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　　“秦王，那奴婢就逐个说来，噶尔拜瀚海以南的蒙古，计有16个部族，包括我们科尔沁、巴林部、苏特尼、札鲁特部、翁牛特部、土默特部等等，其中土默特部曾接受明朝册封为顺义王。
　　林丹汗统领漠南诸部时，土默特部因内部分争激烈而分裂，一部分留住大同边墙外丰州滩一带，一部分东迁辽东地区，故有东、西土默特之称。
　　来后驻牧于满桃一带的东土默特部的温布楚琥尔。和兀良哈的善巴人因惧林丹汗势力、投附了大。。。。。。女真。”
　　大玉儿说到这，飞快地看了秦牧一眼，秦牧持酒微微一笑道：“大清就大清吧，没事，接着说。”
　　“是，秦王，到天聪六年，女真调八旗兵及东土默特部、乌喇特部落、茂明安部落，征讨宣化、大同边墙外的林丹汗部、西土默特部，两战皆胜。西土默特部也投降了女真，但因西土默特与东土默特部本就存有仇怨，难以化解，这些年来内斗不断。。。。。。”
　　宫灯之下，大玉儿把蒙古各部的情况一一道来，如数家珍，她说得很详细，其中还提到一些各部不为人知的秘辛；
　　秦牧突然意识到，这个女人的价值。绝不仅仅是能让自己在“圣母皇太后”身上发泄一下男人的。
　　她所谈到的有关蒙古各部的详情和一些秘辛，即便是夜不收花费大量人力物力，系统地收集，也没这么全面。
　　一个更次过去。大玉儿才大致把漠南蒙古情况聊完。
　　晚膳早已撤下去，换上铭茶来，俩人边饮边聊，当然。主要是大玉儿在说，秦牧偶尔插嘴问两句。
　　秦牧坐得有些困了，搂着大玉儿回到后殿。往雕龙凤呈祥紫檀大床上一躺，听她继续聊漠北蒙古。
　　“元太祖15世孙达延汗巴图孟克统一东部蒙古后，将漠南、漠北原来各不相属的大小领地合并为6个万户，分为左右两翼，共十二部。
　　内五部居喀尔喀河以东，巴图孟克封授第五子阿尔楚博罗特；外七部居河西，封授幼子格埒森扎。札赉尔珲。
　　巴图孟克死后，内五部逐渐南徙，是为漠南蒙古；外七部留居漠北故地，仍号所部为喀尔喀，所以漠北蒙古又称喀尔喀蒙古。
　　现在漠北蒙古有三大首领，分别是土谢图汗衮布、札萨克图汗诺尔布、车臣汗硕垒；
　　崇德三年，漠北三部遣使到盛京入供，以后，每年各贡白驼一头，白马八匹，谓之‘九白之贡’。
　　喀尔喀三部中，土谢图汗部领地东界车臣汗部，南界绥远及察哈尔，西界三音诺颜部，西北界唐努乌梁海，实力较车臣汗和札萨克图汗稍强。
　　这些年来三部为了争夺草场，冲突不断，其中前年在三部一次比箭中，土谢图汗衮布之子察珲多尔济一箭射伤札萨克图汗诺尔布之子沙喇，险些要了沙喇性命，土谢图汗部与札萨克图汗部因此引发了一场大规模的冲突，双方死伤两千多人。。。。。。。”
　　大玉儿一边细说，一边帮秦牧按摩，她浑身还有些酥软，手劲小，倒更象是在抚摸。
　　殿外的夜空一轮玉盘高挂，地上月色如霜，晚风吹过，飞檐下的铜铃发出细碎的叮玲声，远远的地方，传来了二鼓的声响。
　　秦牧靠在秋香色素面锦缎迎枕上，随口说道：“二更了，说累了吧？”
　　“没事，奴婢不累。”
　　“呵呵，那先喝口茶，解解渴再说吧。”
　　以大玉儿细腻的心思，自然知道一次说太多，就算秦牧能记住，也太累。而这些，是目前她价值的所在，她也不想一次和盘托出。
　　“多谢秦王。”她欠身福了一福，走到床前的楠木嵌螺钿云腿细牙桌边，摊开两只内造的梅花凌寒粉彩茶杯，沏了两杯茶，先端一杯给秦牧，然后自饮一杯。
　　明前的新茶，入口唇齿留香。
　　饮茶解渴之后，大玉儿轻声说道：“秦王也困了吧，您还是先把外衣脱下吧，奴婢好帮您揉揉身子骨。”
　　秦牧抬眼看了看她，没有反对，大玉儿便上来帮他退去外衣。
　　她心中暗喜，眼中荡漾着点点波光，细白的肌肤在灯下泛着一种淡淡的粉红色，略有妖意，未见媚态，妩然一段风姿。
　　那旗装下丰满的酥胸，肥美的臀部，很容易让人联想起宽阔的草原。
　　大玉儿深知，光靠美色，不能让男人长久的留恋。但没有一些，又难以融化男人心中的隔膜，难以真正贴近男人的心。
　　她把秦牧那白色的里衣也顺便解开，玉手从他的胸膛开始，慢慢的下抚，到了大腿时，稍微加了些力道拿捏着，还不时装作无意地碰一下他的要害；
　　虽然黄昏时刚有过一次之事，她身子还有些酥软，但若不能让秦牧再次满足，她深知今晚便不太可能陪宿乾清宫，那么今晚的努力就大打折扣了。
　　秦牧突然道：“你有事想求本王是吗？”
　　“没。。。。。。没有。”大玉儿动作为之一滞，然后又迅速恢复常态。
　　“隔着衣服按不舒服。”
　　大玉儿悠地瞟了他一眼，低着头帮他把身上的衣裤都退下，然后轻柔地抚摸着他的全身。
　　秦牧半闭着眼睛，随意地说道：“听你说了这么多蒙古草原上的事，都是些纷争的事情。着实有些累了，你会唱牧歌吧，唱一首来解解闷，咱们再接着聊漠西蒙古的事。”
　　大玉儿没想到秦牧会突然提出这样的要求，这可是乾清宫，还是孤男寡女躺在床上，这样的场合，用来唱牧歌似乎有些格格不入。
　　大玉儿的声音有着蒙古女人的浑厚而高吭的特质，黄昏时她在秋千亭边高唱低吟，秦牧便听出来了。
　　不管怎么样，既然秦牧提出了要求，大玉儿自然不能拒绝，她想了想开始唱道：
　　漂亮善跑的我的黑骏马呦！
　　拴在门外，那榆木的车上；
　　善良心好的我的妹妹呦，
　　嫁到了山外那遥远的地方。
　　。。。。。。。。。。
　　大玉儿唱出来的歌词简单，但声音深沉婉转、荡气回肠，一下子就让人仿佛置身于那广阔无垠、震撼人心的草原上，看到了大青山下嫩绿的春草、燎人的夏风、灿烂的秋日和漫漫的冬雪；还有那满坡的牛羊、挤奶的姑娘、风中的马头琴声和熊熊燃烧的牛粪火；
　　这种粗犷而厚重的歌声，与江南的婉转低唱全然不同，简单的词曲，表达出来的却是一段缠绵悱恻的、苦涩无望的爱情故事。
　　只是这样的草原牧歌，在这二更时分，回响在北京紫禁城的乾清宫里，还真是。。。。。。没法说。

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　　。（未完待续。。）


第621章　乾清宫夜话（下）

　　感谢伯爵舞者　万金之赏，请受我一拜！

　　大玉儿一曲深沉婉转、荡气回肠的草原牧歌，让秦牧精神为之一振。
　　他扯过大红底丹凤朝阳刻丝薄被，把自己的身体盖住，然后扬声让殿外的宫女送来一些茶点，一边吃，一边听大玉儿继续讲漠西蒙古的情况，而这，也上秦牧最关心的部分。
　　殿内柔和的宫灯，与窗外皎洁的月光交织着，晚风透过镂花的窗扉吹入殿内，轻拂着雕龙凤呈祥紫檀大床边的纱幔。
　　为了防止秦牧被蚊虫叮蛟，大玉儿走到青绿古铜鼎紫檀木香案边，往精美的累丝镶红石熏炉里添了些香料，才重新走回大床边，一边轻抚着他的身体，一边说道：“漠西蒙古。。。。。”
　　“漠西蒙古说得越详细越好。”秦牧插了一句，右手同时插到她肥美的臀下。。。。。。。。
　　“嘶。。。。。。秦王。”
　　“你说，本王听着呢。”
　　“秦王。。。。。漠西蒙古主要以瓦刺部为主，又称为卫拉特蒙古。瓦剌先世为‘斡亦剌惕’。原居住于叶尼塞河上游八河地区，人数众多，有若干分支，各有自己的名称；
　　成吉思汗立国时，忽都合别乞领有四千户。与成吉思汗家族有世婚关系，在蒙古国中一直享有“亲视诸王”的特殊地位。
　　元末皇室衰微，瓦刺遂乘机扩大实力，积极参予各派系纷争。在马哈木、太平、把秃孛罗分领瓦剌时，瓦剌实力相当强大，时称‘四万卫拉特’。”
　　大玉儿不愧是一个很在政治手腕的女人，同时她的才识在对蒙古各部的认知上，体现得尤为突出，从她口中得知很多蒙古的事情。在大秦任何一个官员口中也难以得到这么全面详实。
　　“记住，尽量说详细点。”秦牧再次提醒，他心中已经隐隐有一个概念，利用漠西蒙古来解决西域伊斯兰化的问题。
　　为了方便他手上的动作，大玉儿主动欠起一边雪臀，虽然隔着旗袍，但在秦牧的轻抚下，她还是感觉到自己腿间湿了，说起话来，声音也有些微颤。
　　“秦王。嘶。。。。。。秦王要是。。。。。。奴婢先侍候您，再细说好吗？”
　　“先说完正事。”
　　“嗯。。。。。明初的时候，明成祖统兵征讨西部蒙古，与瓦剌战于忽兰忽失温，马哈木战败。东部蒙古阿鲁台又发兵去攻打。马哈木又败，积忧愤死。马哈木的儿子脱欢继袭，明廷仍封之为顺宁王；
　　九年之后，东部蒙古阿鲁台与明廷关系恶化，被明军击败。脱欢乘隙于饮马河破其众，俘其大量马驼牛羊和部众。饮马河之捷，使脱欢实力得到大大加强，统一了瓦剌各部。”
　　“后来呢？”秦牧感觉到她连旗袍外头都湿了。不禁感叹这个女人还真是水草肥美。
　　“明英宗时，瓦刺太师也先在土木堡大败明英宗，差点灭亡明国。但也先与当时的大汗脱脱不花向不相睦。脱脱不花名义上虽然是汗，但实际权力却操在也先手里。也先自恃势强。垂涎汗位，欲立自己姐姐的儿子为太子；
　　脱脱不花不同意，双方发生激烈战争。脱脱不花初与弟阿噶多尔济联兵。彼此实力大致相当，难分胜负。后因兄弟内讧，阿噶多尔济叛投也先。脱脱不花势孤被败，遁入兀良哈；
　　脱脱不花死后，也先自称“天圣大可汗”，建号“添元”，以次子阿失帖木儿为太师。这些秦王想必也知道，奴婢就不说了，奴婢就说说瓦刺西迁后的情况吧。”
　　大玉儿不知是因春潮涌动，还是本就不愿说得太详细，于是有意缩减一些。秦牧呵呵一笑道：“嗯，你说吧。”
　　“也先死后，瓦剌部逐渐衰落，主要分散为四个部族：准噶尔部、和硕特部、杜尔伯特部、土尔扈特部。另有辉特等小部族；
　　后来东部蒙古达延汗再度兴盛，瓦剌部被迫迁徙到西北地区，势力一度扩张至伊犁河流域一带。
　　不过那时的漠西瓦刺各部不相统属，各自为政，只有一个松散的联盟，由和硕特部首领担任盟长。二十年前，准噶尔部逐渐强盛起来，取代了和硕特部首领的盟长一职。
　　这引起其它漠西各部的领袖和部众不满，出现外迁内逃的形势。其中土尔扈特部西迁到了遥远的西方，和硕特部向东迁移到青藏。
　　而西北面的沙皇俄国在不断的入侵漠西蒙古的领地，而女真也统一了漠南蒙古，对漠西蒙古造成了两面压力。
　　崇德五年九月，在准噶尔部首领巴图尔珲台吉的倡导下，联合漠北蒙古札萨克图汗，在塔尔巴哈台召开了卫拉特和喀尔喀的蒙古首领会议，有44位蒙古各部首领参加，制订了《蒙古卫拉特法典》；
　　用这部法典维系各部的团结、协调各部关系、共同应对外部的入侵，同时确定喇嘛教为共同信仰的宗教。通过制定这部法典，大大加强了准噶尔部的实力和地位，