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太平血-第409部分
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看到这里江国霖已经呆若木鸡；一旁周起滨看着那本《满清儒学纪略》也是额头汗水涔涔而下；周起滨抹了抹额头汗水道：〃雨农；这几本书我现下想起来了；就在太平军攻打广州之时；按察使衙门曾今收缴过一批所谓的反书；我当时也没注意；现下看了书名和内容才想起来；这些书似乎早在民间流传了。〃
江国霖呆愣了片刻后才道：〃为何你当时不查缴？〃周起滨叹道：〃当时忙于应付太平军攻城；何来人手查缴？现下……〃说到这里周起滨说不下去了；江国霖轻叹一声接着说道：〃现下太平已经占了广州；这些书册只怕是大摇大摆的公然置于书局贩售了吧。〃
周起滨没有再接着说话；低头又接着看书；文人出身的人便是这样；喜欢看书；特别是动摇他三观的书籍；他非要想找出错漏来不可；这样才能稍安自己的心。
江国霖也接着看了下去；第二部分便是删增；写。＇；！＇这本新注的三百多名江浙才子对南三阁的四库藏书进行了校对；并与民间地方志；郁家收录的古籍等参对；逐一列出书中删增的部分。如宋黄休的《茅亭客话》便有两本对照；一是校宋本；一是四库本；同是一种书；而两本的文章却常有不同；四库本所删改的多是华夷之言。
又如宋洪迈的《容斋随笔》至《五笔》的影宋刊本和明活字本；其中有三条就为清代刻本中所没有的。书中还举出了实例；一条乃是《容斋三笔》卷三里的《北狄俘虏之苦》在这里——〃元魏破江陵；尽以所俘士民为奴；无分贵贱；盖北方夷俗皆然也。自靖康之后。陷于金虏者；帝子王孙；官门仕族之家；尽没为奴婢。使供作务。每人一月支稗子五斗。令自舂为米；得一斗八升。用为餱粮；岁支麻五把；令缉为裘。此外更无一钱一帛之入。男子不能缉者；则终岁**。虏或哀之；则使执爨。虽时负火得暖气；然才出外取柴归；再坐火边；皮肉即脱落；不日辄死。惟喜有手艺；如医人绣工之类；寻常只团坐地上。以败席或芦藉衬之；遇客至开筵；引能乐者使奏技；酒阑客散。各复其初；依旧环坐刺绣：任其生死；视如草芥。第二条……
删增部分举出的例子很多；多是有实本书册对照校检出来的；江国霖心中开始慌乱；这时候便忍不住想到松江；到郁家的藏书阁亲眼看看那些古籍。但才站起身；便赫然想到自己乃是阶下囚的身份；如何能去得？不禁又其闷闷的坐下身来；本想将那书仍在一边不看；但最终还是又拿起来复看。
第三部分便是篡改；书中也列举了不少实例；如岳飞的《满江红》名句〃壮志饥餐胡虏肉；笑谈渴饮匈奴血〃；被改为〃壮志饥餐飞食肉；笑谈欲洒盈腔血〃；因为〃胡虏〃；〃匈奴〃在清代是犯忌的。最荒唐可笑的是辛弃疾的《永遇乐？千古江山》：〃斜阳草树；寻常巷陌；人道寄奴曾住〃；被改作〃人道宋主曾住〃。〃寄奴〃本是南朝宋开国皇帝刘裕的小名；与犯忌的〃胡〃〃戎〃〃夷〃〃虏〃等并不相关；可是奴才们害怕**淫威；为保险起见〃觉悟高〃；须知〃狗总是跑在最前面的〃。再如张孝祥名作《六州歌头？长淮望断》描写北方孔子家乡被金人占领：〃洙泗上；弦歌地；亦膻腥。〃〃膻腥〃犯忌；改作〃凋零〃。陈亮的《水调歌头？不见南师久》词云：〃尧之都；舜之壤；禹之封。于中应有；一个半个耻臣戎。〃〃耻臣戎〃犯忌；改作〃挽雕弓〃。
第四部分乃是错讹；例如四库书中的《晋书》则讹字不可枚举等等；新注将这些错处的字一一纠正过来；在此部分结尾写道：〃编修四库之人多者时数千；具乃当时才子；何以有此错孩童疏漏错字之举？盖因时文人墨客皆已无千古气节；编修四库仅为献媚讨好。余等猜测此乃四库馆臣；内府官员；太监为取悦乾隆；故意为之；以待喜爱校书乾隆阅后标出；再对馆臣的不学降旨申斥；从而龙心大悦；如此可使乾隆学问也在〃皆海内一流；一时博雅之彦〃的四库馆臣之上；如此而已。然乾隆虽喜校书；不过偶尔批阅；初非逐字雠校；且久而益厌。每样本进呈；并不开视；辄以朱笔大书校过无误；照本发印。司事者虽明知其讹误；亦不敢擅行改刊矣；故错字讹误大行四库之书。余等治学不以个人喜好为先；只以对错为根本；是以细细校对例举标注；以免后人览阅此书后习错字尔……〃
很是辛辣的讽刺；江国霖看了之后不禁脸都红了起来；记得当年阅读四库全书的时候；他也曾发现过错字讹误；也曾问过老师；但老师支支吾吾就是讲不出所以然来；最后只说此书如此写你便如此念！如今想来江国霖不禁身子凉了半截；就连自己的老师治学态度也已经被满清阉割得只剩下照书直念了；哪里还有半分儒家先贤治学之谨慎态度？
最后新注的结尾写道：〃四库之书；收录经史子集四部；涵盖大部分古籍；清人行此举并非为古籍传世而立；无非想以此举；一统文坛传世之言；今后但有与四库不符之书便是妖书；便是该毁禁之书；满人为达钳制天下读书人之思想；不惜以此书为掩饰；实乃天下第一大文字狱尔；后人读此书时；当谨之慎之……〃
看完此书时；江国霖已经是汗透重衣；天色也蒙蒙发亮起来；他推开窗户；骄阳如火般照射进屋来；他凝望着院中的一株古松；脑海中满是书中看到的一句话；〃编修四库之人已经无有明亩慨赴义之文士骨气；尽是趋炎魅上之徒；虽有鸿儒之名；但风骨已荡然无存……〃自己也是这样的人吗？江国霖觉得自己的三观已经开始动摇了。
第五百零一章 应有此报
火车尖利的汽笛声令江国霖回过神来；初上火车时；他还被如此吞碳吐烟的钢铁怪兽给吓了一跳；但坐在车厢里一段时间之后；新奇感过去；他还是看起了陶恩培给的其他几本书册。
他们在上海逗留了两天；除了看到上海日益繁荣的工商业之外；他们还看到了太平天国强大的武力后背；一批批的士兵和踊跃参军的人群令他们感到了悲哀；苏浙数省数千万百姓已经彻底成为了反贼的拥趸。
他们手中的书册在上海各大书局、书铺小店果然都有公开售卖；而且来买书的多是读书人；苏浙历来富庶；因此读书人很多；江国霖知道太平天国这样做是在争取天下的读书人之心；虽然这些书并不能让读书人们完全支持太平天国；但江国霖相信就算日后官军打回来了；江浙的读书人也不可能恭顺如前；官军假若光复苏浙之后；对这边的读书人除了杀光似乎没有什么更好的办法了。
而且太平天国并没像原来在湖南、湖北那样的灭佛毁儒；在苏浙上海等地；他还看到依旧香火鼎盛的寺庙和道观；人们开始追捧的是那位西王娘引领下兴起的新儒学。这新儒学说穿了便是尽复明末之前儒学旧观；除掉满清强加在儒学身上的奴性枷锁；提倡经世致用之说。
同时上海等地工商业民间资本的兴起；让江国霖看到像郁松年等儒学世家或是名门望族都在投资工商业；这些儒家学子们丝毫没有士农工商的观念；并不以经商为耻；相反的很多人居然将儒家的精髓运用在经商之上；并以儒商自居。
唯一令江国霖感到欣慰的是上海开办了很多学堂；圣贤之书在这里列为国学；而且在这里念书的孩童完全是免费的；这让江国霖觉得这写贼已然不能再称之为贼匪；他们的所作所为便是以新国家自居。他们在安养百姓；而非贼匪那样劫掠。
透过车窗；江国霖看到了苏沪之间那传统的江南鱼米之乡景色；纵横的河网港汊之间是大片大片一望无际的稻田。如今夏稻已经快要收割；那沉甸甸的稻穗代表着又是一季丰收；苏沪很多地方已经可以一年两熟或是三熟；如此富饶的景象令江国霖感到官军或许永远不可能再打回来了。
火车到了苏州；此处也是和上海一般的繁荣；内地转来的各种货物通过这里运往上海；上海的舶来品通过这里销往内地。作为西殿太平军原来的大本营；这里比上海更加浓郁的便是政治氛围。江国霖听说苏州的上百名士绅曾今联名上书西王；请求西王仍然回苏州主政；放弃金陵城。立苏州为太平天国的国都。这让江国霖惊诧不已；这里的士绅居然如此拥戴太平天国；已经完全放弃了清廷。
相比满清治下；江国霖看不到哀鸿遍野；虽然太平天国治下一样的有穷人。但天国总是能让穷人有活可干；修路开矿进工厂做工人；总之没有人能不劳而获。而国人又是出了名的很有忍耐能力；只要能有饭吃能穿得暖；他们是不会造反的；江国霖深知这一点；但太平天国似乎做得更好。每个地方都有一个地方的最低工钱制度；规定做工的人所获得的工钱不能低于这个数；而且明令规定了做工之人每日工作时辰不得超过五个时辰。
江国霖觉得在太平天国治下的军民百姓的确生活得比满清那边要好；而且太平天国并不完全施行那套所谓的有田同耕；江国霖发现太平天国把没有土地的人口大多都驱赶到了工厂里、矿山上或是修桥铺路去了。各地看到最多的就是招工告示和某某工种的夜校班；没有手艺的人可以在那里学到手艺。然后开始进入工厂、矿山做工。
江国霖不禁暗自想道；为何满清治下做不到这一点呢？随即他便明白过来；满清历来都是重农抑商的；而在太平天国这里工商业得到的优惠政策令人难以想象；家中但凡有闲钱的富户士绅们都在投资工商业赚钱。不过太平天国限制了土地的买卖。这里的富户士绅们不能像满清治下那样赚钱后买到大片的土地；在市面上可以花钱买到的土地极少；于是他们又把赚到的钱投资到新的工厂或是矿山里去了。
苏州、无锡、镇江再到太平天国的都城天京；江国霖和周起滨绕着太平天国最富饶之地走了个遍；越走江国霖越是感到迷茫；太平天国这么政通人和的地方民生不正是他原本梦寐以求想要的么？难道真是满清气数已尽；合该太平天国取而代之？
到了天京之后；并没有安排所谓的献俘仪式来羞辱他们；江国霖和周起滨都暗暗松了口气；读书人最要的便是脸面；太平天国保留了他们的脸面。他们被安排居住在一处宅院内；算是软禁起来；但也没有人召见他们；整日里两人就只能靠阅读看守士兵送来的书籍、报纸打发时光。
江国霖最喜欢看的便是《申报》；这份报纸虽然没有《苏福新报》办得早；但这份报纸上经常会抨击太平天国当政的施政弊端；令江国霖大开眼界。要是在满清治下；这种报纸早就被当大案查办了；起初江国霖还担忧写这些文章之人的安危；但数日以来；报纸上依旧刊载此人文章不断；显然此人还活蹦乱跳的。
最近看得最多的便是《申报》时政专栏上刊载的工厂侵占民田之事；文章中揭露很多太平天国治下地方官和当地士绅勾结；私自侵占、强买强卖、强行征用民田作为工厂用地；令很多
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