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淘宝人生-第256部分
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不提这个还好，只不过是坚决不借钱给他而已，一说起那两只碗来，张辰恨不得踹死这个老家伙。让老子huā一亿买两只现代仿品，而且这两只碗本来还就是属于我的，迟迟早早也得被当做桩物交还给我，你他妈当我白痴吗？
本来还想着看你这两只碗的笑话呢，你这就要出手了吗，张辰决不允许这两只碗出现在马上风以外的任何一个人手里，道：“呵呵，麻会长，你那两只碗我可不敢要啊，那不应该是你一个人的宝贝吗，我这人太年轻，还无福消受。你的事情我帮不了你，这两只碗我也不会买的，早知今日，你何必当初呢。”其他的专家团成员听着张辰的话，就有点回过味儿来了，难怪他在拍卖会上一下牌子都不举呢，原以为他只是因为经济派和地方专家的捣乱而退出竞争了，感情他从一开始就看出这两只碗有问题了啊。
所有想通了的专家团成员都出了一身的冷汗，他们之中哪个没有对那两只碗有过想法啊，如果不是马上风最后得了手，吃子的还不一定是谁呢。既然能够死皮赖脸在拍卖会上占张辰的便宜，这些人那就没一个好东西，想通了什么也绝对不会告诉马上风的，看别人打了眼丢脸也是一件很快乐的事啊。
马上风现在可没那个功夫琢磨这些，他还以为是张辰拿话挤兑他呢，张辰从来就只捡漏的习惯，收藏圈很多人都知道，他就是因为知道张辰这个习惯，才想出占张辰便宜这么一个计策来的，这时候要张辰正价买下来，那不是开玩笑嘛。
张辰撂下这句话，就和董老告别离开了，他明天还要见恰lì丝公主夫fù呢，商量一下他的那把斯氏琴首次公开lù面的事情。
西班牙国王卡洛斯一世也是一个斯特拉迪瓦里提琴的拥蹙，他手里藏有六把斯氏琴，听恰lì丝公主说张辰也收获了一把，还是英国国王御用的。而张辰也会在近期到西班牙来，就让恰lì丝联络张辰，来的时候一定要带上他的斯氏琴，老国王想要让这把琴和自己的六把琴一起来演奏一段，这在音乐界可是极为奢侈的事情了。
卡洛斯一世这么做其实也是在回报张辰，张辰当初送给恰lì丝公主夫fù的西班牙古董首饰，经过王后的鉴定被确认是十二世纪西班牙王室的物件儿，能把这么重要的东西送给王室成员，这份人情可是不小
的。
斯氏琴在国际音乐界和乐器收藏领域的名气相当大，能有一把斯氏琴是被很多人羡慕和嫉妒的事情，卡洛斯一世是弦乐器收藏的专家，在鉴定方面有很有权威，只要经过他鉴定的，就一定会被所有人认可。
英国国王御用的小提琴，又被收藏权威西班牙国王认可，和其他的六把斯氏琴同台并且首席演奏，这把琴很有可能成为小提琴界的Ｎ
01。他就是要通过一场演奏会来给张辰的斯氏琴正名，让所有人都认定了那把琴，虽然算不得什么大事，但是也算自己给这个〖中〗国小伙子的一点回报吧。
听自己的女婿和女儿说，这个老朋友的后代是一个很有实力的年轻人，在他的家族里边也有一定的影响力，是一个值得交往的朋友。卡洛斯一世就更要这么做了，对他来说是一件小事，对方也不会太在意这种事情，但最主要的就是交往，在这种交往中为日后的关系打下基础，这种基础大家都很需要，这才是最重要的。
卡洛斯一世见到张辰的斯氏琴之后，也是对这把琴给出了很高的评价，这把琴要比他想象中的还漂亮，音sè也更加纯粹。对于能够把七把斯氏琴凑在一起开演奏会，心里更是多了几分期待，当下就让自己的秘书去召集国内最好的演奏家，尽快把这场演奏会办好了。
音乐是一种交流的渠道，任何人的心理和修养等方面的素质都能从他的音乐中体察出来，老国王也是一个音乐mí，拉小提琴很有一套，抑扬顿挫的乐声之中，清晰地传达着他对音乐的热情，以及那种与生俱来的王者风范。
折腾了中上午，老固王才意犹未尽地放下了手里的提琴，邀请张辰共进率餐。
席间还对张辰说起了他和张问海之间的交情，他曾经两次访华，都受到了张问海的热情款待，张问海也曾经来到过西班牙，两人之间也算是老朋友了。
巴伦西亚和马德里之间不远，往返一趟用不了多少时间，定下了演奏会的时间，张辰就带着卡洛斯一世对外公的问候和礼物返回瓦伦西亚了，第二天还有一场拍卖会的预展要看。
这场拍卖会对张辰来说很重要，在图册上他已经看到了一件让他相当动心的东西，如果这件东西和他想象的一样，哪怕是高价，他也一样会拍下来的。
经过了第二天的预展，张辰已经能够确定了，整体以紫檀木打造，上边是八角灯筒，灯罩上方每个角都延伸出来一截，雕刻成八个不同姿态的寿星形象，灯罩下边也延伸出来一截，除了贴片上的图案之外，完全和吴世播宝藏里的另外八对月影宫灯是一样的。
只是这对灯架上配套的八块寿字纹玉璜没有了，外边用来包装的金丝楠木箱子也不见了，只剩下孤孤的一对灯架，好在上边的贴片还在，如果连贴片也丢了，这对灯架基本就没有什么太高的价值了。！。
第二八四章 卑鄙一回
月影宫灯的贴片只有在内部燃蜡的时候才会转动，在没有热空气对流的时候，和一般的灯架是完全一样的，没有人会想到传说中的月影宫灯会出现在西班牙的一场小拍卖会上，因此不论是专家团的成员还是国外的收藏家，都没有对这对灯架产生太多的想法。
张辰就怕有人打这对灯架的主意，都没敢上跟前去仔细看，虽然马上风等人因为欠债的问题没有来参观预展，可还有有不少地方专家都盯着他呢，那些家伙一个比一个鸡贼，一旦发现什么端倪就会死咬着不放的。
站在一幅油画前面，张辰两眼盯着画面上的人物，意念力却一直留在月影宫灯上，里里外外看了个仔细之后，终于确定这对灯架的其他配件还都是原装的，包括黄金的转轴在内，都没有被更换过，应该是收藏这对灯架的人不知道吧，否则那么多的黄金配件怎么能够不动心呢。
金丝楠木的箱子可以用戒子里边的木料请马三立帮着复制一对，这个倒没什么困难的，只要提前计算好了用料，别到时候又让马三立提出买金丝楠木料子的要求就好了。而且也不会去展示那些箱子，只不过就是要做到配套而已，其他方面是不用考虑的。
麻烦的是那八块玉璜，几百年的时间过去了，想要找到本来的那八块玉璜，几乎是不可能的。如果要用其他的玉料来重新雕刻，也不是一件容易办到的事情，这么多年下来玉质都已经有了改变，同样材质的新玉料是不可能有那种古朴和沉厚的味道的。
如果要展出的话，就必须得有配套的玉璜，否则就失去了那种原汁原味的感觉，让人很容易感到不完美。也只好是弄新的了，找一块材质和纹路都相同的玉料，请郑天宝大师亲自操刀，应该能够弥补一些不足吧。
这场拍卖会还有四幅画是张辰关注的，图册上说是四幅仿郎世宁的东方风格教会题材画，并没有标明原作者是谁，但是张辰却在图册上看到了画纸上有郎世宁的题款，这会儿专家团的成员也都聚在一起研究那四幅画呢。
这四幅画分别是《岩间圣母》、《三王来朝》、《大圣若瑟》和《耶稣受难像》，画面凹凸，立体感强烈，造型准确精细，墨线流畅而层层晕染。用东方水墨和西洋油画的技巧相结合，既有欧洲油画的艺术概括，又有中国传统绘画的笔墨趣味，艺术感染力很强。
这分明就是郎世宁的新体画风格，不但有坚实的写实功力，从整体上展现浓厚的欧洲绘画风格和情调；还有那种不把山水动植物当作自然存在之物，而赋予其深刻喻意的意境。另外，画作无法效仿的颜sè运用，画上的题款也是郎世宁的亲笔，这些都证明了这的确是郎世宁的真迹。
可为什么拍卖方没有给出一个确定的说法呢，要知道郎世宁的画作价格可是正在不断攀升，大有突破亿元关卡的架势，即便不是宫廷画，现在要拍他个几百万欧元也不是很困难的。
况且现如今的中国艺术品很受欢迎，世界各地的中国买家们都在不惜资金地竞拍，也有一些国际炒家和收藏家都在大量吸纳中国艺术品，这么好的一个机会，他们怎么就不抓起来呢。
按照拍卖行方面给出的说法，他们认为这四幅画虽然有郎世宁的风格，但是他们却不认为郎世宁会有这样的画作，郎世宁是一个意大利人，本人又是一名修道士，对教会有着极为坚定的信仰，在当时那种教会大于天的社会环境中，绝对不会画出这种不伦不类的作品来。
圣母和上帝这些在教会信徒心中至高无上的存在，绝对不会被当时传教士化成这个样子，怎么可能会有这样的教会画呢。这四幅画应该都是他人仿郎世宁风格的，年代的确是不短了，但绝对不是名家的作品，更不可能是郎世宁的真迹。
郎世宁可以给中国皇帝当大臣，那是因为中国的皇帝不允许他再回到意大利，如果不是这样的话，相信郎世宁早就到其它国家去从事伟大的传教事业了。
可他们却忘记了一点，在最初到达中国的传教士，他们为了传播上帝的教会，连上帝传给他们的地图都敢篡改，把中国放在了世界的正中央，以至于到了现在的二十一世纪，全世界所有的地图中，依旧有中国的地图把欧洲列国放在了最左边。
那些传教士们到了中国，不一样是要对中国的皇帝们下跪，按照中国的习俗来做很多事情吗，只要是为了传播上帝的福音，画几幅中国风格的教会题材画来讨好中国的老百姓，让他们以为西方的神仙和东方的没什么太大的区别，以此来吸引信众，又算得了什么呢。
这个应该不只是鉴定水平上的差距，虽然说小拍卖行的鉴定师水平的确有限，也不是能够经常有上等的拍品供他们研究学习，可参照对比总不会是一件难事吧，郎世宁的画作在国外的博物馆里也有不少的啊。
更多的应该还是他们固有的思维模式在作祟，在西方人的眼里，几百年前的中国是一个落后的国家，那个时候教会的威望还是很重的，传教士们的信仰也很坚定，不可能会做出违背上帝旨意的事情来。
不管拍卖方是怎样认为的，张辰可以确定这就是郎世宁的真迹，如果没有意念力的帮助，也许他还会有些许的犹豫，但是那四层绿sè的光芒却可以肯定这四幅画就是郎世宁那个年代作品。
在那个年代，能够在新体画上有如此深厚的功力，而且以教会题材为画作内容的，除郎世宁之外，普天之下不会再有第二个人了。
而且张辰还看出了一点，这是除他之外任何人看不到的，通过意念力的穿透观察，这四幅画装裱之下的命纸上都有郎世宁名字的拉丁文变异体印记。这是所有郎世宁作品中都存在的，这应该是郎世宁作为洋人宫廷画师的专属材料，其他的一些画家也有这样做的，多数是个人行为。
标记并没有什么特别的防伪作用，只不过是证明这些材料归谁使用，一旦重新装裱或者修复，这些带暗记的命纸也就损毁了，是以�
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