我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

………１…３７第五卷（４９—４８０）…………………………………………………１…８３第六卷（４８４—５１）…………………………………………………２…３５第七卷（５１４—５４１）…………………………………………………２…８１第八卷（５４３—５６９）…………………………………………………３…２２第九卷（５７１—５９２）…………………………………………………３…６３第十卷（５９５—６２１）…………………………………………………３…９９

……　8

　　　　第　一　卷

　　　　〔苏格拉底：昨天，我跟阿里斯同的儿子格劳孔一块儿来到比雷埃夫斯港①，参加向女神②的献祭，同时观看赛会。

　　　　因为他们庆祝这个节日还是头一遭。

　　　　我觉得当地居民的赛会似乎搞得很好，不过也不比色雷斯人搞的更好，我们做了祭献，看了表演之后正要回城。

　　　　这时，克法洛斯的儿子玻勒马霍斯从老远看见了，他打发自己的家奴赶上来挽留我们。

　　　　家奴从后面拉住我的披风说：“玻勒马霍斯请您们稍微等一下。”

　　　　我转过身来问他：“主人在哪儿？”

　　　　家奴说：“主人在后面，就到。

　　　　请您们稍等一等。“格劳孔说：”行，我们就等等吧！“

　　　　一会儿的功夫，玻勒马霍斯赶到，同来的有格劳孔的弟弟阿得曼托斯，尼客阿斯的儿子尼克拉托斯，还有另外几个人，显然都是看过了表演来的。

　　　　〕玻：苏格拉底，看样子你们要离开这儿，赶回城里去。

　　　　苏：你猜得不错。

　　　　玻：喂！

　　　　你瞧瞧我们是多少人？

　　　　苏：看见了。

　　　　①在雅典西南七公里的地方，为雅典最重要的港口。

　　　　②此女神系指色雷斯地方的猎神朋迪斯。

……　9

　　　　２理　　想　　国

　　　　玻：那么好！

　　　　要么留在这儿，要么就干上一仗。

　　　　苏：还有第二种办法。

　　　　要是我们婉劝你们，让我们回去，那不是更好吗？

　　　　玻：瞧你能的！

　　　　难道你们有本事说服我们这些个不愿意领教的人吗？

　　　　格：当然没这个本事。

　　　　玻：那你们就死了这条心吧！

　　　　反正我们是说不服的。

　　　　阿：难道你们真的不晓得今晚有火炬赛马吗？

　　　　苏：骑在马上？

　　　　这倒新鲜。

　　　　是不是骑在马背上，手里拿着火把接力比赛？

　　　　还是指别的什么玩艺儿？

　　　　玻：就是这个，同时他们还有庆祝会——值得一看哪！

　　　　吃过晚饭我们就去逛街，看表演，可以见见这儿不少年轻人，我们可以好好的聊一聊。

　　　　别走了，就这么说定了。

　　　　格：看来咱们非得留下不可了。

　　　　苏：行哟！

　　　　既然你这么说了，咱们就这么办吧！

　　　　〔于是，我们就跟着玻勒马霍斯到他家里，见到他的兄弟吕西阿斯和欧若得摩，还有卡克冬地方的色拉叙马霍斯，派尼亚地方的哈曼提得斯，阿里斯托纽摩斯的儿子克勒托丰。

　　　　还有玻勒马霍斯的父亲克法洛斯也在家里。

　　　　我很久没有见到他了，他看上去很苍老。

　　　　他坐在带靠垫的椅子上，头上还戴看花圈。

　　　　才从神庙上供回来。

　　　　房间里四周都有椅子，我们就在他旁边坐了下来。

　　　　克法洛斯一眼看见我，马上就跟我招呼。

　　　　〕克：亲爱的苏格拉底，你不常上比雷埃夫斯港来看我们，你实在应该来。

　　　　假如我身子骨硬朗一点儿，能松松快快走进

……　10

　　　　第　　一　　卷３

　　　　城，就用不着你上这儿来，我会去看你的。

　　　　可现在，你应该多上我这儿来呀！

　　　　我要告诉你，随着对肉体上的享受要求减退下来，我爱上了机智的清谈，而且越来越喜爱。

　　　　我可是真的求你多上这儿来，拿这里当自己家一样，跟这些年轻人交游，结成好友。

　　　　苏：说真的，克法洛斯，我喜欢跟你们上了年纪的人谈话。

　　　　我把你们看作经过了漫长的人生旅途的老旅客。

　　　　这条路，我们多半不久也是得踏上的，我应该请教你们：这条路是崎岖坎坷的呢，还是一条康庄坦途呢？

　　　　克法洛斯，您的年纪已经跨进了诗人所谓的“老年之门”

　　　　，究竟晚境是痛苦呢还是怎么样？

　　　　克：我很愿意把我的感想告诉你。

　　　　亲爱的苏格拉底，我们几个岁数相当的人喜欢常常碰头。

　　　　正像古话所说的：同声相应，同气相求。

　　　　大家一碰头就怨天尤人。

　　　　想起年轻时的种种吃喝玩乐，仿佛失去了至宝似的，总觉得从前的生活才够味，现在的日子就不值一提啦。

　　　　有的人抱怨，因为上了年纪，甚至受到至亲好友的奚落，不胜伤感。

　　　　所以他们把年老当成苦的源泉。

　　　　不过依我看，问题倒不出在年纪上。

　　　　要是他们的话是对的，那么我自己以及象我这样年纪的人，就更应该受罪了。

　　　　可是事实上，我遇到不少的人，他们的感觉并非如此。

　　　　就拿诗人索福克勒斯①来说吧！

　　　　有一回，我跟他在一起，正好碰上别人问他：“索福克勒斯，你对于谈情说爱怎么样了，这么大年纪还向女人献殷勤吗？”他说：“别提啦！

　　　　洗手不干啦！

　　　　谢天谢地，我就

　　　　①希腊三大悲剧诗人之一。

　　　　公元前４９５—公元前４０６年。

……　11

　　　　４理　　想　　国

　　　　象从一个又疯又狠的奴隶主手里挣脱出来了似的。“

　　　　我当时觉得他说得在理，现在更以为然。

　　　　上了年纪的确使人心平气和，宁静寡欲。

　　　　到了清心寡欲，弦不再绷得那么紧的时候，这境界真象索福克勒斯所说的，象是摆脱了一帮子穷凶极恶的奴隶主的羁绊似的。

　　　　苏格拉底，上面所说的许多痛苦，包括亲人朋友的种种不满，其原因只有一个，不在于人的年老，而在于人的性格。

　　　　如果他们是大大方方，心平气和的人，年老对他们称不上是太大的痛苦。

　　　　要不然的话，年轻轻的照样少不了烦恼。

　　　　〔苏：我听了克法洛斯的话颇为佩服。

　　　　因为想引起他的谈锋，于是故意激激他。

　　　　我说：〕亲爱的克法洛斯，我想，一般人是不会以你的话为然的。

　　　　他们会认为你觉得老有老福，并不是因为你的性格，而是因为你家财万贯。

　　　　他们会说“人有了钱当然有许多安慰”。

　　　　克：说得不错，他们不信我的话，也有他们的道理。

　　　　不过，他们是言之太过了。

　　　　我可以回答他们，象色弥斯托克勒①回答塞里福斯人一样。

　　　　塞里福斯人诽谤色弥斯托克勒，说他的成名并不是由于他自己的功绩，而是由于他是雅典人。

　　　　你知道他是这样回答的：“如果我是塞里福斯人，我固然不会成名，但是，要让你是雅典人，你也成不了名。”对于那些叹老嗟贫的人，可以拿同样这些话来回敬他们。

　　　　一个好人，同时忍受贫困、老年，固然不容易，但是一个坏人虽然有钱，到了老年其内心

　　　　①色弥斯托克勒（约公元前５１４年—公元前４９年）。

　　　　雅典著名政治家。

　　　　希波战争初期他在雅典推行民主改革，使贵族会议的成分发生改变。

……　12

　　　　第　　一　　卷５

　　　　也是得不到满足和宁静的。

　　　　苏：克法洛斯啊！

　　　　你偌大的一份家当，大半是继承来的呢？

　　　　还是你自己赚的？

　　　　克：苏格拉底，就自己赚钱而言，那我可以说是介于祖父和父亲之间。

　　　　我的祖父克法洛斯，继承的财产跟我现有的一样多，经他的手又翻了好几番，而我的父亲吕萨略斯，把这份家私减少到比现在还少。

　　　　至于我，只要能遗留给这些晚辈的家产，不比我继承的少——也许还稍微多点儿——我就心满意足了。

　　　　苏：我看你不大象个守财奴，所以才这么问问。

　　　　大凡不亲手挣钱的人，多半不贪财；亲手挣钱的才有了一文想两文。

　　　　象诗人爱自己的诗篇，父母疼自己的儿女一样，赚钱者爱自己的钱财，不单是因为钱有用，而是因为钱是他们自己的产品。

　　　　这种人真讨厌。

　　　　他们除了赞美钱财而外，别的什么也不赞美。

　　　　克：你说得在理。

　　　　苏：真的，我还要向您讨教一个问题。

　　　　据您看有了万贯家财最大的好处是什么？

　　　　克：这个最大的好处，说起来未必有许多人相信。

　　　　但是，苏格拉底，当一个人想到自己不久要死的时候，就会有一种从来不曾有过的害怕缠住他。

　　　　关于地狱的种种传说，以及在阳世作恶，死了到阴间要受报应的故事，以前听了当作无稽之谈，现在想起来开始感到不安了——说不定这些都是真的呢！

　　　　不管是因为年老体弱，还是因为想到自己一步步逼近另一个世界了，他把这些情景都看得更加清楚了，满腹恐惧和疑虑。

　　　　他开始扪心自问，有没有在什么地方害过什么人？

　　　　如果他发现

……　13

　　　　６理　　想　　国

　　　　自己这一辈子造孽不少，夜里常常会象小孩一样从梦中吓醒，无限恐怖。

　　　　但一个问心无愧的人，正象品达①所说的：晚年的伴侣心贴着心，永存的希望指向光明。

　　　　他形容得很好，钱财的主要好处也许就在这里。

　　　　我并不是说每一个人都是这样，我是说对于一个通情达理的人来说，有了钱财他就用不着存心作假或不得已而骗人了。

　　　　当他要到另一世界去的时候，他也就用不着为亏欠了神的祭品和人的债务而心惊胆战了。

　　　　在我看来，有钱固然有种种好处，但比较起来，对于一个明白事理的人来说，我上面所讲的好处才是他最大的好处。

　　　　苏：克法洛斯，您说得妙极了。

　　　　不过讲到“正义”嘛，究竟正义是什么呢？

　　　　难道仅仅有话实说，有债照还就算正义吗？

　　　　这样做会不会有时是正义的，而有时却不是正义的呢？

　　　　打个比方吧！

　　　　譬如说，你有个朋友在头脑清楚的时候，曾经把武器交给你；假如后来他疯了，再跟你要回去；任何人都会说不能还给他。

　　　　如果竟还给了他，那倒是不正义的。

　　　　把整个真情实况告诉疯子也是不正义的。

　　　　克：你说得对。

　　　　苏：这么看来，有话实说，拿了人家东西照还这不是正义的定义。

　　　　玻勒马霍斯插话说：这就是正义的定义，如果我们相信本书由。提供下载

　　　　①品达（约公元前５２—公元前４２年）。

　　　　希腊最著名的抒情诗人。

……　14

　　　　第　　一　　卷７

　　　　西蒙尼得①的说法的话。

　　　　克：好！

　　　　我把这个话题交给他和你了。

　　　　因为这会儿该我去献祭上供了。

　　　　苏：那么，玻勒马霍斯就是您的接班人了，是不是？

　　　　克：当然，当然！

　　　　（说着就带笑地去