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另外，tsingyuan书友，您的打赏尺度，让我心惊肉跳。
第四百九十八章汉唐集团远洋船队（二十五）
汉唐集团组织商队来与印度地区贸易的事情，在印度的土王的圈子里早就流传开了，圈子文化，一万年前就有的。
事实上，印度不过是个地理名词，无论孔雀王朝、笈多王朝、贵霜王朝还是莫卧尔王朝都没能统一印度。
如果非要用严谨的语言来表达，应该说是南亚次大陆就更明白了，但是这个就不太形象了，就当是约定俗成吧。
印度地区由于从来都是土邦林立，事实上，每一个土邦都是一个国家，他们的历史，其实他们就根本不记历史。
这是一个往往需要从后世考古来确定历史的地区。
所以诸多情况让汉唐集团在资料准备方面出现了难度，他们索性就从印度地区的伊斯兰时期开始给海安大队准备了。
伊斯兰对印度的真正征服开始于11世纪，是由中亚的突厥人进行的。
他们采用了苏丹头衔统治被穆斯林征服的北印度地区，定都德里。此后直到莫卧儿帝国建立，其实北印度的历史即为德里苏丹国的历史。
所以，那些大大小小的土邦的统治者有时被称为王公，有时被称为苏丹，都是一回事情。
不过，德里苏丹国并非统一了整个印度的帝国。除了在阿拉…乌德…丁？卡尔吉等极强大的苏丹统治时期，德里苏丹国充其量只是北印度的一个最大的王国。
北印度的拉其普特人继续保有强大的力量，而南印度则几乎从未进入苏丹政权的版图。
在整个德里苏丹国存在时期，叛乱和王室内讧层出不穷。各地的分立势头从未被有效遏止，几个著名的苏丹都曾镇压过大规模的叛乱。
**王国林立各地，有的虽然还有名义上的苏丹，但他们的权力几乎只限于德里和旁遮普。
德里苏丹国时期，印度的穆斯林文化有了很大发展。许多苏丹执行相对宽松的宗教政策，除了征收人头税之外并不对非穆斯林居民进行迫害。（
伊斯兰式的宏伟建筑在印度耸立起来，这一时期所形成的建筑风格有时被称为德里风格。
德里苏丹国瓦解造成的权力真空并没有持续很长时间，新的穆斯林征服者很快在西北方出现。
1526年，帖木儿的直系后代巴卑尔从中亚进入印度。
到了阿克巴时期，经过连年战争，印度再也没有可以与莫卧儿人抗衡的力量了。
阿克巴是莫卧儿帝国的真正建立人和最伟大的皇帝。
他在漫长的统治期间征服了印度北部全境，并把帝国的版图第一次扩展到印度南方。由于对拉其普特人采取怀柔政策，大多数好战的拉其普特部族都归顺了帝国的统治。
阿克巴信仰伊斯兰教，而印度长期流行的是印度教，因此印度教和伊斯兰教之间经常发生矛盾冲突，这极大地影响了国家的安定团结。
阿克巴则对异教的宽容，他不仅免除了非穆斯林的人头税，为了协调印度教和伊斯兰教教徒们的关系，他还宣布各教派平等，选用印度教人士做高级官员，自己还在宫廷中采纳印度教惯例。
阿克巴出于自己“宽容大度的个性”和自己“对宗教思想的追求”，他还创立了一个没有上帝、没有先知、没有教务的“圣教”。
以苏巴（省）为单位的全国行政制度形成了，印度教徒也被允许担任政府官员。
阿克巴时代的印度是伊斯兰世界最强大的帝国之一。
阿克巴去世后，莫卧儿帝国先后由贾汉吉尔和沙阿？贾汉统治。
这是两个才能较为逊色的统治者，沙阿？贾汉统治时期也正好是欧洲势力来到印度地区的时期，当然，也是汉唐集团势力来到印度地区的时期。
1633年，沙阿？贾汗击败并兼并了艾哈迈德讷格尔王国。然而，这次胜利却激起几股力量的反抗，在1649年他用丢失了坎大哈，随后在一次徒劳无功的攻占撒马尔罕的尝试中，他损失了5，000人。
在海安大队到达了果阿码头的时候，这个家伙还正在印度地区北部的阿格拉郁闷呢，正在给自己死去的皇妃建泰姬陵呢。
在汉唐集团的计划里，这个宗教上继承了阿克巴的宽容，为人好战，又有情有意，就是花钱有些大手大脚的中年大叔，或许也是一个好的合作伙伴。
但是也不一定，中年大叔要是任性起来，也是不能以常理推论。
汉唐集团内部对沙阿？贾汗的军事援助计划争议很大。
很多人不支持对穆斯林宗教的支持，他们声称无论从哪一段的历史来看，他们所信仰的东西，对别的民族伤害太大。
海安大队的孙瑜大队长对此就有异议。
孙瑜大队长说：“在越南，我们帮助弱小的一些的阮氏一方有我们的道理，可是，我们帮助莫卧儿王国，让他变强大了，对我们有什么益处？”
伍大鹏董事长做出了解释，说：“一个源代码被锁死的宗教，不可能有突破性的发展，我们看中的是他的包容性，这一点让他们具有了先进性，将来在中亚和中东问题上，我们希望让穆斯林能够去帮助穆斯林。”
孙瑜大队长说：“我们是想当圣母吗？”伍大鹏董事长正色地说：“有什么不好？我们不是那面世界的米国人那般短视和自私，当年他们坐视邪恶的势力增长，结果呢？早晚都会坑在自己身上。我们要引导，要提前下手，而且要得到长久的回报，双赢的局面有什么不好？”
孙瑜大队长说：“你怎么保证他们会向着中东发展？”
伍大鹏董事长说：“先进性会自动扩散的，这个不用自称……”
孙瑜大队长想了想，说：“明白了，你要在中东的逊尼派和什叶派中引进第三方，天啊，乱套了。不过我喜欢。那么他们那些大大小小的土王怎么办？”
伍大鹏董事长说：“这是下一步的计划，但是我们的宗旨是支持当地人自己的选择，不能强奸民意。”
孙瑜大队长笑了，说：“这活儿得我们来干，是吧？”
“别乱说，我们会是带套的，那不叫强奸。”
“伍董事长，董事会太能算计了，但我还是喜欢。”
这个计划事先没有和对方联系，不过海安大队在果阿和孟买都会停留很长时间，用那条总是微笑的老海狼的话说，三月份时，西南风起，正好顺应天时回家。
所以海安大队和他们的船队有的是时间，再说他们还有后备计划。
在果阿总督府，孙瑜大队长、王成船长一行人得到了阿方索总督的热情招待。
这一行人先是被果阿总督府的建筑震动了一下。
这个时候葡萄牙的船只遍布全世界，这使得葡萄牙曼努埃尔式的建筑在世界沿海各地都能找到，所以曼努埃尔风格又被人称为“大海风格”。
总督府门前大约有十四根扭转造型的圆石柱，高达二十米有没有！
从那一米多直径的体积看，这一根就要几百吨了吧，费多少工这要。
那总督府的顶部全都是一个一个小怪兽，像拉链似的。
那个窗框周边全是精细又繁复石头雕饰，有山有水，还有贝壳、锚的图案。
妈蛋的，这都要费多少工啊，难怪你们都来一百多年了，才建成这个逼养的小地方。
王成船长却表示喜欢，说：“这是艺术呢，看着就有一种大海的味道，我管他们花费了多久才建成的。将来，我自己的家就要这个风格。”
孙瑜大队长悄声说：“洋奴思想。”
王成船长笑着小声说：“我就是喜欢，你有气啊。”
孙瑜大队长说：“我管你喜欢什么呢。”
在总督府的会议室里，双方进行了友好而热烈的讨论。
友好，是指双方共同回顾了澳门与台湾的合作，畅想淡马锡与马六甲的合作，展望果阿与台湾的合作，有关这些方面，双方都秉乘着互惠互利态度和持续发展的观点。
热烈，其实可以指激烈，阿方索总督不太赞同孙瑜大队长所谓的租地面积。
孙瑜大队长提出的租地面积以汉唐集团的计算单位来折算一下，大约是一平方公里。
阿方索立总督说：“这样大的面积，你们要来多少人？不会是一万人吧？那样的话，你们会不会安排军队呢？”
孙瑜大队长一下子明白了这老小子的担心，担心我们人太多呢。
孙瑜大队长说：“我们要建一个大明城，其实就是一个步行街的水平，我们不会安排军队的，但是巡警我们还是要安排的，我们的巡警制度，想必你听说过吧？”
阿方索总督点点头，说：“澳门的德赛隆议事长非常赞同你们的巡警制度，他自己也想在澳门推行，我看过他的交谈。”
阿方索总督想了想又说：“其实土地这里倒是有的是，何况你们只是要了荒地，关键是这里的疟疾和鼠疫相当厉害，怕大明的人受不了。”
孙瑜大队长笑了笑，说：“你们欧洲人为了商业发展，不远万里来到印度，不怕风暴，不怕疟疾和鼠疫，这是一种什么精神？这就是白求恩精神，值得我们的大明人学习，疟疾和鼠疫，我们消灭不了它们，但是我们能控制它们！”
“……”
阿方索总督看了一眼科尔上尉，他没听太懂，但是科尔上尉好像也没有听太明白。
科尔上尉彬彬有礼地说：“我们都听说了台湾的热兰遮城地区是一个非常干净的地区，而且到了那里你们还要强迫别人洗澡，莫非这算是一种控制疟疾和鼠疫的方法？”
孙瑜大队长心里想，妈蛋的，这个时候的古人，不管是东方还是西方，除了没有见识外，真的都一点也不傻。
孙瑜大队长对那条微笑的老海狼说：“你告诉他，就是这样，我们必须要下一块荒地。”
那条微笑的老海狼认认真真地给翻译了。
第四百九十九章汉唐集团远洋船队（二十六）
果阿城的中心广场，是全果阿城最宽敞的地方，这个广场的中心有一组大理石雕刻的女神人物喷泉，它一共有十二个喷水口，日夜不停地喷着泉水。
在那面的世界里，它们早都不复存在了。
那些女神中，孙瑜大队长和王成船长、补给船长三个人哪一个也不认识，却老老实实地站在喷泉前，不敢动一下，耐心地等着一个明人摄影师给他们照相。
那个明人摄影师据说是刘云的高徒，他叫雷声。
从名字上看，这师徒两人还真有一定的缘分，而且他们的性格也像，这一点大家都是后来才知道的。
这些天，他们就是四处走走，还把随队的雷声喊上，让他和他的随从扛着箱式照相机跟着。
这个时候，他们开始很有闲了。
两天前吧，海安大队长孙瑜终于和葡印总督阿方索就葡印地方政府与汉唐集团在商贸上的合作，达成了一揽子方案，同时在海军领域也达成了共识。
商贸上，双方给予对方互惠互利待遇，海关税对等，亚洲范围内双方商站资源共享，有偿为对方提供必要的补给，尊重对方的法律和规定，其它一些细则不必要叙述了。
孙瑜大队长要租借的土地到手了，而且面积还更大了，那是一块足有五个平方公里的干旱的盐碱地。土地租金还便宜，每年只要一个金埃斯库多，这大约要10两白银，2000马票左右。这一签就是十年，一年一付。
这块土地的到手不容易。
孙瑜大队长在商谈中都有想直接把果阿城拿下来的想法了。
妈蛋的，和一个古人绕来绕去的，还是个葡萄牙古人！
但是，他知道这不符合汉唐集团的大局。
葡萄牙和西�
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