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汉魏文魁-第211部分
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心中忐忑,先一把揪住王邑,随即下令,将卫固、范先斩杀当场。
卫固、范先,心怀异志。按照史书所说,王邑离职前,他们就跟高幹暗中勾结,而即便此事为真,这时候也还并无反迹。倘若不处在大战一触即发的紧要关头,倘若可以如同杜畿般徐徐图之,那便先不能对他们动手,要待其“多行不义必自毙”。然而鲁肃说了:“事涉大局,不得不疾,亦不得不狠。”故而是勋预先请了钟繇的旨意。将二人处决了事。
在定下这一方略的时候,是勋也不禁暗中自我检讨:自己是不是已经完全融入了这个时代的士人群中呢?是不是连自己的立场、思想都已经彻底古代士大夫化了呢?为达目的不择手段。视人命如草芥……
可是虽然自我检讨甚至自我厌恶,但他最终还是没有饶过卫、范二人的性命——至于“巧辟治官,犯突科条,事当推劾,检实奸诈”之类莫须有的罪名,在原本的历史上,那是钟繇硬生生安在王邑脑袋上的,逼他去职,如今便给卫、范两个先用上了。
是勋在十里亭内处斩二吏,随即挟持王邑,大队兵马亦从后跟进,浩浩荡荡进了安邑城,接管城防。是勋本无自己的部属,问曹操要了武装以后,还讨得几个熟人为将,一是当年与他一起战过匈奴兵的夏侯兰,二是伺候典韦伺候得满心冒火、手足无措的孙汶,并有过带兵经验的门客秦谊,共掌这两千兵马。
他扯着王邑进入郡署,召集属吏前来,当场宣读诏书,罢免了王邑的职务而自代之。王邑满心不愿,然而经此一幕,早就吓破了胆,只得乖乖地捧出印绶来,交割完毕——比原本历史上要听话得多。
赶走王邑以后,是勋所要做的第一件事,就是分派职务,把自己从许都带来的属吏、门客安插到各部门去,以期用最短时间掌握、捋清日常政务。
他现在脑袋上挂着三个职务,侍中之职是虚的,河东太守与监河东军事是实的,且各有属吏。但是是勋不打算搞两套班子,也不打算随大溜,沿用传统的行政架构,既然一郡之内,完全自己说了算,那干脆彻底推翻,重起炉灶——当然啦,为了便于这时代的人们接受,旧名尽量沿用。
首先是郡守的副官,本名郡丞,按照汉制,“郡当边戍者,丞为长史”,因为这个新的河东地方政府要兼管民政和军事,如同边郡,故而更名为长史。这是朝廷钦命的官员,是勋向曹操讨来了司空掾司马懿——反正刻经立石之事已经上了轨道,另找一人萧规曹随可也。从某种意义上来说,司马仲达就是是勋敢亲赴河东上任的定心石。
下为功曹,负责人事,是勋请来了谒者裴茂的三字裴徽,字文秀,担任功曹掾。因为裴家乃河东大族,发掘郡内人才,他们家人上手最为便捷。其实裴徽不如其长兄裴潜多矣,只可惜裴潜“不修细行”,所以不受老爹待见,独自一人跑荆州刘表那儿窝着去了。是勋曾经多次建议曹操征召裴潜,刘表就是不肯放人——虽然也不肯重用他。
户曹管民政,包括“民户、祠祀、农桑”,户曹掾找来了原太学生诸葛瑾——反正诸葛瑾能不能毕业,算不算毕业,是勋完全可以说了算。法曹管司法、审判,法曹掾由旧吏乐详留任。
工曹负责工程,工曹掾毌丘兴,也是旧吏,乃河东本郡闻喜县人也,是勋见其应对得体,尤擅工事,故而留任。因其姓氏与籍贯,是勋怀疑他跟后来造过司马师反的毌丘俭关系匪浅——或许,就是毌丘俭的老爹或者爷爷?
贼曹统管郡兵,负责地方守卫、秩序维持,以及搜捕盗贼——反正那些服役的土兵也打不了什么大仗——贼曹掾为秦谊。兵曹负责军事,兵曹掾为夏侯兰,孙汶当他的副手。
仓曹负责一郡之财政,仓曹掾为戚喜。奏曹负责一应公文往来,兼掌记室,奏曹掾为韦诞。督邮曹掾暂时只任命了一位,即张既张德容也。
第三章、世家短视
是勋新设计的这套河东军政组织架构,他在来的路上就跟司马懿、张既等人商量过了,只有乐详、毌丘兴不大清楚而已。架构搭成以后,他就勒令诸吏尽快理顺曹内上下级,以及与各县的统属、交接关系,完成秋粮的征收——“朝廷已准河东本年租赋不输,唯役不免。待秋粮入库,便要征兵备战,卿等仔细。”
任务分派下去,太守兼监军大人立刻就大撒把,一应庶务,全都委托给了长史司马懿。是勋此前也就做过一任县令而已,完全没有统筹全郡的经验,他觉得就算自己插手,也未必能好到哪儿去——司马懿虽然也没经验,终究家学渊源,他老爹可是做过京兆尹的呀。
虽然厌恶世家,但这年月还真离不开这些世家子弟,打比方来说,世家子弟就象是人大政经系出身的,庶族再有本事,也是野鸡大学毕业,眼界、经验上往往差距很大。
那么是长官干嘛去了呢?他离开了郡治安邑,带着督邮张既,开始到处游荡,主要目的是探查山川形势、各县风物,以及拜会郡内各大家族。
河东近于旧京,大族甚多,主要有安邑郊外的卫氏,闻喜的裴氏、董氏,还有解县的柳氏。卫氏,也就是蔡文姬前一任夫家,此时出仕者有卫觊卫伯儒,曾任治书侍御史,现任弘农郡守,是勋跟他略有交情,来河东之前,即遣人往赴弘农,请他介绍族中情况。并写下相通的书信。是勋来到卫家的时候。家中上下乱作一团。因为本族的卫固被杀,到处传说,新郡守要收拾卫家,好在有卫觊的书信开道,这才逐渐安定下来。
有卫固人头为慑,又有卫觊书信相通,是勋觉得卫家应该不敢随便挡自己的路吧。
再北上闻喜。裴氏即裴茂之族,如今裴茂之子裴徽在郡中为掾。深受郡守信任,裴家自然是大力支持是勋的。董氏即董仲舒之后人,无人出仕,全靠着祖先的名望支撑家业,是勋为当代著名的儒士、古文学者,跟那些整天窝在老家死读书的家伙,多少也有点儿共同语言,好生抚慰,效果颇佳。
最后是解县柳氏,大家长名叫柳慧。字公施,昔天子幸安邑的时候。因有贡献,受拜关内侯。是勋答应荐柳氏二子入太学,一子往郡内出仕,纯粹诱之以利。其余低一等的家族数十家,也皆逐一拜访。
是勋顺便还深入乡间,与普通百姓攀谈——这本来也是郡守体察民情的正职,但到了这个年月,二千石官员能够真的蹲在地头跟老农唠嗑的,恐怕除了是勋也找不出第二个来。张既本就出身小吏,在百姓面前没太大架子,倒是没表示什么异议,但等是勋返回安邑以后,司马懿却劝谏道:“侍中尊贵,应重其威,不当与老农语。”
是勋叹了口气:“吾昔在乐浪,家中贫寒,亦常亲耕垄亩,今既贵重,见泥即觉其秽,恐污鞋袜,嗅粪即觉其臭,恐坏精神。卿以我不当与老农语,吾却憾居之日高,则距黎庶日远,亲民之任,何其难哉!”说着话斜斜地瞥了一眼司马懿,心说:诸葛亮也曾躬耕隆中,要是他听了我这几句话,或许还能理解一二分,你这种世家子则肯定明白不了啦。
是勋此番出镇河东,并没有携带家眷,一则只怕袁、曹大战在年内便要打响,河东临近前线,岂可置家人于险地?二则两个孩子都小,还离不开母亲,总不能把他们也都带在身边儿远途跋涉吧。唯一没有孩子拖累,可以带上的只有甘氏,问题你不带正妻,也不带先进门的管氏,却偏偏带上甘氏,曹淼、管巳又会怎么想?还是别去触这个霉头为好……
是勋勉强记得前世曾经看过一则笔记,云某官乘船赴任,携姬妾无数,江上风凉,妾各做一件半臂与之,这官恐怕厚薄有差,寒了妾侍之心,只好谁的都不穿,结果冻病了……后人乃嘲之曰:“谁教汝纳妾耶?”他如今便也沦入了这般境地。男人总容易见一个爱一个,后世有法律约束,即便不能从一而终,绝大多数也只好有妻无妾,这年月放开口子,就连具有来自两千年后灵魂的自己,也终究不能免俗啊。而自己既然已经三心二意地伤害了她们,又怎能再分厚薄,引其妒恨呢?
所以只好连甘氏也不带在身边,自己孤零零一个人赴任,光带着几名门客、几名仆役——自然包括一个学会了炒菜的厨子。
此外,他还特意带上了曾二狗和当日许家相赠的那名榨油工,趁着巡游各郡的机会,即在涑水岸边、猗氏境内,新盖起了两家作坊来。本来官家便有官田,库内又有闲钱,是勋完全可以利用郡府的权力修治产业——只要目的是为了官家的方便,并且不把产权归入私人名下即可。
是勋不禁慨叹啊,我要是早知道当地方官还有这种便利,也就不需要找曹德借钱开作坊啦——终究我要是的用纸方便,还真没想靠手工业发家致富……
油坊不大,所得四成郡府自用,六成出售。纸坊的规模大致等同于他在许昌郊外的私坊,于是一声令下,郡府上下,甚至周边各县衙署,都可以转化为全新的纸张办公模式,甚至还有富余在郡内出售,或运往雒阳,卖给钟繇。
此外,经过反复斟酌,第三座作坊也秘密地开始动工兴建……
十月中旬,河东收粮已毕,算是个平年,是勋也在郡内绕了一大圈,终于返回郡治安邑。河东郡二十个县,他其实只走了十四个,白波谷西北的平阳、襄陵、杨县、永安,还都捏在南匈奴手中,北方的北屈、蒲子。距离太过遥远。又无显族。干脆就不去了。
回来以后便召见工曹掾毌丘兴,要开始征发劳役,治水修渠。怎么管理好一个郡,其实是勋并无腹案,他只是想着,未有民贫而乱者也,亦未有田沃而民贫者也(当然还得约束住那些地主,盘剥农民别太厉害)。可是自己虽然自称少年时候种过地,其实也就穷坳那一小段时间而已,还彻底是粗耕,比刀耕火种的原始农业强不了多少,具体怎样才能把农田给侍弄好了,还真是没那个知识。早知道,在鄄城和许都的时候,就跟管亥、白老五他们多学几招啦。
可是他总知道,北方的田地最怕干旱,要想丰收。首先得搞好农田水利,因而此番出巡。便特意勘察了各县的水文状况。山区暂且不论,安邑所在的涑河谷地(运城盆地),田土丰沃,北有汾水,南有黄河,中有涑水,前代的沟渠亦皆完备,虽然长久失修,但只要略加修缮,来年再别闹什么特别的灾害,也别被兵,一定可以获得丰收。
司马懿又来劝啦——他本不想这么多嘴的,但目前全郡的庶务都是他在负责,不先跟上官把话说清楚喽,事儿就不可能办好——“曹公使侍中来此,为积屯粮草,整备兵戈,寻机以挠袁绍之背也。今冬将以募兵为一大要务,而百姓既应兵役,复应劳役,不亦疲累乎?若激起变乱,其罪非小。”
是勋说你放心,主要疏通一下沟渠、修缮一下堤防,劳役并不沉重,况且——“但闻开渠而灌,使民喜也,未闻使民忧也。况不谋万世,无以谋一时,若只使民安而不使民富,设战事迁延,粮秣何来?兵源何来?便侥幸得胜,河东户口亦当剧减,岂天子与曹公所寄望耶?再者,民焉有不富而能得安者乎?”
司马懿闻言深深一揖:“侍中所见甚远,懿受教了。”可是是勋瞧他的眼神——其实你是有听没有懂吧?唉,地主阶级是不可能真心为老百姓考虑的,即便如仲达这般
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