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一世之尊-第907部分
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当然，与韩广的阎魔与天帝化身相比，自己的神通化身有维持时限，只现一具是一刻钟，两具是一炷香，三具是六十息，算是各有利弊。
“不灭道体”将身一摇，亦变做扇云冠、水合服的道士，架起筋斗云，向着天柱山飞去。
几个刹那后，孟奇停在了天柱山边缘，看见两名虎头人身的妖怪现于黑雾之中，它们身躯泛着黑青之色，缭绕着淡淡的死意与腐朽气息，阴冷低沉喝道：“来者止步！”
孟奇故意模拟了真龙气息与鳞片，慑住了两名妖尊，打了个稽首道：“贫道乃‘他化自在天主’，由东海而来，想要拜访‘不死妖神’。”
“我家大王吩咐，不见外来者，你回去吧！”一名妖怪斩钉截铁道。
孟奇微微一笑：“你且传两句话给你家大王，若它还是不见，贫道掉头就走。”
因为孟奇展露的妖神气息，两名妖怪还算客气，其中一位问道：“什么话？”
孟奇似笑非笑道：“阿难之变，灵山故人。”
灵山故人？两名妖怪虽然不知道什么是阿难之变，但对“灵山故人”这四个字却相当敏感，因为当初妖族诸多大圣困于灵山，不得解脱，妖圣娘娘也由此坐化，妖乱大地之事未尽全功，而且自家大王经历过封神与西游，见证过天庭坠落，活过了灵山大战那段岁月，多有传闻说它也参与了此战，是妖圣娘娘之外唯一逃脱的妖族，在四大部州的地位和名声因此变得超然。
如今眼前这位自称灵山故人！
难道他也是灵山大战的幸存者？逃脱了灵山之变的古老妖神？
这八个字一说，两名巡山妖怪再不敢怠慢，分出一妖入山禀报，剩下者谨守禁法，不让孟奇越雷池一步。
没过多久，天柱山忽然摇晃了起来，喷薄出灰尘与黑雾，加上原本的阴森堕落和死意重重，将四周弄成了末日景象。
黑雾旋转，化作漩涡，凝成了一条通往天柱山的道路，藏于死寂的恐怖意念若有似无呈现。
“若是故人，进来一会。”分辨不出男女老少的阴沉嗓音响起。
有什么不敢？爷只是一具化身……孟奇含笑迈步，踏入漩涡道路，眼前光影变化，瞬间被挪移到了一座点着盏盏长明灯的墓室，脚下水声哗啦，冲刷着生机，邪恶堕落的死意弥漫而上。
墓室里没有棺柩，以示不死之意，长明灯的尽头摆放着一张黑冰云床，其上盘腿坐着一位浑身上下皆被漆黑长袍笼罩的身影，它气息完全收敛，让人感觉不到妖气，只能察觉淡淡死意。
“昔年灵山并没有你，你从何处知晓当初阿难有变？”黑影缓慢开口。
孟奇说的八个字，“灵山故人”是针对看门妖尊，免得它们不愿通报，“阿难之变”则只有了解灵山之事的人或妖才明白具体意思，是敲门之砖，以引起不死妖神注意。
同样的，“不死妖神”让自己进入，问出这番话语，加上形如残破灵山的环境，孟奇也基本肯定了它确实经历过灵山大战。
“阿难之变是灵山大战的转折，万千佛陀菩萨同坠黑暗，让人惊叹。”孟奇微笑说道，姿态洒然，“至于贫道嘛，当初确实在灵山，只是变化甚多，‘不死妖神’你未能认出罢了。”
“仅仅一具化身，确实很难认出，你究竟是谁？”“不死妖神”冰冷揭破了眼前孟奇只是一具化身的事实。
眼力如此可怕，恐怕真是传说级……孟奇笑意不减道：“关键时刻，我袭杀了迦叶，改变了阵法，化死为生，变佛法为魔意，你说我是谁？”
“阿难！”
黑影迸出一声怒吼，恐怖的气息仿佛巨大太阳坍塌爆炸，浪潮汹涌而澎湃，毫无间隙地压迫着孟奇，让他淡金出现裂痕，让他仿佛与天地隔绝，让他内在的宇宙洞天像要毁灭，周围一盏盏长明灯已然灰飞烟灭，再无痕迹。
孟奇现出不灭道体，运转洞天之力，强行抵御住这短暂的可怕冲击，深感自己刚才真有几分最终反派的范儿，而这全拜魔佛阿难所赐！
“你怎么变得如此弱了。”黑影不是大圣便为大能，积压的愤怒迸发后，迅速察觉了不对，阿难作为佛祖最出色的两位弟子之一，大阿罗汉中的佼佼者，娑婆净土的候选执掌者，早入造化，是货真价实的大神通者，哪怕斩出的化身也不该只有地仙境界，怎么也得天仙才对，虽然对方地仙就有几分天仙之力了。
孟奇保持住风姿，负手笑道：“我是阿难，也非阿难。”
“嗯？”不死妖神发出若有所思的声音。
“阿难逃出灵山后，被妖圣追杀，仗着轮回印保命，选择了入世轮回法，寻找彼岸之路，但心有魔意，又因妖圣遗令被代代追杀，越是轮回越是削弱，最终，他放弃了佛法，彻底入魔，逆练如来神掌，登临彼岸，自号魔佛。”孟奇简单说着阿难之事，但听在“不死妖神”耳中却句句如同响雷，原来自己苟且偷生少问世事的时光里，阿难经历这么多事情，成功登临了彼岸。
原来他手里有“轮回印”，难怪当初能逆转万佛大阵……
见“不死妖神”未语，孟奇继续说道：“魔佛祸乱世间，被佛祖出手镇压，封印于灵山深处。”
“佛祖……”“不死妖神”突然开口，“祂出手了？”
语气微妙，复杂难言。
孟奇皱了皱眉头，忽然有了别的想法，也许“不死妖神”未必是自己之前猜测的某位。
“对，证得道果的佛祖出手了。”孟奇如实描述。
“不死妖神”静静而坐，仿佛陷入了自身思绪，久久不语。
孟奇再次开口：“贫道乃魔佛刻意隐匿的投影，祂将我培养成长，想藉此脱困，不过借助彼岸者之间的争斗，贫道成功斩断了与阿难的联系，日后，贫道越强，阿难越弱，势不两立。”
“所以你是来询问灵山之事的？”“不死妖神”总算开口。
它见识广博，对孟奇描述的事情有一定鉴别之力。
“还请妖神直言。”孟奇没有先提五庄观之事。
无论佛门，还是妖族，都痛恨阿难，自己打着对付阿难的招牌，能轻松套出很多消息。
“不死妖神”缓缓道：“妖圣打上灵山来得突然，加上孔雀大明王等佛门收服妖族的反叛，局势很快倾颓，这个时候，阿难与迦叶临危受命，主持娑婆净土之大结界，为其余净土来援和佛陀菩萨们立下万佛大阵争取了时间，与此同时，西方极乐世界的阿弥陀佛与菩提净土的古佛传来了意念，即将出手。”
阿弥陀佛与菩提古佛两位彼岸大人物参与了灵山之战？孟奇轻吸口气，感觉灵山之战比自己预想的还错综复杂。
“关键时刻，阿难突然袭杀了迦叶，如你所言，借助轮回印，改变了万佛大阵，化死为生，变佛法为魔意，拖着娑婆净土与来援的佛陀菩萨等同坠最深最沉的黑暗，将灵山变做了九幽，因此产生的力量连彼岸大人物都会感觉危险，之后，齐天大圣全力施为，以金箍棒打穿了灵山，制造出了一片不受侵染的封印净土，为残余大圣和妖圣创造了生机。”
“不死妖神”缓慢说道，“我也抓住了这个短暂的动摇，把握住了一线生机，逃出了灵山，再后来的事情就不得而知了。”
孟奇深刻怀疑，再后来的事情，“不死妖神”亦知道一些，但涉及彼岸大人物的隐秘，不敢提也不敢言。
呼，孟奇叹了口气，突然说道：“听你的语气，观你的描述，恐怕非是妖族立场，而是佛门大能，昔年虽然逃出了灵山，但亦被那万佛大阵逆转产生的恐怖力量侵染，不死可也未活，顶着自身坐骑的名头，借着天柱山沟通的九幽之力并多加改造，才苟延残喘至今。”
难怪此地形似残破灵山，因为都像九幽降临！
“不死，未活……”“不死妖神”低笑了一声，满是自嘲。
孟奇正色道：“我该称呼您普贤菩萨，还是观音菩萨？”
第1071章 神话时代？马甲时代！
问出这句话的时候，孟奇内心还默默隐藏了一个名字，地藏菩萨！
祂乃佛门诸净土公认的最强四大菩萨之一，为求彼岸，发下宏愿，以证圆满报身净土，昔年灵山之战很有可能赶去援手，而祂精擅生死之道与渡化之事，代表佛门主持着真正地府的争夺，是冤魂恶鬼和执念死亡的克星，不仅不惧九幽侵染，还想渡九幽为地府，衍地府为自身净土，面对万佛大阵逆转产生的死亡污秽之力，祂是最有可能短暂抗住的大神通者，从而在齐天大圣打穿灵山时觅得逃脱机会。
唯一的问题是，地藏菩萨成道较晚，未曾经历封神之事，坐骑“谛听”同样没有，隐于天柱山时，除非另有隐秘，否则没必要冒充普贤菩萨或观音菩萨的坐骑——经历过封神与西游的截教大能、妖族大圣，而且以祂武道与报身各自的特性，都分外克制堕落与死亡，不该至今依旧“不死未活”。
孟奇相信当初灵山之战，除开彼岸大人物，佛门一方能够逃出生天的首推地藏菩萨，但眼前这多半不是。
“普贤，观音……”“不死妖神”喃喃自语着这两个名字，末了阴沉叹息道，“过去已死，今身未活，何苦在意以往身份？”
祂没有否认，但也没有承认，似乎暂时不想以当前的状态顶着过去的名头见人。
形如鬼物，不死不活，这是对每一位菩萨道路的最大嘲讽，难怪怒吼“阿难”之声永恒不变地回荡于残破灵山。
见“不死妖神”没有回答，孟奇也不好追问，老实说，他心底更偏向于普贤菩萨这个答案，因为观音菩萨是西方三圣之一，极乐净土的大菩萨，阿弥陀佛的左胁侍，参与灵山诸事代表的是阿弥陀佛这位古老彼岸者，有根有脚，只要没有当场身亡，逃出了灵山，自能转回极乐净土，即使金身报身全毁，亦能于圆满报身净土的八宝功德池内重塑，在阿弥陀佛尚存的情况下，不可能弄得如此狼狈，苟延残喘。
——经历了中古青帝证道之事，孟奇相信阿弥陀佛还活得好好的。
排除掉一切不可能，自然就剩下普贤菩萨这个答案。
但是刚才言谈之间，孟奇品味到了一点奇怪，因为“不死妖神”称呼的是齐天大圣，不亲近但也不咬牙切齿，如果是与猴子关系陌生的普贤菩萨，经历了他叛出灵山，引来大劫之事，就算不像面对阿难般暴怒，也不该称呼“齐天大圣”，菩萨修养尚存的前提下，顶多叫一声“孙悟空”。
所以，根据这个称呼，孟奇大胆猜测了观音菩萨，经历反叛之事，从“猴头”退化成了“齐天大圣”，多少言笑，多少回忆，尽付漠然。
“我在意的不是以前身份。”孟奇沉吟了一下开口，“在意的是佛门怎么能任由一位造化级大菩萨沦落至此，不闻不问，自生自灭。”
这是他心底最大的疑惑。
如果言传说大能是佛门、道家、天庭、九幽和妖族等统御诸天万界势力的中坚，那么造化级强者则是各方势力的高层了，被称为“大神通者”，妖乱大地之前，上古五帝中的青帝、黑帝、金皇和火皇也只是这个境界，虽然他们和另外小部分属于圆满，接近彼岸，强于其余大神通者，但依旧还在这个层次，还在苦海之中。由此可见造化大神通者的稀少与珍贵。
上古年间，佛门何等强势，造化级的佛陀、大菩萨、大阿罗汉也找不�
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