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天朝之梦-第514部分
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草原！然后就地征购牛羊，储备粮食，建立城堡据点，准备和俄军决战！”（未完待续。。）
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第786章 宗教啊，宗教 狂求月票
北京内城的东北角，座落着一片片巍峨的殿宇，夕阳下显露出不逊色于皇宫大内的金碧辉煌。不过这些建筑现在大多归属了皇家教育集团和教育部——一所所大学或专科学院，或是已经开办，或是正在筹建当中。
在这些未来亚洲乃至世界一流的大学中间，却有一处香烟缭绕的黄教寺院，名叫雍和宫。原先是康熙皇帝赐给四皇子胤禛，也就是后来的雍正皇帝的府邸。而胤禛笃信黄教，即位之后就将自己的府邸一分为二，一半改为喇嘛庙，一半作为行宫。到乾隆年间，整个雍和宫又全部改为喇嘛庙，成为满清管理藏传佛教事务的中心。而在朱明复兴之后，朱大皇帝从来都没有忽视过宗教的作用——由于他的特殊经历，他本人就是一个有神仙论者！对于满清用藏传黄教把蒙古人忽悠傻了的办法，朱济世也是颇为欣赏的，他可是相信师夷长技以制夷的道理。建夷也是夷，他们的长处当然也可以学习。
今天一大早，朱济世就和刚刚从沈阳赶来的李鸿章一起赶到了雍和宫。雍和门外，章嘉呼图克图、十一世d赖，还有一大堆袍褂整齐，手持念珠的大喇嘛都恭敬肃立，看见皇帝从马车上下来，连忙跪在地下山呼万岁。
为了显示对这些黄教喇嘛的重视，朱济世在雍和宫内是有住所的，就是原来雍正皇帝当亲王时候的书房和寝殿。后成为清朝供奉先帝的影堂，名曰永佑殿，现在则改名为弘法殿。那些清朝皇帝的图像，自然也被放到皇家博物馆中收藏了。
进入雍和宫后，朱济世并没有去参拜佛像，而是在弘法殿内召见了章嘉呼图克图和十一世d赖。
坐在弘法殿的书房之内，给两个大喇嘛和李鸿章赐了坐。朱济世却没有和喇嘛说话，反而问李鸿章道“李卿家，你知道多少黄教的事情？”
李鸿章有些奇怪地扫了两个喇嘛一眼。心道“皇上是想效仿满清，在哈萨克草原上传播黄教吧？”
“臣知道黄教有四大呼图克图，分别是d赖、班禅、章嘉和哲布尊丹巴。”李鸿章思索着道，“如今是班禅统御西藏黄教。章嘉管理漠南黄教，哲布尊丹巴负责漠北黄教，d赖则跟随皇上身边总揽黄教事务。”
是的，朱皇帝对黄教进行了一番改革，把黄教的最高宗教领袖d赖弄到自己身边养起来了——现在班禅是靠西藏农奴养活，章嘉是漠南蒙古王公在供养，哲布尊丹巴则靠漠北蒙古王公吃饭。而黄教最大的活佛d赖则是朱济世从自己口袋里每年拨出5万银元圈养着。这个雍和宫现在就是d赖呼图克图在北京的居所。朱皇帝还给d赖来了个“双规”，只能在规定的时间去规定的地点，而且，终身不得返回西藏！
之所以这样安排。自然是要挟d赖以令黄教。只要这个和尚头在朱皇帝手中，另外三大呼图克图就不敢反对朝廷。因为朝廷加上d赖就可以决定他们的传承体系，甚至可以禁止他们转世！而一个大呼图克图下面还挂着一串大喇嘛、小喇嘛，还有一大堆的封建领主贵族，其实就是个用宗教名义压迫劳动人民的利益共同体。要是皇帝在活佛转世的问题上找麻烦。很容易就能在下面一帮权贵吃不了兜着走——这可是最高神权！朱皇帝当然要牢牢攥在手心里面了，要是让d赖跑去外国，可就哭都哭不出来了。
听了李鸿章的回答，朱济世点点头，又道“哈萨克汗国的问题不仅是军事问题，更是宗教问题。短期内的占领可以用军事解决，但是长治久安还是要靠喇嘛的。”
李鸿章低声道“臣听闻哈萨克汗国是信教的。喇嘛在哈萨克草原上没有多少人信”
朱济世道“在准格尔汗国强盛之时，哈萨克汗国大部都是喇嘛教的天下，北疆也是佛国，只是在准部灭亡之后，喇嘛教在新疆和哈萨克汗国才衰弱下去。朕现在要从漠南蒙古、漠北蒙古迁移百万牧民去哈萨克汗国，他们都是信奉佛祖的。所以朕希望黄教能在哈萨克草原大兴。将之变为万里佛国。”
他们两人的谈话是用汉语，章嘉呼图克图和d赖喇嘛都能听懂，两个光头不约而同双手合十，口中念念有词，似乎是在为皇帝祈福——听这意思。大明皇帝可是要大兴黄教了，可得让佛祖保佑皇帝长命百岁才好。
朱济世看着胖乎乎的章嘉呼图克图，笑道“章嘉大师，朕想请你去哈萨克传教，让佛光普照草原。”
“贫僧领旨。”大和尚起身向皇帝施了一礼，脸上并没有多少喜怒之情。
“等到朕成为哈萨克汗之后，封尔做哈萨克汗国大国师，还要让黄教成为哈萨克汗国的国教。”
是了，只能用黄教！不可能用儒教，因为儒家经典太复杂，那些不识字的牧民根本看不懂也听不懂。不如黄教的转世重生简单好理解，而且也更让人向往。
“不过，朕也是有条件的。”朱济世道，“今后，蒙地和哈萨克汗国的黄教喇嘛都必须学习汉语，用汉语念经，有可能的话，还要向牧民传授汉语。大师，有问题吗？”
章嘉呼图克图认真想了下，才道“用汉话念经倒没有什么，小僧管辖下的喇嘛本来就是要学汉话的。不过向牧民传授汉话，恐怕也不大容易”
说起来好笑，到了晚清，大清朝的八旗贵胄们连满语和蒙语（八旗蒙古）都懒得学了，只会说汉语。喇嘛们要蒙他们的银子，自然得会说汉语才行。所以此时北京周围的喇嘛都要学汉话的，但是草原上的牧民却没有学汉话的动力。
“皇上，或许可以在哈萨克汗国实行科举。”李鸿章突然建议道，“在哈萨克汗国不能都用汉官，还是需要蒙古官的。”
朱济世笑着瞥了章嘉呼图克图一眼，“可行吗？”
章嘉呼图克图摇摇头，“眼下是不行的。如果黄教想在哈萨克汗国立稳脚跟，免不了要当地的豪强贵族支持，这官员只能给他们做。不过可以在哈萨克汗国的都城开设学校，让汗国的贵族子弟就读，培养他们做官。”
这个喇嘛倒是有点政治头脑的。朱济世道“传教第一，推广汉语第二，其余慢慢进行就可以了李卿，你到了哈萨克一定要注意笼络当地豪强。凡是愿意信喇嘛教的哈萨克贵族，都要给予一定的官职。”
“那不愿意改宗的呢？”
朱济世沉声道“或逐或杀，不能让他们留在哈萨克。”
李鸿章皱眉“这样是不是太过了？”
朱济世语重心长地说道“哈萨克汗国远离中原万里，自有当地的情况，不能事事效仿汉地。所以汉地可以行宗教自由，在哈萨克汗国就不行。否则，短时间内或许能得平稳，长久必然会出事情的。以黄教为哈萨克汗国的国教是根本，不能有半点动摇。可知道了吗？”
李鸿章听了这话，有点怀疑朱济世自己也笃信黄教了。于是点点头，连声称是。
朱济世也没再和他多说宗教上的事情，而是对李鸿章和章嘉二人道“今后哈萨克汗国的政务就有劳二位了。这个汗国，乃是大明西边的屏障，也是大明西扩的极限。朕的最低要求是一个笃信黄教的独立国，须得亲近大明。”
李鸿章和章嘉二人躬身道“臣（小僧）领旨。”
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第787章 中亚的堡垒线 狂求月票
燕然山大营的中军大帐内一片肃杀。陆军元帅韩四显得有些消瘦，一对微微有些凹陷的眼珠子射出来的目光却仍然像鹰隼般的锐利，目光中却多了一分阴冷。大块头蒙古人车林格尔济双目低垂，神情间看不出半分喜怒。
车林格尔济是朱济世的老丈人之一，这次带着三万牧民随征，但韩四却未曾以寻常属下看待，在自己身边摆了把椅子给这个蒙古壮汉坐着。昨日大元帅府的命令已经用电报传到了燕然山大营，韩四便在今日召集诸将军议。
在中军大帐两旁还摆了两排椅子，草原军团的团以上军官聚集一堂，大帐中央还生着火盆子，大帐里面暖烘烘的，一干将领们额头上都布满了细密的汗珠子。
西乡隆永是大帐当中唯一的日本人，他以家幸将军阵代的名义随草原军团行动，所以坐在很靠前的交椅上面。对此，大帐中的明军军官倒没有不服气的。西乡也是老资格，是济世大学军学院出来的人物，他的同学如黄植生、任怡江等人现在都是中将上将了。在坐的不少师长、团长，都是他在陆军军校的学生。
草原军团是去年8月下旬开到燕然山南麓草场的。然后就在这里安营扎寨准备过冬，并不是没有进取心，而是蒙古这个地方的气候和地形决定的。蒙古冬季来得早，11月、12月就没有办法行军了。而是整个军团连战兵带牧民，差不多有15万人，如果放在过去。就是一个大部落了。拥有的牛羊马匹。是以百万计的！这些牲畜可是草原军团的根本。不把他们养好了，十几万人可就哪儿都去不了了。而要养好牲畜，就必须在冬天到来之前准备好大量的牧草，还要把牲畜喂肥，所以就没有办法长途行军去中亚了。而且，当时明俄之间还没有正式宣战，欧洲的形势尚不明朗。东线如果大打了，俄罗斯说不定会在西面向英法让步。
而在过去的一冬。草原军团也没有荒废，进行了最严格的冬季训练，掌握了不少在极端严寒条件下作战的经验。还在蒙古牧民的教导下，掌握了不少养马骑马的本事，为今年的长途行军打好了基础。
会议已经进行了半个时辰，在韩四宣布了大元帅府的军令之后，诸将好一番七嘴八舌的议论，大部分人都认为军队可以和牧民分开行动。出其不意地杀进哈萨克草原，包围乌斯季卡缅诺哥尔斯克要塞和塞米巴拉金斯克要塞——修堡垒是俄国人东扩的重要手段。为了吞并哈萨克汗国，俄国人沿着在哈萨克人牧地上沿乌拉尔河、伊希姆河和额尔齐斯河三条大河建筑要塞。花了近200年时间构筑了一个包围哈萨克草原的碉堡线。
先后建筑了亚梅什要塞（1715年，后被准噶尔人摧毁。1716年重建）、鄂木斯克要塞（1716年）、热列金斯克要塞（1717年，位于鄂木斯克与亚梅什湖之间）、塞米巴拉金斯克要塞（1718年）、乌斯季卡缅诺哥尔斯克要塞（1720年，在额尔齐斯河中上游斋桑湖北岸）等等。
而乌斯季卡缅诺哥尔斯克要塞和塞米巴拉金斯克要塞则是最靠近蒙古和新疆的两个大型棱堡，明军只有将它们攻占，才算在哈萨克草原东部站稳了脚跟。如果能将俄军碉堡线上的堡垒全部攻占，那么不仅哈萨克草原会被明军控制，连西西伯利亚东南部也是大明的地盘了。
不过这些棱堡是很不好打的！在去年的买卖城攻防战中，明军已经吃进了棱堡的苦头。草原军团虽然没有参与进攻买卖城，但也耳闻了相关的消息。
“韩帅，攻拔棱堡真是没有什么好办法，卑职看，就是一个围，围点打援吧。”石达开在燕然山之战中和传说中的哥萨克较量过，在他看来不过如此。打野战，草原军团有十成把握。
“是啊，俄国人的棱堡很难打，还是寻求野战比较�
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