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笑刑大唐(风流大唐)续集-第1部分
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作品相关 今日石之轩……转自“黄易天地”
“这位和尚,你知不知道,你这般挡在大路中央,很是影响交通吗?”
“施主你又错了,来既是命,过既是缘,大陆通南北,和尚在中间,过就是不过,不过就是过,善哉…”
长街夜色如水,月光散淡。
一位青袍和尚独立路中,眼光清澈,双手合十,袍袖无风自荡。
和尚的面前,商旅云集,骡马交错,一名黑衣消瘦的中年人愁眉不展的站在众人面前,正在向大家解释交涉的结果。
“总之,这个和尚用一个字形容,就是,极不讲理。”黑衣人小声的和大家说到,眉心开始出现愤愤之色。
“老大,发飚吧~~~”
一群初入江湖的小弟振臂高呼,满脸看热闹不怕事大的表情。
“谢老大,我看小兄弟们说的有理,不给这和尚点教训,实在有损川蜀雄鹰的名头”一位白髯绸袍老者站出来随声附和道。
“田间二十载,江湖旧梦多”谢老大仰天一叹,摘下腰间酒袋,烈酒入喉而下,少年豪情涌上心头。
有风自在,长街忽添悲凉之气。
运气,抬步,众人只见身形一闪,快若闪电,谢老大已经冲到和尚面前,目光凶狠,死盯着和尚。
“发飚开始”
谢老大冷冷哼到。
那青袍和尚依旧垂头肃立,只是袍袖激荡的更厉害了。
“死和尚,是你逼我的”
谢老大俯身抖手,竟生生把一块青砖抓出来,接着骨骼间一阵爆响,青砖已化飞末,随风而散。
“在民间,人们管这个叫做鹰爪功,在家乡,人们管我叫做鹰爪王”
“哦”
“哦你个头呀,再告诉你,在江湖,人们叫我幽冥摄魂三更取命浪子游侠惊天一抓,对不起,虽然有点长,但是很符合事实”
谢老大探身狠狠的抓着和尚的衣襟说道,同时很细心的轻轻拨去和尚领上粘着的砖粉。
“和尚,再和你说几句;你家方丈没教过你,挡别人的路是不好的嘛,你自持内家真气过人,就用其阻碍交通这是不好的,你不明白人外有人,天外有天的道理吗?”
“哦”
“你别哦哦哦的,要不是看你年纪大,我就一把捏死你,快回去山吧”
和尚低头想了想,慢慢抬起手,看热闹的众人顿时生出一种佛法玄妙的感觉,和尚手法很慢,慢慢拍到谢老大的手上。
谢老大面目一僵,表情似笑非笑。
“请问这位施主,过瘾吗?”
“嗯,还好啦”
“是不是感觉奇经八脉,乱了四条,断了四条”
“嗯”
“你别嗯嗯嗯的,在以前,人们管这个一般叫作不死印,在江湖,他们一般管我叫邪王,你不要抖,你喜欢的话,可以叫我石大师,喂,你们不要跑呀”
商旅惊散一空,长街空空荡荡。
“对了,这位地上的小朋友,你的鹰抓功这么烂,为什么他们还会叫你老大呢?”
“回回回回大师,小人,姓谢,名老大,呜呜,真的不怪我呀”
在谢老大坚强努力的爬走之后,长街之中只剩下和尚一个人。
作品相关 转发:慈航静斋的卑鄙传统!
1、大唐中静斋选择李世民为天子,但当时地球人都知道李建成是太子,李渊不喜欢李世民,甚至有心想干掉他,而如果静斋帮李世民消灭少帅军的话只会让魔门捡便宜,难道统一天下后静斋会帮李世民发动政变?恐怕没这条件吧,小说中说如果没有最后少帅军的帮助,李世民根本没可能有实力发动政变,而且只会让外族入侵,可见静斋多么不智,如果静斋不是笨蛋的话,只能表明静斋是外族联军的超级SPY,其居心比魔门更恶……
2、覆雨翻云中的静斋更无耻,言斋主居然会牺牲其“心爱”的弟子送给庞班,其实庞班喜欢言静庵,只要她肯的话,完全可让庞与其退隐,中原武林就可保存,而且庞也不会修成种魔大法,可以说庞的大法是言一手造成,等于帮助蒙古再次入侵中原,再次证明静斋是外族的超级SPY,而且可怜的冰云MM被逼得不但出家,还要失忆,可怜……秦也是言培养出来的,说要对付庞,真是笑话,以庞当时的武功,秦没达到剑心通明,凭什么对付庞,只是去送死,秦MM同样可怜……
3、大唐中,师仙子为帮助李世民,对少帅军使用了种种无耻的手段(当然战争中用什么手段都不过份,但其手段十在太无耻了),同时利用仲与陵对其的好感,当然使少帅军不愿除掉师仙子(再次证明妇人之仁得不到天下),而师仍不放过少帅军,同时既打击少帅军,又利用仲与陵对付魔门,太无耻了,甚至子陵在某些时刻都看不过眼了。至少魔门也是明刀明枪的来,是真小人,而静斋却总在背后搞坏,真是伪君子(不,是伪仙子)。
4、覆雨翻云秦仙子利用浪子韩不仅养好了伤,还更进了一步,练成剑心通明,但确狠心离开韩,空让其失落甚至伤心,真够狠。更无耻的是大唐中的师仙子,还什么百日之恋,分明是利用子除练功,同时使子陵在未来的战争中对其心软,甚至可使其离开少帅,但最后还是要离开子陵,更狠,甚至居心更恶。
5、既然慈航静斋是尼姑待的地方,为什么师、秦不出家,至少弄个光头以表示修行的决心以拒绝男人们的骚扰,可是她却不这样,摆明了是为了勾引男人嘛还有种种的恶行就不一一说了,总之,慈航静斋真是
作品相关 吃醋为什么与嫉妒相提并论
食醋是一种具有酸味的传统调味食品。由于“吃”兼有食用和饮用的双重含义,故而食用食醋也称为“吃醋”。在我国浩如烟海的词林宝库中,除食用的内涵以外,“吃醋”还有其丰富的外延。作为一则雅俗共赏的典故,很有必要搞清它的来龙去脉。
《红楼梦》第四十四回,当凤姐抓住贾琏偷情、双方打起架来时,“贾母道:‘这都是我的不是,叫你多喝了两口酒,又吃起醋来了!’”明代传奇《燕子笺》也有“他二位只管捻酸吃醋,不成个模样”的记载。众所周知,在男女两性关系方面如果产生嫉妒的情绪,甚至出现争吵、打架的现象,俗称“吃醋”或“捻(撚)酸吃醋”。那么为什么把嫉妒和食醋联系在一起呢?寻根溯源有三种说法。
第一种称为“狮吼说”。近代的一些典籍持此说。其主要依据是《在阁知新录》关于“世以妬(同妒)妇比狮子。《续文献通考》载:‘狮子日食醋、酪各一缾’,吃醋之说本此。”
明代博学家李日华'1565~1635'在《紫桃轩又缀》中说过“正德中(公元1506~1521年),狮子房二号日食活羊一只、白糖四两、羊乳二瓶、醋二瓶……”说明狮子确有食醋的习惯,那么狮子食醋又与妒妇有什么关系呢?原来还有一个关于“河东狮吼”的典故。佛教经典称“狮子吼则百兽伏”,所以佛家用“狮子吼”来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严。宋代大诗人苏东坡有一个朋友叫陈季常,他妻子柳氏是一个嫉妒心很强的女子,每当陈季常宴客,并有歌女陪酒时,柳氏就用木棍敲打墙壁,把客人骂走。平时陈季常很喜欢谈论佛事,事后苏东坡借用狮吼戏喻其悍妻的怒骂声,作了一首题为《寄吴德仁兼简陈季常的长诗,其中有这么几句:“东坡先生无一钱……只有双鬓无由玄。龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄仗落手心茫然。”诗中的龙丘居士指陈季常;河东是借用唐代诗圣杜甫关于“河东女儿身姓柳”的诗句暗喻陈妻柳氏,另外柳氏也是河东郡(今山西省)的显贵姓氏。这首诗极为生动地记述了作者困窘、柳氏凶悍以及季常无奈的景况。后来人们便把“河东狮吼”作为妒妻悍妇的代称。有人还把怕老婆的现象戏称为有“季常癖”。那么吃醋的“狮吼说”则源于宋代。
第二种称为“坏醋说”。清代有人认为吃醋之说源于一种成见。某些南方地区,人们认为在一个家庭中不宜同时酿造两缸醋,否则必有一缸会坏掉。因此,在一个家庭中不应同时有两缸醋共存。借以暗喻:一家人中只应保持一夫一妻,否则妻妾之间难免会产生嫉妒。早在南北朝时《齐民要术》已多次提到“坏醋”现象,可见酿制的难度。然而家酿两缸,必坏一缸的说法较为牵强,但却反映了民间对一夫一妻婚制的希冀。
第三种称为“酸味说”。清代章回小说《儿女英雄传》第二十七回有这么一段话:“切切莫被那卖甜酱、高醋的过逾赚了你的钱去,你受一个嫉妒的病儿,博一个‘醋娘子’的美号。”看来小说的作者文康的这段话是从买醋、食醋的实践活动中有感而发的。食醋在我国古代是主要的酸味调味料,它可以引申为酸、酸味;酸又有痛苦意,所以人们才把捻酸吃醋与嫉妒联系起来以喻心酸。有时也称醋意、醋劲儿。如《红楼梦》第三十一回:“晴雯听他(指袭人)说‘我们’两字,自然是他和宝玉了,不觉得又添了醋意……”吃醋的近义词还有泼醋、捻酸吃醋和争风吃醋。明末话本小说《清夜钟》第二回有“石匠樊八……怕陈氏吃醋……又怕陈氏捻酸怪他”;清代小说《儒林外史》第四十五回也有关于“凌家这两个婆娘彼此疑惑……争风吃醋,打吵起来”的相关情节。人们又把爱流露出醋意的人称为醋缸、醋瓮、醋钵儿、醋罐子、醋坛子或醋瓶子。有时还把没来由的嫉妒称为吃寡醋,如戏剧《百花亭》就有“我几曾调他来,皆是他心上自爱上我,你吃这等寡醋做甚么?”
有人著书说,唐人的《朝野佥载》记载房玄龄的夫人好嫉妒,李世民曾给他一壶醋。“于是就有了‘吃醋’之典。”经核查,《朝野佥载》记的是关于兵部尚书任瓌的轶事:唐太宗李世民赐给任瓌宫女,听说宫女受到任妻的迫害,李世民一怒之下令人送去“饮之立死”的酒以示震慑,任妻一饮而尽。但是酒中并未下毒。而唐代的刘餗在《隋唐嘉话》一书中则记载了有关中书令房玄龄的类似故事:唐朝初年房玄龄因辅佐有功,唐太宗几次想把美女赏赐给他,但都被婉言拒绝了。后来听说房家有妒妻,皇后又亲自出马给房妻卢氏做工作,也没成功。李世民生气了,说如果他坚持错误那就只有死路一条,卢氏仍不屈服并表示宁愿因妒而死。唐太宗叫人打了一壶酒,说:“要是这样,就饮此毒酒!”卢氏拿起来一饮而尽。其实那壶酒并没有下毒。后来李世民说:“朕尚怕见她,何况房玄龄呢!”另据《新唐书·列女传》称,房玄龄夫妻俩十分恩爱。早年房得过重病,说,“我怕是好不了了,你还年轻,以后另组家庭吧!”卢氏哭着一咬牙把一只眼弄瞎,借以表达从一而终的决心。房玄龄不久病却好了,最终两人白头偕老。看来这两宗关于妒妻的典故都与吃醋不相干。
随着酿造业的普及和发展,食醋不但逐步进入社会生活领域,也进而融入人们的心理活动以及道德关系之中,所以在唐代的文学著作中应该有着相关的反映。经过大量的钩沉工作,在敦煌鸣沙山石窟的文献宝库中终于发现了珍贵的线索。在《天地阴阳交欢大乐赋》中已有关于“醋气时闻,每念糟糠之妇;荒淫不择,岂思枕席之姬”的语句。文中的“醋气”原指食醋的气味;“糟糠”原喻粗劣的食物,后因东汉时宋弘说过“糟糠之妻不下堂”的话,人们就以糟糠作为妻子的代称;“枕席”
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