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伞扶辇陪自己前往宝菉宫，可现在自己身边剩下的也就是他了，想想当初要是自己不将他派往西北，而是传位给其，自己也许就是另一番模样了。
　　“事已如此，多想无益，父皇还是放宽心保重龙体为要！”赵柽仰脸看看打发感慨的父亲，正迎上赵佶看向自己的目光，有欣慰，也有懊悔，可他也知老头都权力的丧失心中不甘，但生米都煮成熟饭了，还有什么用，还不如好好的当自己的太上皇
　　“太上皇”这一名词的创始者是大名鼎鼎的秦始皇，“太上”就是至高无上的意思。他当了皇帝后，尊其父亲秦庄襄王为太上皇，此后，汉高祖刘邦也尊他的农民爸爸为太上皇，但是这两位坐上太上皇位子的时候已经死了很多年了。
　　如果说选择太子在中国古代毕竟还有立嫡立长的原则，那么皇帝与太上皇帝的权力是否应当分割，应当如何分割，则无一定之规。死了的就不说了，可在皇帝与太上皇帝并存的特殊状况下，其权力分配大致有三种模式：
　　第一种是皇帝独揽皇权，太上皇帝不干预政事，如唐高祖李渊，在李世民发动玄武门之变后被逼退位，自此以后就绝对不再过问政事；第二种是太上皇帝虽退位但不交权，仍然在亲政，如北齐武成帝退位后，所有的军国大事仍然要自己做最后的决断，皇帝只是参加一些礼仪上的活动；第三种是皇帝与太上皇帝分权，如唐睿宗在先天元年八月立皇太子为皇帝，以听小事，自尊为太上皇，以听大事，但这只不过是暂时过渡。
　　赵佶当初为了赶紧跑，又觉着东京必失，为了急于退位，摆脱困境，当时表示将采用第一种模式，但他事后所竭力争取的却是第二或第三种模式。而新皇赵桓必然会尽力维护的恰恰是第一种模式。然而由于赵佶由于短视曾经表态不干预政事，更因为赵桓依靠其业已到手的皇权采用一系列措施，铁腕处置了赵佶的一干亲信，彻底剪除了他的羽翼，使他失去了复辟的可能，将他软禁在此！
　　赵柽知道此刻凭赵佶的能力要想翻身重做主人几无可能，换马更是没影的事情了，所以只是好言安慰并不接茬。赵佶可能也意识到自己在痴人说梦，便跟儿子说起了自己逃难时遭的罪
　　破城前夜，赵佶托言毫州进香，于正月初四离了京师，一大家子人乘坐小轿来到通津门，连价钱也不讲，随便雇了一只运粮的空船，连夜乘船东下。乘舟而下。一路行来，至商丘浅水处，舟行缓慢，从来不急的他即刻弃舟登岸，就改为上岸坐轿，加紧疾行。
　　这时天色尚黑，手下人也不知从何又找来一只老骡，勉强代步继续望睢阳进发。直到鸡鸣时分，赵佶又饿又渴，走的匆忙，非但是没有带齐，就连饮食等一概也没有。时候太早，河两岸人都仍在酣睡。左右寻来找去，方见一户人家亮了灯，赵佶方得入室歇息。这是他头一次离开京师远行，却弄得如此狼狈。
　　那屋主老太太请他入室中奉以酒食，又得以拥炉脱袜子烤脚。又走了一段，赵佶还是嫌慢，便重新找到一条运输砖瓦的船只，坐上去继续前行。由于逃得太仓促，当晚连饭也没吃。跑到后半夜，徽宗饿得挺不住，干脆把老脸一拉，厚颜向船家讨得炊饼一枚充饥。他掰开面饼，与皇后分而食之，
　　吃过不久，正在歇气，忽见蔡攸带着几名内侍，骑马从后面赶了上来。他叫船家把船停下，上岸与蔡攸等人相聚，众人伤心了一回。见不远处有一寺院，君臣便进去歇息。
　　此时也国难当头，做太上皇的不与社稷宗庙共存亡，反而逃窜在先，这一路上发生的事自然也就充满了喜剧性。庙里的主持被一行人惊醒，披衣来到大殿，见是一帮官家模样的人来叩访，怎么也想不到是当今至尊。主持便大大咧咧坐到了主座上，让客人坐了下位。
　　结果上演了一段他在宫中市街常玩的桥段，得知真相的老和尚吓得魂不附体，磕头求饶以告终结，但赵佶此刻再无那时的心情，无心斥责他无礼，带领众人回到船上，只顾催船家快走。船行至雍丘赵佶想搞点盘缠，吃食，没想到又遇到一个官僚县令，不得不再现真身才镇住了这个小县令，得以吃上了顿热饭！
　　做不多远，船又搁浅，只能起皱登岸，骑着骡子向睢阳疾驰，健壮的“鹁鸽青”生生给累趴下了，又换了骡子继续跑。到了安徽符离，才又登上官船走水路，最后到了泗上。略事休息，又踏征程，一日一夜里，队伍竟狂奔了数百里，次日抵达南郡，堪称那个时代急行军的典范
　　赵佶是一气讲到童贯和高俅等人领兵前来救驾才算告一段落，他是天生的表演艺术家，虽然是件苦事，却让他说得风趣幽默，将自己一路逃难讲的让人如身临其境，赵柽听着却有些糊涂，老爹自揭家丑，是想博得自己的同情，还是另有企图呢？
　　“柽儿，此行后为父才知世道艰难，在外更是不易，想你小小年纪就出门为官，征战沙场，赢得战神美名，但你此时却不该回京若能留在河东，却是另一种局面了！”赵佶看看儿子忽然说道。（未完待续。。）


　第十六章　齐家

　　赵柽想着老爹的话，想要复辟那也得分时候，现在他们爷俩，一个是龙游浅滩，一个是虎落平阳，还拿什么跟手握权柄的赵桓斗？擅动，那岂不是找死！他只能搬出父慈子孝，兄弟友爱那一套先敷衍过去，可在生死和利益面前似乎无人在顾及，亲情就像一张草纸般的脆弱
　　赵桓一出龙德宫，立即命令提举龙德宫将太上皇的起居、言行必须每日向自己汇报，还美其名曰是时时挂念父皇的健康，平安，其实已经被严管。而赵柽已经让他忍无可忍，准备找机会将他拿下，省的在朝堂上蹦跶！
　　十月十四日，赵桓下旨召回种师道，十六日任命范讷为河北、河东宣抚使，同日西夏出动重兵攻击灵州。而出使金营的刑部尚书王云也向东京传回了消息，说金人已答应不再割让三镇，只要将三镇的税赋交给金国，就可以罢兵，让他们速派亲王来谈。
　　消息传来，以耿南仲和唐恪为首的主和派一片欢腾，赵桓也马上让康王赵构做好准备前往真定金营。赵柽大惊，上表称此乃金人以和谈为掩护，实则是欲瓦解我大宋抵抗之心，根本无和谈诚意，是谈也攻，不谈也会攻，当下应速派援军救援真定，而不是要与金人和谈，那只会是到头一场空。
　　赵桓看罢兄弟的奏表，又犯开了嘀咕，他为人虽然勤奋，但不够干练，处理事情拖拖拉拉，而且缺乏主见。自从即位那天开始就夹在朝中主战、主和两大派间摇摆不定。时而是主战派，时而又是主和派。
　　不管哪一派说话他都能听出道理。就是拿不准自己的主意。后果就是常常刚认同了一派的主张，但听完另一派的意见之后。又马上转变了态度，对同一件事情，他能做到几天一变，有时甚至是一天几变，活生生一条变色龙！
　　皇帝态度突然变的暧昧犹豫，急坏了耿南仲，他求见后指出燕王不过是在收买人心，想在兄弟中抬高自己的威望，借以增加自己的影响力。这很危险，绝对不能让他得逞，尽快和谈才是正理。赵桓听了又摇摆过来，次日便派赵柽出京前往真定，赵柽得知消息已经晚矣！
　　但事情就是这么有意思，还没等赵构走出京城，王云就从真定府急匆匆地赶了回来，称金军已经变卦，非要得到三镇不可。不然就攻占汴京。果不其然，事情再次被赵柽说中了，赵桓却大失所望，因为对于宋朝而言。打不过赔款是祖宗规矩，但战败割地可没有过先例，搞不好会留下个千载骂名。他左思右想，还是拿不定注意。只能进行堂议！
　　次日，赵桓在延和殿召集文武百官商议割让三镇之事。会议刚一开始。刚从真定回来的刑部尚书王云便苦劝皇上割让土地，以换取金国退兵，他说东京城虽然城墙楼橹壮观如画，但真定的城墙比东京城墙几乎高一倍。金兵攻真定府时让我观战，我亲眼看到，不一刻功夫城池即被攻破。东京城防，恐怕挡不住金兵的进攻。赵桓听罢，人神交战不再言语。
　　“陛下，金军日益紧逼，不能再等，唯有割让三镇一途可行！”耿南仲出列启奏道。
　　“不可，割地赔款乃是一国之耻，绝不可行！”这时秦桧站出来说道，“金人贪得无厌，要割地只能给燕山一路，绝不可割让太原，再者是金人狡诈，京城要加强守备，不可松懈，以防金军违约！”
　　赵柽听了心中有种奇怪的感觉，人真是奇妙的东西，此刻的秦桧绝对可以算的上是铁杆主战派，可为啥被抓后在金国溜了一圈就变成了遗臭万年的投降派了呢？是天意弄人，还是人心叵测啊！
　　“陛下，是否遣使再谈，我朝除给予三镇代税钱外，可再赐金帛，金人贪婪，必会答应，如若不应，我朝可选帝姬与金和亲，以结永世之好！”见皇上还在犹豫，唐恪出列启奏道。
　　“哦，如以一帝姬可息兵戈，也是善事！”赵桓听了眉毛挑了挑，出言道。
　　“唐老儿，你居心何在？”唐恪见皇上面露喜色，知道说到皇上心坎上了，刚想详议，就听身后有人大喝一声。
　　“燕王，本官是为社稷着想，并无恶意，你你要作甚？”唐恪回头一看却是燕王，他争辩着，可看到燕王抡起手中的笏板砸了过来，吓得他抱头急退。
　　“混账东西，你们这些人还嫌害我皇家不深，亲王一个个的往金营中送不说，现在还要打帝姬的主意，是不是想将我赵家子孙都送于金人，你们好当皇帝啊！”赵柽拎着拳头就追，众人纷纷闪避，心中暗骂，你怎么不长记性啊，老耿为啥挨揍啊，不就是遣亲王为质的事情吗，你现在又当着他的面提和亲，不是找挨打啊！
　　“燕王，不可无礼，朝堂之上追打国家重臣成何体统！”赵桓拍了下宝座怒道，这燕王简直把朝堂当成了校场，动不动就抡拳头打人，看来真不能留他了。
　　“如果为国，大哥只要一声令下，我愿意与女真人血战到底，死不足惜，因为我是在为吾家尊严而死，吾国百姓而亡，我死的值得，死得其所！”赵柽停下脚步，向上启奏道，“大哥，俗话说‘家国天下’，没有家哪里有国！你是一国之君，同样是一家之长，是我们兄弟姊妹的长兄！却一次次把自己的亲兄弟送给金国为质，今天又要把姊妹作为礼物送给金人，这不仅寒了兄弟们的心，也寒了天下士子百姓的心，一个连家人都保护不了的君王，如何保护的了天下黎民百姓！”
　　赵柽言罢，堂上鸦雀无声，他们这些大臣都是饱读诗书，自诩为圣人子弟，以‘修身齐家治国平天下’为己任，而事到临头却做出这种小人之事，而燕王的吼声如当头喝棒将他们都给敲懵了（未完待续。。）


　第十七章　打他三千贯的

　　在中国古代历史上，绝大多数朝代都有和亲或具有和亲性质的联姻关系。而和亲的发生又总与某些特定的历史条件相关联。这些历史条件大体可分为两类：一是政治分裂状态，分裂双方有通过愿望和条件；二是没有强烈的此贵彼贱的民族偏见。
　　与以前各个朝代的和亲相较，两宋无疑具备了和亲的历史条件，一方面，辽、西夏及金都对宋有过对峙，并在其时都对宋构成了严重威胁，而他们又都