桌,摆在中间。见大家露出不解的表情,楚家强只好跟他们解释:“这根高大的树干要树立在八仙桌上的。”
“怎么树立?能竖起来吗?就算竖起来,人敢上去吗?”这回,其他人更加百思不得其解了,怎么越听越玄幻?
旁边的一个专业人士就开口了:“能稳的,一会还要用三根绳索绑住顶部,然后分三个方向扯住,自然就能稳稳树立。”
至于人敢不敢上去,那就不是他能回答的了,要问那些道士才行。
将刀磨好之后,就是安装在树干上面了。安装的时候一定要注意,刀一定要稳,不能松动,不然很容易割伤爬刀山的人。弄好之后,这根树干就有些恐怖了,满身是刺。
“好了,大家让开,不要围在二十米之内。”楚献科对大家说道。
现在要讲这满身是刺的家伙竖在八仙桌上,要是不小心砸下来,下面有人的话,那就惨了。因此,这个安全问题一定要重视,必须将无关人士全部撤离范围之内。
“平了吧?”他看了一眼八仙桌,这张桌子也一定要平,倾斜的话,树干是立不稳的。
十多二十个大男子汗帮忙将满身刺刀的树干竖起来,外面游客一个劲拍照。他们也不敢拿自己的小命开玩笑,没有接近,有人甚至拿来望远镜,远远观看。
等时辰一到,众多道士跟围观的人纷纷围起来。道士又开始装神弄鬼了,各种咒语、符咒层出不穷。一名老道士手持一枚“天道印”,在需要爬刀山的道士脚板上印了一下,然后施下咒语。
穿着道士装的青年道士背着一个布包,里面是一卷道书,在大家期待的目光下,开始走在横铺的刀锋上。大家都为其捏一把汗,又不忍心的人甚至微闭上眼睛,生怕看见那小道士的脚板被一刀切成两半。
然后,神奇的事情发生了。明明是锋利的刀锋,怎么连肉皮都割不破?
“这不合理呀!”一个年轻游客呆呆地说道。
这时候,人家小道士已经爬上刀山了。只见他双手丝毫不慌乱地捉住上面的刀锋,脚踩着下面的刀锋,一步一步地爬上去。
这得小心翼翼,要是一个不小心,绝对是死无葬身的下场。这回,连那些拍照的人都忘了拍摄,紧张地注视着那个身影。
放佛过了漫长的岁月,小道士终于爬到顶部。顶部有一根横杆,可以坐在那儿。他坐下之后,拿出那卷道书,开始朗读起来。
下面,跟着就是另一名道士背着雨伞、毛巾之类爬上去,交到那名小道士手里,给这些经过刀山洗礼的物品施法。过后,这些物品会分给村民等,希望能给村民带来福气。
“怎么会没事呢?这该怎么解释?我想不通呀!”一个中医复兴学院的学生真的糊涂了。
其实,在神秘和惊险的背后有各自的传说和“技术技巧”,也有其的自然规律和一定的科学原理。一般都有严格的实施过程,有独特的“大环境”。
“这也是有一定技巧的。”洪老却笑道。这项古老的绝技他也见过两次,后来有人给他透露过一些信息。
见其他人很好奇,他也就说几句:“你们发现没有,他们脚踩上去的时候,都是直直踩在刀锋上,而且一旦踩住就不会乱动。你们结合一下平时的经验,用刀砍东西的时候,是不是斜着砍比垂直砍容易?我们曰常切东西的时候,切下去往往需要左右滑动,这样更容易切开?”
其他人一听,全都恍然大悟,听起来好像真是这个道理。很明显,切猪肉的时候,如果你垂直压下去,没有前后滑动的话,可能还真切不了。
“不过,话虽然这样说,但真正实践的话,没有经验还是不要随便尝试,太危险,一不小心就要命的。”洪老提醒道。
他就怕这些家伙好奇心太重,也跑去偷偷实验,那就大件事了,所以最后敲打敲打他们,省得以后出事。
“我在粤西其他地方也见过,不过跟这里的又有些许不同。”有个游客说道。
周老爷子点点头:“这个的确不是这里的特产,其他地方也会有流传,已经被我们粤省申请为非物质文化遗产了。”
第六百八十六章 下火海
快傍晚的时候,村民拉来一大堆的木柴,就堆在一片干田上。这些木柴是用来下火海的,需要提前烧成炭,到时候踩着火炭过去。
对有过这样经历的村民来说,并没有感觉有什么不妥,但对其他游客来说,踩着火炭过去,那是什么情景?想想就觉得头皮发麻!
首先,需要道士“请神”,即道士在庙宇神像前手舞脚蹈、念念有词地向神明卜爻,以求神应。
“火炭不会烫脚吗?你试过没?”一个游客有些心虚地询问一个孩子。
那小家伙点点头:“我走过呀!要跑过去,就不会烫脚了。”小家伙也算有经验了,以前家里人的吩咐就是跑过去。如果脚板跟火炭接触太久,不烫就真的离奇了。
其实,大家可能不知道,脚被烫伤是需要火“加温”的。而“加温”是需要时间的,如果脚与火接触的时间很短,那么脚还没有被加热到被烫伤的程度就脱离接触了,所以“下火海”脚就不会被烫伤了。
当然,这仅仅是一个方面,还有一些其他因素,才能保证人赤脚走在火炭上不被烫伤,也只能专业人士才能解释清楚了。
两个人就专门守在那儿烧火,那些木柴就像不要钱一样扔到火堆里面。很快,就升起几米高的火焰,整个场地都被照得通红。
随后,一个道士从农家拿来一个铁犁头,放到火里烧。
“这是干什么?”李泉问道。
“烧红,一会要给大家一个绝技看看,用牙齿咬住烧红铁犁头的尖部。也是一个危险的行为,大家看看就好。”楚家强解释道。
当篝火熊熊燃烧时,男女老少便围着篝火闲聊起来了。大家都等着火烧尽之后,跟着道士走一走“火海”,经过火的洗礼,人民相信会祛除病魔,带来健康幸福的。
这时候,大人一定要看好自己的孩子,千万不要往火里扔泥块。要是泥块烧红了,不小心被人踩中,也是很惨的。
等篝火烧尽之后,好戏开罗了。这时,道士用法剑将通红的犁头铁挑出举起,并用门牙叼住犁头尖端并保持平衡,绕着火场巡走三圈,后将犁头送回庙内神像前放好。这表演自然应得大家一阵阵的尖叫跟喝彩。
表演完这个之后,真正的下火海才正式开始。篝火堆上形成了一个炭火红红的火场,顿时锣鼓喧天,高喊不断,神秘而刺激的“下火海”绝活表演便拉开了序幕。
只见道士们在下火海前先用竹竿将烧得红透的木炭打碎、压平,然后再用耙子将木炭整成一条长5米多、宽1米多的“火路”,并用一自制的大扇将火碳扇旺。
“还要扇旺,嫌不够烫?”周福荣等人眼皮直跳。
“你懂什么?上面要是有炭灰的话,粘到大家的脚底,那就惨了,绝对会烫得要命。”楚家强开口道。现在其实就是将一些炭灰扇走而已。
然后,道士端来一碗红色的“法水”,含碗中水往炭上喷去,冒出一股白烟,标志火已被“封”,可以在“火路”上自由行走了。
这时,再由其中一名道士双手执一张全新草凉蓆,按东、西、南、北四个方位在火堆上翻滚而过火场,接着由两名村民赤脚抬着真武大帝神像,另两人一组分别抬着真武大帝的两个神将,也按东、西、南、北四个方位来回快速踩过火场。
其他人瞪大眼睛:“真的能走?”看那些走过去的人,表情并没有什么痛苦之类的不妥,很神奇。
“这不是废话吗?”楚家强白了一眼那些家伙。
“猴子,你去试一试。”周福荣对边上看着的猴子说道。只是猴子似乎天生对火比较畏惧,任你怎么说,都一个劲晃头,显然不像混这趟火海。
道士们鼓励村中数十个年轻男子也光着双脚,一个接一个勇敢地跃入余火之中,在火堆上来回踩踏。最后,不少村民老小也经受不起这一刺激的诱惑,闪身冲入火场,也来回奔跑几个单程。
霎时间,现场上无数火星缤纷四溅,满地硝烟,直至将火堆踩平、踩散,让人眼花缭乱,拍案叫绝,惊讶不已。表演完毕,只见表演者和村民们一个个安然无恙,没有一人受到高热灼伤。
“妈的!老子这次也不要命一次了。”终于,一个游客忍不住了,也闭着眼跑进去。那表情当真是视死如归,大有壮士一去不复返的味道。其他人也只能精神上支持这家伙,还在观望之中。
等那人闭着眼走过之后,才发现脚底居然真的没有感觉,忍不住又走回去。
“这家伙不会走上瘾了吧?”其他人面面相觑。慢慢地,其他人也忍不住内心的悸动,纷纷加入里面。
最后,每户家长用草纸卷筒在火场取“火种”,并将“火种”带回家中点灯。
对于这个活动,其实还有一个故事。是说二千多年前,有一位神勇将军名叫张兴武,为了斩妖除怪,保境安民,远赴终南山拜太乙真人学艺,学成归来为民除害。
兴武将军功圆德满,升天成神,玉帝封他为金兰会主兴武三师上帝。兴武将军为道教祀奉神,水店村先民为纪念兴武将军,弘扬赴汤蹈火的大无畏精神,约于明孝宗年间开始,每年在上元节之夜,举行下火海活动,于是成为年例。年年在元宵节曰大量砍伐树木,以便夜晚燃烧火堆,踩火海。
上刀山、下火海习俗传承了先民与自然界作斗争,敢上刀山下火海、求生存求发展的大无畏精神,反映了远古时代先祖对自然崇拜、祖先崇拜。
“真爽!没试过,真的不敢想象,在火炭上也能走动而不伤脚。这回回去有谈资了,让那些家伙羡慕一把。”一个游客高兴地说道。
“今晚我就传上去,让那些家伙头疼去,怎么会不被烫伤的。”另一个家伙得意地说道。
其他人也是大有收获的样子,看样子,今晚注定不能早睡了。
第六百八十七章 雁归来
庙会很成功,给不少人留下深刻的记忆,让最近前来楚家寨的人都称:不虚此行!不但看到了失传的传统魔术“神仙索”,还亲身经历了无与伦比的惊险活动。
不知不觉,那群老校友到楚家寨已经半个月多了。之前,也有三两个特别忙的,匆匆离开,其他的都是一拖再拖。
“你们还有工作,不像我们这些两袖清风的人,有事就先回去忙吧!省得人家老是电话来催。”赵老对其他校友说道。
他是比较空闲了,家族产业有家里人打理,现在就是养老的阶段,到了楚家寨这里,他直接跟家里的其他人开口,以后就住在楚家寨了,顺便将老太婆也接过来,还准备在楚家强老宅这一排屋子的最后建一栋。
“不错,我是无可奈何才赖在这里的。”钟怀国也开口道。只是大家怎么看都看不出这家伙脸上一丝的无可奈何,反而是乐得清闲那种。
一些年纪比较老的,也不准备走了,一个个淡定地喝茶。这茶虽然比不上观雁楼上面的千年古茶,但也别有一番滋味。
“倒霉,回去我也得申请退休才行,都快要进棺材的
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