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成吉思汗血战天下-第56部分
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金大定年间,学道于全真教祖师王重阳,与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”。王重阳死后,他隐居溪,今天的陕西宝鸡东南、陇州,在今天的陕西陇县等地,潜心修炼,渐有声名。曾一度被金世宗召至中都,今天的北京传教。后还乡,隐居栖霞山。
金兴定三年,1219年,成吉思汗西征途中,听随行的中原人介绍丘处机法术超人,遣使相召。1220年秋,丘处机率弟子从山东莱州动身,经宜化,在今天的河北宜德,越野狐岭,东北行至呼伦贝尔,再沿怯绿连河西行,穿越蒙古高原、金山。
接着南下经别十八里、昌八里,今天的薪疆昌吉、阿力麻里,塔刺思河、塞蓝、今天的哈萨克斯坦奇姆肯特、霍阐没辇,就是锡尔河、撒马尔罕、碣石,今天的乌兹别克斯坦沙赫里。沙勃兹,越阿姆河而南下。
1222年初夏在大雪山,今天的阿富汗兴都库什山,与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”,“清心寡欲为要”,被尊称“神仙”。
使者是刘仲禄,他因为懂医蓟药,擅长做鸣镝,就是响箭,而成为成吉思汗的亲信。据说是他向成吉思汗推荐了丘处机,他说丘处机有养颐长生之术,已经三百多岁,可召来讲道。成吉思汗便命他持金虎符,持符书沿途可以使役官马,离受食宿等权力,带着诏书前往丘处机的家乡山东。
刘仲禄向他出示成吉思汗的诏书,诏书表达了对真人的景仰之情,愿意像古代周文王请太公望,刘备请诸葛亮那样亲迎真人,无奈山川远阔,不能前来,谨邀真人暂屈仙步,不以沙漠悠远为念,到成吉思汗的帐下,不仅希望能从真人那里得到“保身之术”,而且希望其人能成为新朝的辅佐。
丘处机不肯出山为金、宋做事,但他对于成吉思汗的召见却欣然应命。这是因为他目睹屹连年战祸、民不聊生的惨状。希望借宗教的说教打动成吉思汗,拯救民众于水火。
正如他在一首诗中所说的那样:“我之帝所临河上,欲罢干戈致太平。”当时的金朝在蒙古的打击下,已奄奄一息,决无振作的可能,而偏安江南的宋朝也是日薄西山,不过苟待时日而已,只有方兴未艾的蒙古将夺得天下。所以丘处机寄希望于成吉思汗,决心前往一试,传道布教。
丘处机随刘仲禄于1220年春到达燕京。他原以为成吉思汗只在桓州、抚州以北,这进才知道成吉思汗在不知几千里的遥远西方。当时丘处机已经七十三岁,他担心自己经受不了长途跋涉之苦,便提出在燕京等待成吉思汗归来。刘仲禄不敢自作主张。
丘处机写了《陈情表》,说自己年事已高,形容枯槁,恐怕没有到达西域就会死去,要求成吉思汗答应他的请求。刘仲禄派官员曷刺带着《陈情表》去请示成吉思汗,成吉思汗不允,自撒麻耳干第二次下诏书敦请,要丘址机效法达摩祖师东行、老子西行的故事.务必前来。
丘处机无奈,早好勉力踏上西行的道路。一路上说不尽的颠簸艰辛,于1222年春抵达撒麻耳干,四月来到欣都山脚下的成吉思汗大营。
成吉思汗十分喜悦,满怀希望地召见丘处机。见面后寒喧数语,他便迫不及待地向丘处机问道:“真人远来,有什么长生不老的药送给我吗?”
丘处叽回答说:“我只有保健防病的方法,并没有长生之药。”成吉思汗听下大失所望。但他毕竟是一代君汗,对丘处机的诚实不欺还是给予了称赞,并且下令以后要称丘处机为神仙。
此后他又三次召风丘处机论道。丘处机极力向成吉思汗宣传道教“好生恶杀,清心寡欲”的主张,企图改变蒙古贵族一味嗜杀的作法,成吉思汗听完他的说教,表示:“我恭敬地听了您的恳切教诲。您所说的内容,都是很难做到的事情,但是我怎敢不遵从它的仙命呢,我要勤恳地去做!”接着又命近臣用蒙古文和汉文两种文字,记录下他和丘处机的谈话内容。
成吉思汗还应丘处机的请求,下令免征华北地区道士的赋税差役,当然道士们同时也要为成吉思汗诵经祝寿。自此以后,道教得到了迅速的发展,诸方道侣云集,胜过往昔百倍。
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第70章 西征路途角端显灵
更新时间:2010…2…11 12:11:39 字数:2906
第70章西征路途角端显灵
我们说到札兰丁骑马投入了印度河,蒙古军队看到这种情景,都认为他跳入河水中,那里的河水深达数丈,不是被跌死,也会被淹死,谁知道他却不慌不忙,在水中脱下了军装,浮着水逃走了。
蒙古军队的各位将领,看到穷途末路的敌人,竟然这样平安地逃跑了,不禁义愤填膺,争先恐后正准备投入水中,追捕逃跑的敌人的时候,成吉思汗竭力劝阻,并对几个儿子说:“札兰丁真是一个勇武的男儿,他是我生平所没有见过的!这次如果让他漏网逃脱,必然后患无穷!”
成吉思汗部下的将领八剌,自告奋勇,愿意渡过河去,追击札兰丁,成吉思汗答应了他的请求,让他带兵前去。八剌就命令部下的士兵,砍下树木做成木筏,渡过印度河向南追去。
成吉思汗率领大军重新返回,继续进攻哥疾宁城,哥疾宁城中的守卫将领,早已经逃跑了,军士和民众打开城门,迎接大军,自愿投降。
窝阔台遵照成吉思汗的秘密命令,以查户口为借口,安排军士和民众暂时居住在城外,工匠和妇女,不得与他们在一起居住。到了晚上的时候,窝阔台偷偷带领部下将士出城,把哥疾宁的军士和民众,全部屠杀干净,只有工匠和妇女,留在军营中使用。蒙古大军东征的时候,经常采用这种计谋,杀人如麻,极为残酷。
成吉思汗又沿着印度河西岸向北行军,沿途捕捉札兰丁的剩余党羽,听说阿格拉克与别的部落产生仇恨,已经被对方杀死了,成吉思汗就乘这个机会,平定了各个村寨,当地的所有民众,全部被屠杀,没有让一个人活着留下来。
因为西域一带,叛乱和降服,反复无常,成吉思汗干脆派遣将领,分兵几路,进行四处巡查,遇着到叛乱的部落,全部进行屠杀,共杀害了一百六十万人,才停止屠杀。
后来成吉思汗得到八剌送来的军事情报,得知已经攻破壁耶堡,正在进攻木而摊城,因为是夏天,酷暑天气,难以作战,短时间内不得向守敌开战,只好驻扎在村寨和军营里,耐心等到秋天凉爽的时候,再采取军事行动。另外,对札兰丁,也不知道他的去向,等待侦察清楚了,再来报告。
成吉思汗说:“我的本意是想一劳永逸,所以向西征战了数年之久,也没有撤军的意思。现在剩下的敌人还在四处逃窜,我们因此不能不继续进行征讨。功亏一篑,岂不是非常可惜,我们要坚决达到我们东征的军事目的。”
耶律楚材这时站了出来,委婉地劝告成吉思汗说:“札兰丁现在孤身一人,四处逃窜,想来,他也没有什么能力,干出什么大事了。但是我们的大军转战西域,已经有四五年多的时间了,威名和声望已经震动四方了。应该停战了,我们就停战吧,我的这个建议,还请求大汗予以明察。”
成吉思汗回答说:“现在我军正处于进退两难的境地,我军进攻时,敌军撤退,我军撤退时,敌军进攻,真是无可奈何!”
耶律楚材说:“我们坚守攻占下来的城市,安置官吏进行治理,在重要的军事要塞,驻扎军队进行守卫,纵使西域被征服的敌人死灰复燃,也无关紧要!”
成吉思汗深思了好一会儿,说:“我们等待者别等将领的军事情报送到了以后,再作下一步的安排吧!”耶律楚材这时也不好再多说什么了。
蒙古大军休整了几天,接到者别军方面的军事消息后得知,他已经向西越过太和岭,即高加索山。战胜了钦察部落的增援部队,正在向俄罗斯进军,即俄罗斯。
成吉思汗说:“者别等将军,不负众望,远征取得了胜利,短时间内可能不会回来,我率领大军,守卫着这块土地,也没有多大意义,不如渡过印度河向南进军,去接应八剌,如果能够平定印度就更好了。”随即向军队下令,再次进军。
那时正是盛夏时节,暑气蒸腾,印度那个地方,又正好位于赤道附近,在北方大草原上长大的蒙古人,更觉得酷热难当,军队前进了几里路程,将士们就觉得气喘神疲,汗流不止。
到达印度河以后,远远地望见,朦胧的水蒸气,布满天空,太阳的光线都被遮得严严实实,烟雾迷濛,人们站在对面,也看不见有什么影子。军士们见到河流,各自连忙跳下马背,争着饮水,那里河里的水,热度很高,就像刚烧的开水一样,几乎难以入口,将士们都忧愁地皱着眉头,紧蹙着前额,恨不得立即班师回国,立刻奔跑回凉爽的北方大草原。
耶律楚材这时又想劝告成吉思汗,忽然看见河岸边跑来一只很大的野兽,它的身子有几丈高,形状像鹿子,尾巴像马,鼻子上长有一只角,浑身都是绿色的,将士们从来没有看见过,都不禁觉得惊诧和奇怪。
成吉思汗也看见了,就将士们说:“这样大的野兽,我们都从来没有见到过,你们赶快用弓箭射死它!”将士们遵照命令,全都举起弓箭,准备向大野兽射去。突然听到一种响亮的声音,好像是人的声音,隐隐约约地听见野兽说的是“你们的主帅赶快回去”几个字。
耶律楚材见了,立即阻止弓箭手,一边命令他们停止射击,一边走到成吉思汗面前。他正想开口说话,成吉思汗就先问他说:“这是什么野兽?”
耶律楚材回答说:“这种野兽名字叫角端,能像人一样说话,当有圣人出现在世界上的时候,这种野兽也就会出现,它每天能奔驰一万八千里,它像鬼神一样灵验和怪异,弓箭和炮火都不能伤害它。”他说到这里,成吉思汗又问他说:“按你的说法,这可是象征祥瑞的野兽?”
耶律楚材回答说:“是这样的!这种野兽是天上的旄星的精灵,爱惜生灵,厌恶残杀,现在上天把它降落到这里,它的目的就是警告大汗。大汗是上天派来的伟人,天下所有的平民百姓,全部都是大汗的子民,但愿大汗上应上天的心愿,减少残杀,以尽量多地保全平民百姓的生命。”
耶律楚材借题发挥,用奇异的怪兽规劝主帅,停止战争和屠杀,真可以称得上是善于劝告别人的人。成吉思汗正想回答耶律楚材的话,又看见那只大野兽大叫了几声,接着就很快地逃走了。
成吉思汗当时就对耶律楚材就:“既然上天的意愿是这样,我也就不再坚持进军了,不如就从现在起开始,班师回国去吧!”
耶律楚材听了高兴地说:“大汗遵照上天的旨意行事,这就是天下所有平民百姓莫大的幸福!”他的话语虽然有些阿谀奉承的意思,但是往往阿谀奉承的话最容易让人乐于接受,这是善于劝告别人的人,经常采用的有效方法。
成吉思汗当时就下命令班师回国,并派遣使臣渡过印度河,敦促八剌回师。八剌在当天就向北返回,大概他也盼望这样的日子,已经很久了。八剌率军与成吉思
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