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明末金手指-第241部分
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共和国这边，却也是在一边准备着边防事宜，一边把政治调动和军事改革的最后一些工作处理妥当。继承了大明那么大片土地是不假，但总不能全部用大明的老官吏。执政党和监督党第一时间要去吸收新的党员，同时各地区进行一系列的人事调动也是很正常的，比如把杨鹤调到四川，职位不变，把四川省省长牛金星调到山东当省长什么的
军事也是进行整编，淘汰不合格者，整训成绩优秀者。在北方诸省驻守的五万军队，被精简为三万八千，再从本土民兵系统里面，抽调二千名优秀民兵作为补充，凑齐四万部队，驻守在北方各个关键要道上。
张弘斌也见过了小福王和唐王，甚至不少大明的皇子皇孙，比较偏远一些的皇亲他都有接见。他有这个身份接见他们，毕竟他是皇帝。同时他还有一个身份，那就是老秦王的女婿，说来和他们也算是拈亲带故，甚至二皇子张才都有很浓郁的大明皇室血脉。
张弘斌举办的是家族宴会，在宴会上也是以一个后辈和亲戚的身份见过这些长辈后辈们。大家相谈甚欢，什么改朝换代之类的间隙，也就是被淡化了。再说，害死崇祯的到底是李自成，就算没有共和国登陆天津，日后李自成还是会对崇祯下手的。更别说共和国出征的原因，还就是因为李自成那厮。
更别说，最根本的一个事件——共和国皇子绑架事件的被害者，算起来也是他们的亲戚来着！
共和国没有限制这些所谓的‘前朝王室’的意思，在逐渐进入法治社会的如今，只要他不违反宪法，就算是当到国会议长也是没有任何问题的。就算是当兵也没关系，在健全的军事制度下，就算他们之中有人当到了总司令，张弘斌也不会担心他们对共和国的皇权有什么的影响。
妥善安置了这些前朝的皇族王族，张弘斌也开始着手于另外一件事情，这件事情宜早不宜迟。因为他知道，李自成那边已经有人开始怀疑崇祯妃膑腹中胎儿的真正父亲，他要真正掌控好这个大明帝国，就必须要通过别的途径。
那么，能够让他名正言顺的，不需要通过继承就正统得到天下的方法只有一个，那就是得到传国玉玺。
有没有不重要，毕竟当年后金也说自己得到了传国玉玺，但试问谁真正关注过那是不是真的传国玉玺？
这个决定其实有点鲁莽，但是张弘斌觉得，自己似乎没有做错。
李自成忙着调动人马，整顿政治，限制舆论。
张弘斌在搭建一个很高很高的台子，然后在共和国国庆那一天，登上了高台。
“这是我第一次向全国进行广播，我是华夏人民共和国皇帝张弘斌，在这恰逢国庆之际，郑重的，向全国各位，宣布一件事情。”张弘斌拿起了麦克风，对全国进行了广播。
不仅仅是共和国，此刻在大明帝国的各个地方，都放置了大量的收音仪器。它们分散在各地，所以就算官府要回收，一时半会也不太可能。为了这一天，张弘斌可是花费了不少的钱在超市购买这玩意，并通过人手散布出去。
“都说华夏正统，那么谁来告诉我，所谓的正统，要如何证明？最直接的办法，莫过于持有这玩意了吧？”张弘斌在身边的锦盒里面，拿出了一块玉璧。
“传国玉玺，秦始皇打造的国家传承之秘宝，被历朝历代视为国家传承的正统象征。似乎只要没有了这个玩意，就不华夏正统的继承人一般。
很巧合的是，就在前一段时间，太子远征草原的过程中，偶然在成吉思汗的后裔部落里面，找到了这个玩意。自蒙元一朝被夺走的正统象征，如今回到了我们华夏的手中，并被我们华夏人民共和国夺得。”张弘斌把玉玺高高举起，随之而来的全场的沸腾。
传国玉玺，得到了这玩意，大家都知道这意味着什么。
华夏人民共和国，果然是老天爷选中的正统级承认啊！
“欢呼吧，各位共和国的子民，我们找回了华夏的秘宝！以前别人都说，我共和国是造反起家，不过是贼寇政权。近年来又有人说，我们共和国礼仪败坏乃是蛮夷政权。但事实却证明了一件事情，那就若传国玉玺真的是所谓正统的象征，那我华夏人民共和国，便是营运而成的华夏正统文明政权！我们的一切不符合传统的行为，只因为我们顺应了天命，天命也认为，时代必须要改变，它认同我们的改变，一起其实就是那么的简单。
当然，其实我也没有自大到，认为拥有了传国玉玺，就可以代表老天爷认可我们共和国的意思。共和国是否真正的华夏正统，应该依靠我们华夏人民共同的努力，以及我们华夏科技水平的不断提升，国家战斗力的不断加强来证明。我希望，从今天开始，传国玉玺，仅仅作为一个精神的象征，因为组成我们华夏人民共和国的，是你们大家，而不是别的。记住华夏人民共和国这七个字，我们大家一起，才是共和。少了谁，都不行！”张弘斌高呼。
共和国就是民。主吗？
若是，何必需要保留帝王这个存在？！
哪怕有议会，哪怕帝王的权力受到限制，帝王便是帝王。
共和国，依然是帝制但共和国给予了百姓相对的民。主，给予了他们当家做主的权力。
这就可以了，若如张弘斌所言，国家是大家的，那么为了一个家长的身份打来打去有意思吗？若真是这样弄成不是民。主的民。主，为何不在一开始就保留帝制？至少有一个皇族的存在，大家都没必要争了。
这样就可以了，这样的政权就可以了
“万岁，共和国万岁！”欢呼声，传遍了大江南北。
第22章 李自成反击
对于别人来说，传国玉玺就是双刃剑。
一方面巩固了自己的君权，毕竟有了传国玉玺，就意味着自己的皇权乃是合法继承。但同时有了传国玉玺，也意味着正统的证明又再次出现，血统的珍贵性也会随之下降。毕竟既然有了传国玉玺就代表皇权继承的合法性，那野心家的眼里，当代皇室的血统，就变得无足轻重了。
就比如李自成，他觊觎华夏的正统继承权，但当时华夏没有传国玉玺，所以正统权的继承要么就是得到大明皇室的认可禅位给他，要么就是武力夺取然后通过数代经营获得。正因为当时的条件，李自成若是用后一种方式获得继承权，则很容易陷入极度的被动，甚至在角逐天下的棋局之中落败（虽说现在的情况下，他的败势已定）。
他选用了前一种方法，但前提就是传国玉玺不要随便出现。
奈何张弘斌却是光明正大的，把传国玉玺亮了出来。这下子就给人一个错觉：别说他李自成的政权，只怕就算是大明帝国这个政权，似乎都有点名不正言不顺的意味。
以至于，就算他能够顺利在大明帝国手中‘合法’的夺取天下，在名义上都挨了共和国一头。
那对于共和国呢？传国玉玺是否也是一把双刃剑？！
恰好相反，对于共和国来说反而是一个大补之物。
首先，共和国既然叫做共和，那就是一个相对民。主的国度，这个国度首先排除的就是君权的神授意味；其次，共和国虽然叫做共和国，但却有着皇室，这的确是很矛盾的一个存在，但是什么是共和？若皇族也算是一个**的种族，那就姑且算是共和好了，可以看成，皇族是这个国家天然的形象代言人嘛，说穿了其实还是牌位。
传国玉玺在共和国，就是一个印鉴，皇室的印鉴，除此之外谁也不会把它看成什么神鬼的赐予。唯物主义的普及还是很有效果的，大家知道这个世界上没有鬼神，所以敬畏的是皇家，皇家的血统的珍贵性就得到了巩固，所以在共和国就算得到了玉玺，也不算是正统，至少共和国的人不会承认。
所以，在共和国，玉玺就是提升皇室血统威严性的一个装饰品，除此之外不会有别的意义。哪怕张弘斌就这样当众摔毁或者毁掉，也不会对共和国有什么影响。
说真的，张弘斌一开始也打算毁掉它的。这玩意其实就是历朝历代皇室的噩梦，一方面不想失去他，一方面又担心别人得到它。但他也不能毁掉，一则这是华夏的国宝，是千人存在的一个证据。二则，李自成很快就会回答这个问题。
自张弘斌亮出了传国玉玺之后，更是宣布全国大庆三天。
这个时候本来不应该奢侈浪费的，但是本国得到了传国玉玺这等大事，若是不庆祝也的确说不过去。
同时财政部的人也稍微计算了一下，确定大庆三天不会对财政有什么影响，也就同意了这个决定，这在开会以前就已经确定了，否则张弘斌也不敢说这句话。
三天的大庆，最高兴的自然是商家，共和国的百姓都沉浸在欢乐之中，消费额那是大大的提高。据相关部门的统计，就在这三天，各大商会就赚到了相当于半年的利润。很多商家都开始提出建议，每年这个时候是不是可以大庆三天？要知道，他们也是要交税的，三天就可以上缴半年的税金，国家应该重视吧？！
奈何，张弘斌却不想这种日子变成共和国的传统节日，所以这个决定被驳回。不仅仅是张弘斌，国会的人也保持了很高的一致性，都认为这样的日子，庆贺一次就足够，每年都庆贺一次，岂非把传国玉玺的重要性无线的放大？
随着三天的结束，一切又恢复了正常。就如同张弘斌预料的一样，传国玉玺并未给共和国带来多大的波动，大家对共和国的认可已经达到了一个非常高的高度，这样一个有了大片地盘，大量人才，庞大的国力，富足的民生的国度，本来就是天命所归的象征。传国玉玺什么的，可以让人高兴，毕竟有了它，皇上的身价又提升了许多，但也就是这样而已。
时间进入了1644年，在青春之际，趁着共和国宣布拥有传国玉玺这个消息，尚未彻底冷却的时机。
大魏帝国宣布并入华夏人民共和国，罗汝才通过全国广播，向全世界人宣布：“华夏人民共和国，乃是华夏人的共和国，我大魏帝国虽然早些时候是**的一个帝国，但本质上，我们大魏帝国的百姓，也是华夏人民。共和国乃是真正的华夏正统，也是真正有资格统御华夏，带领华夏人民走向辉煌的国度。我身为大魏皇帝，在此郑重宣布，大魏帝国至今日开始，正式并入华夏人民共和国。自此，天下之间将没有大魏帝国，而我本人，也会以人民党的身份，从最基层开始做起。”
罗汝才的话还是很有煽动意义的，哪怕只要明眼人都看得出来，这些年大魏其实根本就是在共和国的统治下，只是没有更换名字而已，奈何合并一天没有到来，一切都都存在变数。却不想，这一天到底还是来了，失望者或许不是没有，但更多的是高兴的。
正如罗汝才所言，大家都是华夏人，不要打内战了，能够和平解决，那就是最好的。
罗汝才在退位的同时，也向大明帝国呼吁：停止内战，一统华夏。
但是这个呼吁，似乎并没有得到李自成的呼应。
这自然不是罗汝才可以管的，他只知道，他可以休息了，他可以见到自己的几个儿子了。同时，也该好好打打他们屁股了，三个人居然还搞不定一个公主，搞得这个公主居然喜欢上了一个比她大了十�
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