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　　大理国的建立时间与宋基本相当。当年太祖平定后蜀不久，王全斌欲乘势取云南，但是在赵匡胤看来，大理国即南诏的延续。其对外扩展是势所必然，提出‘唐亡于黄巢，而祸基于桂林’。认为唐朝虽由于黄巢起义而覆灭，起因却是为防御南诏驻扎桂林的戍兵发生兵变。乃致政局糜烂而不可收拾。
　　基于此，宋对处理与大理国的关系始终心怀顾忌。将其发展控制在低调的限度内。赵匡胤便以玉斧划大渡河以西曰：此外非吾有也。他划大渡河为界使大理国‘欲寇不能、欲臣不得’，以为这样就可彻底杜绝西南地区边患于未发之际。他这对大理国的既定之策，可说是影响了宋朝至今的整个时期。
　　与大宋的态度相反，大理国自宋建国后便想与大宋建交称蕃，可一直未宋所接收，只是把他当做一般国家对待，其却锲而不舍遣使达十一次之多。这种情况持续到了政和年间，直到碰到好大喜功的赵佶。大理使臣带着土特产，包括麝香，包括牛黄，还有三百匹战马等贡品，走过漫漫长路来到当时世界最大的都会汴京，他们按照藩属的礼节，向宋徽宗呈上贡物，也呈上他们的诚意，还有对中央政府的忠诚。
　　此时西夏久攻不下，燕云收复无望，正处于苦闷期的赵佶见有人主动上门求着自己当藩国自然兴奋异常，当日举行国宴，招待这些西南到来的客人，歌舞欢笑，宾主尽欢中，下发文件，任命段和誉同志为大宋国的云南节度使、金紫光禄大夫、上柱国，大理王，满足了下自己的虚荣心。
　　随后大理国王段和誉在大理宫廷里，迎接了大宋使者，以及他所带的任命书，欣然接受了大宋的任命，终于和这个世界上一时无二的经济大国接上了关系，盼着和大宋一起走向文明和昌盛
　　“这就是那个神功盖世，天下无敌的段誉吗？”赵柽没有想到自己来到这个时代，还能‘巧遇’段誉，接下来自己可能就要领教他的‘六脉神剑’了，他看罢属下呈上来的大理国主画像笑着说道。
　　“阿弥陀佛，老大，据属下所知，这大理国主段和誉虽会些拳脚，但也只限于强身健体，并未显现出绝世武功啊，难道他是隐而不露瞒过了属下的眼睛？”皇帝的话把金赫吓了一跳，那段和誉身怀高超武功而自己怎么就一点没有看出来，而老大隔着十万八千里只凭一张画像就能读出这么多信息来。
　　“呵呵，大师不必介意，我是顺嘴瞎猜的，你说说他的师承！”赵柽摆摆手笑道，没想到自己一句感慨引起属下的不安。他知道大理国信佛成风，那天龙寺的高僧都是皇族，而金赫这些年在自己的‘力捧’下已经是佛界中赫赫有名的人物，频频受邀前往各国名刹说禅，号称佛国的大理自然不能免俗，所以赵柽将金赫调到京中问询。
　　“是，老大！”金赫恭敬地答道，皇帝口称是猜的，自己却不能马虎，下来一定再好好查查，“段和誉自幼学法于我朝云游到大理的高僧六铉法师，此僧游历五湖四海，遍访名山大寺，佛理高深见识多广，难得的是还兼通儒学经典，常为其讲解治国之道！”
　　“哦，原来如此，段和誉一直心向大宋也许与此有关吧！”赵柽点头道，心想这六铉是远来的和尚会念经，弄不好也就是大宋科场不第转而求佛的士人，否则和尚研究儒学作甚，他这个半瓶子醋在大宋不得意，糊弄下偏安一隅的大理人还行，一不小心还当上了帝师。
　　“老大也不尽然，这段和誉虽然是国主，但是却只是个傀儡”金赫详细介绍起了大理的国情。
　　赵柽没想到早在八百年前中国西南一隅，竟然出现了后世一种民主化格局，这种格局，是经过一百多年的纷争，大理国经过权臣高氏夺位称帝，又经过还位与段氏才在尸山血海的基础上诞生：皇帝做为国家象征，在军事，外交，甚至经济建设上，发号施令，代表国家。而国家的具体措施，大政方针，则由相国决定。
　　到了段和誉上位的时候，他知道，自己这个皇帝，是个摆设，是个盾牌，为的是堵住悠悠众口。他更明白，高氏还政段家，是无奈，是以退为进，是顾忌群臣和诸部反对。如今已经让到了极限，如果自己踏出这个极限，很可能刀剑相向，烛光斧影，出现个大理版的弑君大戏，给自己来上一刀。
　　伴随着高氏集团的内部倾轧而骨肉相残，最初几年高泰明为相国，称中国公掌握实权。看着高家坐大，掌握国家军政大权，决定国家内政外交，段和誉唯有长声叹息，无能为力。事后，高氏也投桃报李，退让一步，对待皇帝，不再是盛气凌人，气冲霄汉，而是彬彬有礼，极尽臣子之道。除军政大权外，皇帝，照样是皇帝，没有压抑，没有被压制的感觉，被高高供在上面，成为国家代表，成为国家象征。
　　高泰明死后，段和誉本想可以趁机收回权力，可是，高泰明的弟弟高泰运，趁机而起，走进朝廷，登上相位，接过权力的指挥棒。高泰运死后，群臣谄媚阿附，又倒向高氏后裔高顺贞，积极奔走其门下，群起举荐，“以高量成有德，请立为相，号中国公”，段和誉很无奈，很受伤，唯有点头答应，接受这个无可如何的局面
　　“嗯，这段和誉真是如此懦弱无能的人物吗？”赵柽有些不相信地插嘴道，不过也可看出此段誉非彼段誉，确定是金大师把人都误导了，其若有天下无敌的武功，岂会坐视高氏架空自己，早一指头戳死他了。
　　“这也许与其自幼爱佛有关吧！因而缺乏杀伐之气和铁血手段，做事显得优柔寡断。”金赫点头说道。
　　“可我看此人却也有大智慧，否则不会一力坚持向我朝称蕃的！”赵柽转了一圈忽然说道。
　　“老大，何以见得？”金赫有些惊讶地问道，皇帝总是语出惊人，这段和誉让高家欺负成孙子了还有大智慧，岂能让人信服（未完待续。。）


　第二百二十一章　拉拢分化

　　“大理虽小，但也是有一国之号，可段和誉却不惜自降身份一力主持向我大宋纳贡称臣，你不觉的蹊跷吗？”赵柽看金赫一脸的不相信，笑笑问道
　　“段和誉自幼随汉僧学习，必听说我朝之繁华，心存仰慕。且这样做更大的好处，就是打通和大宋的商路，西南一隅的大理，从此两国通商，紧靠中原他们可以将其所产刀剑铠甲、战马和百般巧物，通过榷场流进大宋。白花花的银子，也会随之水一样流入大理！”金赫想了想答道。
　　“呵呵，也可以算作理由，大理国主肯定也是如此和高氏如此说的。”赵柽瞅着金赫就知他还没有想明白接着问道，“他们君臣达成了默契，看似内部平和，一派升平，其实也可想见暗流涌动，段氏自知时刻处于危险之下，可内无接应，如果是你如何去做呢？”
　　听着金赫的介绍，赵柽想也想的出高氏的嘴脸，他们虽然没有用刀剑指着段和誉的鼻子说，肯定也已经用行动暗示出来了：老段，皇帝是你的，你乖乖地做，乖乖地玩，随意喝酒听音乐，享尽皇帝尊严，但权力归我，你别染指，不然，我们可不客气。
　　“他难道是想借大宋册封之名钳制高氏，以保大理国主之位，免遭其毒手！”金赫沉思片刻说道。
　　“嗯，不错！内部难以平衡时，往往都会从外边寻找支持，大理急于和我朝交好这一点，可以说和大辽。还有西夏的目的都不一样。大辽和西夏，和我建交的目的实质是为了学习我朝。然后借此侵略、挟制我朝；段和誉不是这样，他的目的很简单。就是利用中原的力量，来制约和威慑权臣，保持一个和平局面。从这点看毫无疑问他做到了。”赵柽满脸笑意地点头道。
　　以赵柽的分析，段和誉这样做并不是心血来潮，也不是赶时髦，他是有一定的政治目的，为了稳固自己的君主身份，才采取这样的策略。他的行动，还有大宋的任命。无疑的向大理国所有人，尤其有野心的人发出警告，别盯着段某的宝座，本宝座，是受到联合国秘书长大宋皇帝的任命的，是受到联合国保护的，谁敢动自己，就是和大宋过不去，就是对大宋进行挑战。那样的结果，是不言自明的。
　　“得中国土地，役中国人民，称中国位号。仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍。用中国车服，行中国法令。是二寇所为。皆与中国等，而又劲兵骁将长于中国。中国所有，彼尽得之；彼之所长，中国不及，以致遗祸。”金赫往来各国之间，当然明白皇帝所说不假，摇头叹道。
　　而大理向大宋称臣后的变化金赫也是看在眼里的，内政外交一系列变化，使得大理国昂首阔步，高奏凯歌，大步向前，收入快速增长，牛马成群，羊儿遍野，五谷阜盛，笙歌处处。临近小国不再去中原，而是不顾车船劳顿，路远难行，一个个坐着马车，带着礼物，赶来大理。
　　尤其靖康之乱前后，中原大地，烽烟蔽天、戈矛映日、尸横遍野，金人的铁骑所向，田地为墟，血流成河。而西南的大理国，却一派升平、歌舞欢笑、四方来朝，各种珠宝陈列，各种动物上场，人欢马叫，热闹非凡，其繁荣景象，一点儿有也不亚于中原都市，沉浸在一片和谐中。这种和平，当然是有段和誉的心血在内的，也和他运筹思谋密不可分。
　　“也正是因为段氏威望日渐，使高氏心存警觉，因此他们拒绝我朝使臣和国君会面，也不肯让出产铜之地，担心其在我们的支持下夺回大权！”想明白了其中道理，金赫看向皇帝说道。
　　“正是如此，可也给我们出了个难题。世上皆知大理国对我朝恭顺，却不知高氏跋扈，如果我们为此出兵讨伐必会引起群臣阻止，也使其它藩国惊恐，对我们心存芥蒂！”赵柽摸摸下巴面带难色说道。
　　“嗯，我朝自太祖以来朝臣一直对大理心存警惕，且存畏夷之心，一开朝议众人必会极力阻止出兵讨伐！”金赫点头道，对皇帝的看法十分同意。
　　“前日，我曾在廷议中略透口风，李纲认为大理乃是无用之地，兴兵讨伐，将导致劳师动众，得不偿失的后果，其他老臣也深以为然，我大宋的血勇之气已经早不如当日太祖之时了！”赵柽叹道，连李纲这种‘好战’分子都觉不宜为‘被拒’而兴兵，可见‘守内’之心已经在大宋臣民心中根深蒂固了，支持北伐金国不过是兔子急了也咬人的表现。
　　大理国与宋的关系也是如此，他们之间虽建立了宗藩从属关系，但由于宋朝朝臣有意疏远，这种关系并没有得到正常的发展，两国也有通商，可多是在与西夏和辽关系紧张时，不得不从大理收买战马之时。靖康年间虽未断绝可也长期处于极为冷淡的状态。此种心态除了错误的认为唐朝的灭亡是缘于与南诏有关的桂林兵变而将大理国与南诏类比深为防范以外，还有大宋立国之初定下的重内轻外的治国方略方面的深层次原因。
　　再有就是赵柽所说，宋建国后在与北方少数民族政权进行的战争中屡败，失败造成的屈辱在历代皇帝和士人心中留下了深深的阴影，使他们对边疆少数民族的偏见进一步加深，先辈开疆拓土本来就不多的勇气逐渐消失殆尽，只需慎守祖宗留下的疆土，而开疆拓土或经营边徼是贪‘无用之地’。在他们看来大理国已属徼外，与交趾等化外之国并列了