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穿越1862-第427部分
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反正从汉中走出来的秦军，如今大一统的华夏百万精锐，就是被他这么的操练出来的。
排面如刀切，摆臂似流光，踢腿像射箭，落地镇雷霆。
横看、纵看、斜看，都是一条线。线线笔直。整个队列整齐划一的美让人震撼；势如雷霆的足音，踢腿带风，落地砸坑的铿锵步伐。力量的美能冲击人的心灵；绝对标准的步幅，绝对均匀的步速，绝对正直的走向，绝对准确的读秒，还绝对协调的配合，给视觉带来的完全是一场无与伦比的盛宴。
解放军检阅部队的每个战士，都是一尊秦俑。受阅者个个胸怀壮烈，观阅者个个心潮澎湃。大阅兵，军威震撼。兵行壮阔，步履强劲，齐勇若一，让人目不暇接。让人美不胜收。
刘暹要的就是自己的军队能像后世的解放军一样威武雄壮。虽然有时代的差距。可阅兵和精神面貌这东西，是能够用训练和不同的激昂亢奋来替代的。
对于现在的国人，‘中国人民从此站起来了’的感慨并不比原时空的1949减少了去。
天朝上国的光辉刚刚陨落，还能追忆，刘暹继而复兴，国人心胸中的澎湃激情就也同样被迸发了。
然后就是苦训、苦练，苦训、苦练，苦训、苦练……
刻苦。刻苦；努力，努力！
总能够让刘暹看到满意的。
两者碰撞在一起。那激发的效果也并不比后世的解放军精神面貌差。
总之，他要此次大阅兵四十四个方阵官兵，全部体现出后世解放军大阅兵中的那种如海浪拍岸，似松涛阵阵，随大地共鸣的力与美的统一，威武与庄严的展现，纪律与意志的凝聚。
……
君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨。
君不见，班定远，绝域轻骑催战云。
男儿应是重危行，岂让儒冠误此生。
况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停。
弃我昔时笔，著我战时衿。
一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。
齐从军，净胡尘，誓扫鞑虏不顾身
忍情轻断思家念，慷慨捧出华夏心。
昂然含笑赴沙场，大旗招展日无光。
气吹太白入昂月，力挽长矢射天狼。
采石一载复金陵，河北中原次第平。
雄师铁军出关外，蔽天神骑荡胡尘。
……
新秦七年，二月二十日，激昂的歌声响彻宏大的**广场。
原时空，里八年抗战，国难危急之时的远征军军歌，稍作修改，就成为了这个时空中的新秦帝**歌之一。与红巾军战歌，还有《重回汉唐》等几首前世皇汉耳熟能详的歌曲一起，是传唱天下。
风从龙，云从虎，功名利禄尘与土。
望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。
看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补。
好男儿，别父母，只为苍生不为主。
手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手。
我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛。
壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头。
金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休。
歌声刚落，第二首军歌即起。广场外，观阅的数以万计的百姓被这一曲曲催发精神的歌曲，激励的昂情振奋。呼啸声，欢呼声荡掣九霄。
“轰轰轰——”九十九门礼炮齐鸣九响，震耳欲聋的炮声使原来渲染的**广场变的安静下来，炮声中带有的威严肃穆之气扑面而来。
礼炮声后，总参谋部部长，陆军上将军齐大林宣布诏书：“阅兵开始！”
黄钟大吕声立即响起。
伴随着滚滚如雷的炮声，三队仪仗兵首先掣旗而出。第一队，正当中一名掣旗手双手向前倾举着新秦帝国国旗——五星红旗！
身后两名护旗手，一着陆军礼服，一着海军礼服。
国旗过后，分别为陆军军旗和海军军旗，陆军军旗还是当年的赤色红旗，海军军旗则已经演变成了另一幅模样，赤色军旗下方镶嵌着三蓝两白五道细带，掣旗手后更有两名着本军种军礼服之仪仗兵护卫。
第五百九十八章赫赫华夏歌
刘暹很激动。这是新秦新的国旗——五星红旗第一次登台亮相。
就是在去年，第八建设兵团的一队劳工在和田地区一处尼雅遗址的古墓中发现了大批华丽的织锦。
该织锦来自汉代，出自蜀地。是中国千百年来丝织精品的代表蜀锦！其色彩之斑斓，织工之精细，实为罕见。更有其中一块织锦护膊，尤为光辉灿烂、耀人眼目，青底白色上赫然织就八个汉隶文字：“五星出东方利中国”，令世人震惊，被皇室收为国宝，影响广泛。
刘暹也趁机更换了国旗，改赤色红旗为五星红旗，前者专门作为陆军军旗。
实在是太‘幸运’不过了。刘暹姓刘，当初建立国号时，很多重臣大将都倾向于‘汉’！刘暹是怕太狭隘了，所以否了去。
而“五星出东方利中国”一语最早可见于《史记。天官书》“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”
在中国古代，五大行星的星占最为重要。“察变之动，莫著于五星”，因此五大行星星占关涉的均为军国大事。按照中国古代星相学和阴阳家的说法，岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星五星，如果同时出现在东方天空中，则对中原王朝有利。恰恰在汉元年（前202年）时，此五星同时出现于东方井宿中。被认为是汉朝兴起的祥瑞迹象。
现在这个‘祥瑞’应在了刘暹头上，若不顺势利导一下，刘暹都觉得不好意思。他废这么大的劲。虽然不单单只为了改换一个国旗，但这也是他的目的之一不是？
在他的前世——五星出东方利中国，这‘典故’不要太有名了。这祥瑞的含金量实际上是很低廉的。刘暹就知道和田那地儿有着块让人心醉的宝贝在。
国歌在三队仪仗兵通过**城楼的那一刻响起。
“赫赫华夏立东方，人文初祖数炎黄，三皇五帝遗厚德，夏商两周拓土疆。
祖龙一统文轨同，汉武奋烈四边空。魏晋风流今犹在，大唐气魄尚未终。
仓颉落笔鬼神哭，蔡侯造纸天地动。孔孟老庄墨韩孙，百家争鸣百花红。
有屈子涉江，有苏武牧羊，为飞将军箭。为岳武穆枪。
汗青留丹太史笔。精忠为国放翁诗，太白醉狂成剑气，东坡豪唱随大江。
曾随定远入虎穴，曾与散朝灭敌国，犯我虽远亦必诛，岂容宵小做歌舞。
五岳接天何其高，三江连海何其广，丝路花雨通绝域。茶道铜铃动蛮荒。
五千载日月，八万里家乡。倚天有长剑，卫国当自强。
我辈青年郎，立志乘少壮，勿学痴儿女，老大空惆怅。”
【圣者晨雷大才】
《赫赫华夏歌》！
奏乐一起，上至刘暹，下到观众中的一员，全都肃穆而立，和声而唱。
或许这首歌的歌词对于文人雅士而言太过直白了。但刘暹喜欢！
并且《赫赫华夏歌》也以自身直白、大气的魅力，在民间传播飞快，得到了极大的支持。
三队依仗兵过去后，就是三十六个步兵方阵中的第一个亮相者——帝国禁卫师。有当代御林军之称的禁卫师，为此次大阅兵，在队伍里特意精挑细选了五百名官兵和两名营级正副指挥官，全都是一米八的大个。排成20*25的步兵方队，正看一条线，斜看一条线，横看是一条线，竖看也是一条线，步法整齐如一，矫健有力，落步声响亮整洁。
观阅前的校场演练，刘暹和军中各上将看过后都是赞不绝口，还多言禁卫师方阵尤为醒目。当然是有拍马屁的嫌疑。可另一个侧面也证明，禁卫师方阵的水准绝对不差。不然那么多的军中重将可不会拉下脸皮来拍这个臭屁。
高大的身材，脚下明亮的长筒军靴，钢枪倾在胸前，枪口向外一条直线，雪亮的刺刀直指前方，在春日的阳光下闪耀着逼人的寒光。
如此的亮相，如此整齐的队伍，在方阵还没有抵达**城楼时，下面的百姓和中下级官吏就已经发出一阵高过一阵的欢呼声。当士兵们走到**城楼东侧的那条白线时，随着一声响亮的口号，“向右看！”
“一二……”
齐步走瞬间变成了更加威武阳刚的正步走，军靴踏在青石板面上，踢腿带风，落地砸坑，发出了一声声整齐利落的鸣亮。
**城楼上观阅的诸多帝国勋贵、大员，各属国国王、使臣、来宾，无不看的是目瞪口呆。这样的队伍实在太有冲击性了，在这个时代太具视觉感观了。
阮福膺禛手扶着**城楼垛墙，两眼看着下面的禁卫师方阵直冒金光，不经意间都快要探出去半个身子。吓得旁边伺候的阮朝太监和随从连忙把他拉回了去。
作为正式被嗣德王，便是在阮朝国内，嗣德帝的称呼也成为过去式了。阮福膺禛在两年前正式被嗣德王立为王太子。嗣德王如今的身体很不好，他本来就不是什么有为之君，在阮朝的外患彻底被秦军消灭以后，嗣德王就又回到了‘安乐死’的状态，吃喝玩乐，开设集贤院和开经筵，亲自与儒臣研讨典籍或吟诗作对，还组织编撰了《钦定越史通鉴纲目》。
阮朝真正的实权和王权，在这两年中已经转移到了阮福膺禛的手中。
刘暹现今对阮朝非常的放心。阮朝上到王太子，下到实权大臣，领兵重将，全是亲中。红朝当年所遭遇，眼下之时局新秦是绝对不会重蹈覆辙的。
伊藤博文震撼过后，两眼中就只剩下犀利和担忧。
这样的军队，这样的国家来给西南诸藩做靠山，东京何时才能统一皇国啊？
伊藤博文的立场在中国的对面，自然中**队表现越优秀，他的心情就越沉重了。
中日之战已经很遥远了。非是时间过去的太久，而是强大的中国超过日本太多太多。东京政府目前最大的敌人是西南军，只有一统日本，统一后的日本才有资格抬头看世界。
被西乡隆盛等人夺取了九州全岛，还割去了本州的一部分，在东京政府的高层们看来，这简直就是最大的耻辱！特别是东京政府‘失败’的那么不甘不愿，如不是英国人，西南军政府早就不复存在了。
《马关条约》之签订可谓丧权辱国，战后东京政府一系列的洗牌自然不可避免。但东京的主体意志是没有改变的。
伊藤博文现今已经是东京政府中第一等的重臣，他的进步很快。
此次北京大阅兵，联系向日本东西两政府都递发了邀请函。从日本到北京，三个多月时间还来得及。明治天皇不敢来，更不愿意来，其他的亲王也是一样，他们深深的敌视着北京，大久保利通等人还要负责统筹东京政府军政务，这一差事就只能落到了伊藤博文的身上。
伊藤博文军事上并不在行，但也有一定的眼光。眼前的中**队，可不是百无一用的银样镴枪头，这般精气神，这些是绝对的精锐。或者说，花样能练到中**队这么个地步时，部队本身就已经是绝对的精锐了。
伊藤博文对照内心中的日本军队，这一比……，差距就太明显了！
与伊藤博文一样心中只有震撼没有喜意的还有暹罗、缅甸两个中南半岛大国的使臣，还有英法美德俄，西班牙、意大利、荷兰、奥匈等欧美诸国的驻华大臣、总领事、特使。
就像刘暹想要的那样，这些‘见多识广’的西方精英们，一样为中**队表现出来的风姿给冲击了信心。
没人愿意自己的‘邻居’是一个实力远超出自己的存在，缅甸与暹罗，现在对于新秦帝国的态度无形中已经达到了统一。他们�
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