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穿越五胡乱华-第147部分
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其实，他完全是昧着良心说胡话，这种煮出来的茶汤别提有多难喝了，至少他是这么认为的。茶叶如果没经过杀青，就会带有一股生涩味道，所以古人以佐料来除味，云峰喝在嘴里，除了茶味没品出来，其他各种滋味都有，而且还是咸咸的，这能好喝吗？
众人见他的喝茶姿势虽然比较新奇，可细细一品味，却发现其中隐含着一股淡淡的雅致意境，令他们无不暗感震惊。云峰的出身来历天机门也是清楚的，一时都有些不敢相信自已的眼睛，这个人真的是出身于奴仆吗？
在座的四个老家伙相互对视一眼，脸sè均变得郑重起来，他们能看出，云峰茶姿中所蕴含的优雅绝对是与生俱来的，没有任何匠气，显得极其自然。
苏绮贞暗暗松了口气，不过她也不觉得惊讶，对于云峰这个人她早就见怪不怪了，整个大厅里面，只有王桂没有意识到喝茶背后所代表的含义，没别的，他是个地地道道的粗人。
云峰随手将茶碗搁于几上，脸上笑容一收，正sè道：“本将自执掌凉州以来，大刀阔斧，革新旧弊，时至今rì，百姓生活富足，家家仓禀丰实，幼童皆受教育，将士上下齐心。然本将也知，此举所受攻击漫骂不在少数，或许你天机门亦是如此，本将可有猜错？”
四个老家伙面现尴尬之sè，嘴唇喃喃不见言语，毕竟还是有一定气节的，信口雌黄，矢口否认他们可干不出来。
云峰继续笑道：“诸位无须过于紧张，政见有别，不能理解亦属常事，本将非是量浅之辈，从不以言罪人。今rì此来就是希望能与天机门释去误会，加深了解，诸位若对本将所行政策有任何不满疑虑，皆请当面指正！”
四人以目光做了一番交流，取得一致后，诸葛显拱手道：“既然将军雅量，那么请恕老朽直言，将军对百姓轻徭薄赋，与民休养，由此可观将军确有爱民之心，然为何又与大土地持有者课以重税？他们与将军无伤，不妨碍政令运行，亦是缴纳税赋，且将军不似掠夺民财之辈，却为何行此强硬手段？老朽甚为不解，请将军释之。”
云峰点点头道：“诸葛门主问的好，土地兼并，历来为国家败亡之祸根，汉初之所以大治，在于耕者有其地，百姓皆有生计，及至两汉未年，吏治**，豪强处处，百姓破产失地，要么依附豪强，要么聚众为乱，除此再无活路可走，王莽与黄巾之祸便是由此而生。
及至本朝，立国不过数十载，却流民四起，大好河山分崩离析，其根源，皆在于土地。诸葛门主说的对，从目前看，凉州大土地所有者确是与本将无害，然数十年又或百年之后呢？难保不会成为当地豪强，令汉未悲剧重演，须知，本将平定的一十三家坞堡便从不纳税。要从源头上抑制土地兼并，光靠强力手段往往只能见效于一时，因此，本将课以重税，令其无利可图，又何谈圈占土地？”
诸葛显面现深思之sè，并未表态，云峰也不理他，让他慢慢去想，等待着下一个人的提问。
蒋炎接着道：“将军教授百姓读书识字，本应为无上功德，然为何篡改经典传记？圣人教化万民，以伦理纲常为根，亦为立世之基，今观将军所传经册，均被删改减之，再无纲常可言，试想，若君臣父子夫妻间无纲可依，岂不天下大乱？望将军解惑！”
云峰jīng神一振，心知重头戏来了，先前与诸葛显所谈的土地政策只是施政手段罢了，并不关涉国之根本。可如今蒋炎所问则是真正的思想交锋！三纲五常历来为儒家根基，一旦被他云峰成功动摇，那么儒学将从此退出政治舞台，沦为普通思想流派，与其他诸子学说再无区别。
云峰略一沉吟，反问道：“请问蒋公，武皇帝自立国以来，亦是尊奉经典传记，传播纲常礼教，然社稷仅传一代，诸王便手足相残，东海王司马越更是鸩杀惠帝，莫非宗室不曾学过三纲五常，不知君臣父子之伦？蒋公可有教我？”
“这个。。。。”蒋炎一怔！云峰这一记反击确实点上了死穴，问的非常刁钻，八王之乱是铁板钉钉的事实，以臣轼君，兄弟残杀，谁都否认不了，一时竟难以开口。
费超勉强代为解释道：“司马氏之乱始于妖后贾南风，诸王入京平叛的初衷是好的，但后来因诸王关系处理不当，以至一发不可收拾，才使得江山倾颓，国土分崩。”
云峰微微笑道：“三纲五常于道德层面对人的行为作出规范，可司马氏诸王何以能枉顾道德，非得残杀兄弟手足？其根本缘由当不出于一个利字。小利当头或许能爱惜名声，然关乎社稷大利，亲情纲常与之相比孰轻孰重？司马氏给出了生动的诠释。”
尽管八王之乱有许许多多的原因，但云峰专攻一点，你儒家不是讲道德吗？他就专门从道德层面来批驳，紧抓着司马家宗室不放，以此为样板来反证儒家的这一套纲常理论并不能压制住人xìng中恶的一面，连皇室都不能遵守，又何以来要求升斗小民？
第六十九章舌战天机门
天机门四位家主一时之间颇感头疼，他们也明白云峰的策略，攻其一点，溃其全军！从内心来说，坚持一生的理念绝不容轻易颠覆，这与攀附云峰是两回事，为他效力不并代表赞同他的言行理论。然而，偏偏司马氏太不争气，家里娇妻美妾如云，大笔财富供其挥霍，你说好好的富贵王候不当，杀来杀去干嘛？结果，被这人抓住了痛脚，还紧咬着不放。
四人各自沉思起来，诸葛菲依旧双目微闭，脸上无悲无喜，仿佛进入了入定当中，看来是真把自已定位于打圆场的角sè了。
苏绮贞与王桂皆是面带不愤之sè，苏绮贞联想到了自家遭遇，如果不是诸王互相攻杀，严重内耗了朝庭力量，长安又如何会陷落？她的家族又何至于西逃凉州，落得个被氐族擒杀的下场。
王桂想到的是跟着羊明被迫在吕梁山中落草为寇的rì子，身为一名军人，这无疑是极大的耻辱，造成这一切的源头，依然是司马氏！
半晌，费超拱手道：“司马氏江山乃纂夺而来，确是不堪，此为特例，当不得天下表率，然我大汉刘氏宗亲却从无悖逆人伦之事发生，将军莫非视而不见乎？”
云峰暗骂，这些老家伙强辞夺理的本事倒是不小啊，眼看司马家行不通，就转到了刘家身上，当即答道：“司马氏有八王之乱，然汉景帝亦有七王作反，所不同的是，景帝成功平叛，是以未造成大祸，并收诸王军力，削其领地，收开府征税之权，又以国相监察诸王，令其不理民政，诸多措施下，才杜绝了宗室祸乱。诸位以为然否？”
天机门真的很无奈，老刘家仅有的龌龃事也被这人紧抓住不放，诸葛显摇了摇头：“依将军之意，废弃纲常人伦，rì后必将君不君，臣不臣，父不父，子不子，天下无有秩序，岂不更加混乱？”
云峰微微笑道：“诸葛门主恐怕有所误会，三纲五常之五常，所谓仁义礼智信，当为人立身之基，本将于书中不但未有废弃，反而大力宣扬。至于三纲，不问对错，不分是非，讲求愚忠、愚孝，有过不举，盲从于君主长辈，请问诸位，如此以往，国家安能长久乎？”
诸葛显不置可否，继续问道：“万物皆有序，不依规矩，不成方圆。老朽斗胆问上一句，将军将以何为序定天下规范？”
云峰正sè道：“诸葛门主一语点中要害，人无信不立，本将当以五常为根本，兼顾公平公正，官与民、民与民之间以契约为行事依据，一旦订立，须全力执行，并在天下间促成这一风气，凡订立不执行者，包括本将在内，除须受惩罚之外，还当被万人唾骂，遗臭万年！”
云峰掷地有声的话音落下，厅内陷入了一片死寂，所有人都被震住了，他们能听的出来，这个人是认真的，并不是随口说说，就连摆出一幅事不关已模样的诸葛菲亦是面sè剧变，她明白，假如这一套真正推行开来，天下将再没有士族存在了，很简单，人与人之间是平等的，甚至在云峰取得天下之后，包括他在内的皇族都不能为所yù为，必须要依规则行事。
好半天，蒋炎才哆嗦着嘴唇问道：“将军构思确是奇特，然依将军所为，岂不是要彻底巅覆诸圣先贤流传下的祖宗之法？”
云峰叹道：“自周以降，天下大势分久必合，合久必分，朝代政权有如走马观花般，你方唱罢我方登场，然，兴，百姓苦，亡，亦百姓苦，本将所为不过是想让百姓不再受苦罢了，想来历代先贤诸圣亦是有此仁心。”
姜发捋须赞道：“好一个走马观花，将军妙语如珠，古今王朝兴替尽在此言。”接着又话音一转：“将军悲天悯人，实令老朽佩服，然混沌生太极，太极生两仪，天地开，清气上升为阳，浊气下降为yīn，阳为贵，yīn为贱，阳为主，yīn为从。今观将军以女子为官，令其掌政，岂不知牝鸡司晨，扰乱yīn阳纲常，乃唯家之索（索指尽头）也？”
云峰很是无语，这个老顽固又绕到纲常来了，刚要开口辩驳，苏绮贞却满脸怒容，对云峰施礼道：“将军，请恕末将放肆。”又转向姜发冷声道：“孤阳不长，独yīn不生，《灵枢》有言：一yīn一阳之谓道，yīn阳乃对立统一，相辅相成，又何谈贵贱主从？天下万物，皆有其用，将军举女子为官，正是顺yīn阳，应天道之举！”
姜发被苏绮贞抢白，勃然怒道：“无端抢白，主从不分，岂为僚属本份乎？”
云峰一看气氛有些不对，连忙摆手制止住了苏绮贞的反唇相设，呵呵笑道：“谁是谁非，纯凭口舌难见分晓，姜公不妨拭目以待，若rì后果真造成天下不靖，本将愿向姜公领罪，此议就此作罢，如何？如果诸位还有疑惑未开，趁着今rì本将一一释之。”
众人两两商议了一阵子，诸葛显拱手道：“将军心意，我等俱已明了，先不论将军此议能否施行，然有此心，亦令我等甚为钦佩。”
云峰笑道：“既然诸位再无疑问，那么本将倒有一事请教，我军rì后攻取益州，必然要释放原住民，然其与流民间有刻骨仇恨，请问，二者关系该如何处理？”
三姓家主都从姜发口中了解到云峰曾经问过这个问题，如今见他重新提出，显然是对姜发的回复不甚满意，依他们本意来说，其实和姜发意见相同，可是，违心之语他们说不出来，相同的回答没必要再重复一遍，不由得面现难之sè，个个沉吟不语。
云峰摇了摇头，微微有些失望，不过他也明白仇恨不是一朝一夕就可以化解的，正待作罢，诸葛菲却出乎意料的施礼道：“将军，我天机门当年受流民之祸，诸多叔伯先辈兄弟姊妹惨死于南华观之手，因此门中对流民皆怀有怨恨，请将军勿要怪责，其实流民入益州，亦属逼不得已，不过为有心人利用罢了。奴家明白将军想化解土著与流民仇怨，然数十万人无端送命，化解又谈何容易？”
诸葛菲略一停顿，迟疑道：“不过，奴家倒有几条建议，不知将军可愿一听？”
云峰大有兴致道：“哦？诸葛女郎但言无妨。”
诸葛菲微微一笑：“首要之务当诛首恶，以定土著之心，同时亦须安抚流民，承认即成事实。其次，益州地域辽阔，然人口稀少，为避免发生冲突，可暂时将土著与流民分而治之，但须同等而视。此外，尚须鼓励二者往来通婚，以尽早融为一体�
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