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中国的光荣与梦想-第3部分
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泄叭胧馈薄ⅰ叭蔽侍狻⒈本┌略嘶帷⒃厝撕教臁⒏母锟�30周年等内容。
下半部分主要叙写人民的光荣与梦想，重点展现个体的命运特征，突出表现中国在这十年中经济社会发展过程中遇到的问题。主要包括文艺、法制、经济生活、天灾人祸等方面内容，如“选秀风潮”、“维权事件”、“讨薪惨剧”、“上学就业”、“安全事故”、“非典疫情”、“汶川大地震”等内容。
本书从1999年记录起，从发展周期来看，这一年中国的经济、社会都处于一个周期中的谷底位置，经过“交锋”、“归一”、“复苏”、“制衡”、“突破”，在2007年达到“高峰”后，从2008年下半年开始，到2009年刚好走完一个完整的发展周期。本书在末尾部分总结各种发展教训，展望未来发展趋势，预示新的梦想又在召唤着未来。“创造”会让中国从低谷出发，又走向一个越发有希望的明天。
第一部分 第6节：序言：谁在下地狱谁在上天堂（6）
本书在一些事件的编排上并不是按照时间先后顺序来排列的，而是把国家的政治、经济、社会等看作是一个庞大复杂的发展事物，按照各个事物所属的领域特性和类型来安排章节结构，从横向分门别类进行叙述。
同时，作为对这十年中国经济社会的一个梳理和总结，必然会涉及对古今中外历史上相关内容的对比和回忆，寻找到相关的历史印记和故事案例，以对照和印证今日之现实，所以本书特别设置了引论章节。引论部分主要包括美国梦与中国梦、中国“和”文化、“共和”的渊源及嬗变、中国的共和之路、中国的生命周期、新中国60年历史特征、国家与人民的利益关系等内容。
细节往往蕴藏着最真实的力量。历史其实就是一连串瞬间镜头的组合，当人们追忆某一个时代的时候，在脑海中浮现出来的常常是一个或若干个经典的画面。因此在每一类事件的叙述中，本书采用“讲述一个故事、列举一种现象、回忆一段历史、剖析一个背景、阐明一个道理、提出一个建议”的模式和方法展开叙述，运用新闻报道的特写手法，根据大量的报刊资料、采访材料和学术资料写成。
本书在大量现象描述中尽最大努力对问题进行事实认定和成因探寻以及背景分析，在分析问题后果的基础上，试图指出解决问题的一般性对策选择，尽量得出一个建设性的结论。这对了解这十年的中国政治、经济、社会等各方面的情况提供了比较丰富的资料，有一定参考价值。对于读者来说，此书是了解这十年中国历史的最简单、最有效的方法，对所有关注中国经济、社会发展的读者，都提供了一些思想资源和思考方法。
本书打造设置一个“中国梦”的概念和主题，作为贯穿全书的主线，转引21世纪前十年间中国的民生百态，勾连出各个具体的故事案例及论证说明。
面对前所未有的庞大而且复杂的十年中国经济、社会万象，一己之力显然势单力薄，因此本书选择以“实录”的形式来“叙述”这十年里众多大人物和大事件以及小人物和小细节，内容繁多，巨细混杂。但本书仍然只是这十年中国历史的一部分正面和侧面，并不是全部，其中对于一些大事件也是往往几笔带过。
本书没有用传统的教科书或历史书的方式来写作，而是站在民间的角度，以真切而激越的心情来描绘这十年中国的成长、发展之路。新闻记者是一个时代的记录者、观察者和思考者，全书体现出作为一个新闻工作者的道德良心和责任良知。因而，这本书不仅仅是一部弘扬主旋律的集合，也是记载中国一段历史的备忘录。全书把重心放在来自民间的百态上，关注普通人和老百姓的民情和民心，关注时代风尚和社会现象的变化。这本书的名字虽然叫“光荣与梦想”，但是内容里多数是反思，书中所叙有大篇幅的国家建设成就，但仍以指出中国的问题为多，这不是否认国家的进步，而恰恰是要企及更好的发展。
历史是一面镜子。“以史为镜，可以知兴衰。”列宁也曾说过：“以革命的名义想想过去。”“忘记过去就意味着背叛。”人民只有从过去的迷失中吸取教训，才能避免未来的悲剧重演。只有不断反思，才能避免重蹈覆辙和不断改进。所谓以史为鉴，而历史就在人们希望的地方立足等待就此而言，本书希望为每个关心国家和民族命运的人都提供一个回顾和反思的机会。
一转眼之间，一个世纪的十年已悄然走过。对许多人来说，除了年轮的日渐增长外，十年几乎是悄悄地滑过，很少有人留意宇宙中这短短的一瞬到底留下了什么。很多人都想从这十年的发展变化中回顾一下自己所亲身经历的历史，并且从历史的趋势中看到自己的未来和国家的命运与前途。
其实国家也如同一个机体完整的人，国土、子民等要素就好比其身上的器官或细胞，每一处器官或细胞发生异常，都会引起国家的不安。国家既要有系万民于一身的胸襟，也要有“一人不安，举国难欢”的心怀。国家也有表情、脉搏和心绪，每时每刻都在变化和跳动。跟人一样，受各种因素的影响，国家的表情、脉搏和心绪也会出现喜怒哀乐和轻重缓急。
本书所记述的每一个事件都能引起国家表情、脉搏和心绪的变化，就让我们一起来追忆这十年中国的历史，共同感受国家的表情变化、脉搏跳动和心绪动静吧！
作者
2010年1月
〔导读提示〕
何谓“美国梦”？美国梦经历了怎样的发展演变？美国梦为什么会有那么大的感召力和吸引力？其背后的真正动力是什么？
何谓“中国梦”？孙中山和毛泽东的中国梦实现了吗？中国梦与美国梦有何联系和区别？中国梦如何超越美国梦？
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第一部分 第7节：追梦（1）
第一章
追
梦
我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”
——马丁·路德·金（《我有一个梦想》）
革命党倾覆满清，目的所在，欲使中国为世界最强之国，最富之国，又政治最良之国。
——孙中山在辛亥革命时提出的“中国梦”
一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。
——毛泽东1956年在《纪念孙中山先生》一文中提出的“中国梦”
第一章追梦
第一节美国梦想
我有一个梦想
16世纪中期，欧洲殖民者在非洲大量掳掠黑人，把他们贩卖到美洲为奴隶，以弥补美洲的劳动力不足。这种惨无人道的奴隶贸易持续了大约三四百年时间，直到19世纪中后期，在1863年1月1日，当时的美国总统林肯颁布了《解放黑奴宣言》，奴隶才在法律意义上获得自由。
但一百多年后，到了20世纪50、60年代，美国种族歧视和种族压迫现象依然严重。美国黑人仍然是下等公民，挣扎在社会的底层，生活贫困，不能像白人一样享有人格自由和活动自由。
在这一时期，美国爆发了大规模的民权运动。1955年12月1日，在亚拉巴马州蒙哥马利市，一位叫罗沙·帕克斯的黑人妇女在公共汽车上因拒绝给白人让座，被以蔑视“关于公共汽车上实行种族隔离法令”之罪逮捕。四天后，该市5万多名黑人组织起来，举行罢乘运动，抵制这种歧视性规定。经过一年多的努力，联邦地区法庭最终裁定，公共汽车上实行种族隔离违宪，最终予以取消。
领导这次著名的“蒙哥马利罢乘运动”的人叫马丁·路德·金，是美国民权运动领袖人物。1963年8月，马丁·路德·金又组织了美国历史上影响深远的“自由进军”运动，率领20多万黑人向首都华盛顿进军，为全美国的黑人争取权利。在林肯纪念堂前，他发表了著名的演讲《我有一个梦想》。在演讲中，马丁·路德·金连用六个“我梦想有一天”，以诗一样的语言和热烈的情感，表达对自由、平等和幸福的渴望。
“朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：‘我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。’我梦想有一天，在佐治亚州的红色山冈上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲”
马丁·路德·金在这次演讲中抒发了他作为一个黑人内心最热烈的梦想，呼吁种族平等、人格尊严。在这次著名的游行和演讲之后，迫于巨大压力，美国国会于1964年签署了民权法案，宣布种族隔离和歧视政策为非法政策，禁止在各行各业中存在种族歧视规定。同年，35岁的马丁·路德·金以“非暴力争取民族平等权利”而获得诺贝尔和平奖，成为有史以来最年轻的获奖者。
尽管马丁·路德·金领导的黑人运动取得不小成就，但黑人争取民权的现实道路仍然艰难，每一次进展都受到阻碍。虽然法律声称公民的权利已经平等，但在现实中存有偏见的白人仍然与法律背道而驰。1968年4月，马丁·路德·金前往孟菲斯市领导工人罢工，在下榻的汽车旅馆里，被种族极端分子刺杀身亡。马丁·路德·金的遇害引发了美国历史上前所未有的黑人抗暴斗争浪潮，席卷了全美一百多个城市。
第一部分 第8节：追梦（2）
马丁·路德·金一生为黑人谋求平等权益，功绩卓著，对20世纪60年代美国民权运动产生了重大影响。他的精神和事迹被载入美国史册，激励着人们为种族平等而奋斗。他那篇家喻户晓的演讲《我有一个梦想》让很多人难以释怀，成为一代代后人追寻自由、平等和幸福生活梦想的路灯。
若干年过去了，尽管美国社会还一直存在着种族和民权问题，非裔、拉丁裔和亚裔等在美国仍受歧视，但美国民权事业已取得了巨大进步。在20世纪末，美国社会已习惯了大量的黑人警察、黑人官员、黑人明星，成千上万的普通外裔人口进入了中产阶级，获得了医生、律师、银行家、科学家、经理等职业和地位。
越来越多的外裔人口踏上了马丁·路德·金和林肯的梦想旅程。在21世纪开始之际，2000年，鲍威尔成为美国第一个黑人国务卿；2008年，奥巴马当选美国总统，这是美国建国二百多年来，第一次迎来了一位非洲裔黑人总统，成为一个标准“美国梦”的新版本。奥巴马的胜选演说——“Yeswecan（是的，我们能）”，无疑将“Ihaveadream（我有一个梦想）”具体化和形象化，让整个世界再次感受到“美国梦”的力量和希望。
事实上，在世界上多数人的眼里，美国是一个以梦想成真而著称的国家，是一�
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