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明扬天下-第459部分
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用这部法典维系各部的团结、协调各部关系、共同应对外部的入侵,同时确定喇嘛教为共同信仰的宗教。通过制定这部法典,大大加强了准噶尔部的实力和地位,成了漠西蒙古各部的核心,为了避免两面受敌,前几年准噶尔部首领巴图尔珲台吉遣使向满清纳贡称臣。。。”
大玉儿说的这些,引起了秦牧浓厚的兴趣,没想到漠西的蒙古人还会“以法治国”,他笑了笑随口问道:“沙皇俄国入侵了漠西蒙古?”
“是的。”大玉儿不大明白,他为何特别问起遥远的沙皇俄国来,但还是把自己所知的详细说道,“这些年,据说沙皇俄国曾多次遣使携带大批财物来见准噶尔汗巴图尔,妄图利诱拉拢,均遭到了巴图尔的拒绝。
崇德八年,沙皇俄国派兵入侵准噶尔驻地亚梅什盐湖地区,大肆劫掠,受到准噶尔部2000人马的围袭,入侵的沙俄兵马大败而回,这几天便没敢再东侵。”
“好,准噶尔干得不错。”秦牧由衷地赞赏了一句。
照大玉儿这么说,现在的沙皇俄国已经开始迈出了东侵的脚步,不过对此,秦牧倒不是很着急,沙皇就算把爪子伸到了西伯利亚,将来把他的爪子剁掉就是了。
相反,秦牧觉得还是西域的伊斯兰化更麻烦,而且饭要一口一口地吃,先解决西域的问题才是正理。
“你是说,准噶尔汗巴图尔制定的《蒙古卫拉特法典》,明确了藏传佛教为漠西各部共同信仰的宗教?”
“是的,其实不管是漠南还是漠北,还是漠西蒙古,都是信奉藏传佛教的。”
“哈哈。。。。。那就好,那就好。”
“秦王。。。。。。”
见秦牧心情大好,早已是春潮泛滥的大玉儿媚而不妖地轻呼了一声,玉手伸到大红底丹凤朝阳刻丝薄被下,轻抚起来,见秦牧没有反对的意思,她干脆掀开薄被,伏下螓首。。。。。
殿外已是夜色深沉,一片宁静。
秦牧看着她一脸的潮红,这个女人确实很有韧性,能屈能伸,她就对自己的处境认识得足够清楚,并能放下架子,不错过任何讨人欢心的机会;
秦牧大致能猜到她的心思,除了想保住儿子一命外,大概她也不甘心永远做个奴婢吧,想到这些,秦牧淡然一笑。
她紧身的旗袍之下那丰满腻滑、充满成熟风韵的身体,也确实别有一番少女所没有的撩人之处,就象那水草肥美的草原,能勾起男人尽情驰骋的。
“秦王,奴婢嘴巴麻了。。。。。。嘶。。。。。”大玉儿抬起头来,看着他轻咬了一下嘴唇,然后兰指顺着那鼓腾腾的酥胸抚上去,一颗一颗地解开旗袍的扣子,脸上荡漾的春情足以让每个男人难以抵挡。
淡红色的宫灯下,当她退下亵裤时,明显看到已经湿了一大片,微微的窘迫让她脸上的潮红越发浓了。
秦牧发出两声嘿嘿轻笑。
“秦王。。。。。。”她轻呼一声,主动趴到床头,高高翘起那肥美的雪股。。。。。。。。。。。(此处省略十万字)
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。(未完待续。。)
第622章 修史的重要性
秦牧这次没有让宫女拿来药水,因为最后他深深地送进了大玉儿的喉咙里,让她一股脑全吞了下去。
事后也没有让她留在乾清宫陪宿,浑身酥软无力的她,被几个宫女扶了出去。
大玉儿暗地里非常无奈,秦牧虽然用她,却也还在防着她。
嘉靖年间在乾清宫发生了一桩被称之为“壬寅宫变”的奇案,有宫女趁嘉靖帝熟睡之时,企图勒死他,自此之后,嘉靖皇帝移居西苑,不敢回乾清宫居住。
或许秦牧对她还有类似的顾忌,才拒绝让她陪宿乾清宫吧。
想到这些,大玉儿这才没有太悲观。
秦牧在蒙古方面,还要请教于她,她虽然不敢以此为恃,但她相信总能借此机会慢慢拉近与彼此的距离。
第二天天没亮,秦牧就起来练气打坐,傅青主教的这套功法确定不错,半个时辰的调息,就能让人精神弈弈。
以前李自成兵围太原时,秦牧听说傅青主日驰数百里,翻越太行山去真定求救兵,那时还非常奇怪,这老儒怎么经受得了。
等傅青主到了南京,秦牧才知道,傅青主不但精通百家,而且还有一身非凡的武功,这就难怪他能日驰数百里了。
上早朝之前,秦牧招来燕高飞,对他说道:“你传令下去,给本王物色一个人,要精通各种江湖伎俩,反正就是那些骗人的法术。而且人要精明强干,巧舌如簧。还有,獐头鼠目之辈不行,要能扮成宝相庄严的得道高僧的模样。若是懂些佛学或道学更好,免得将来还得花时间去教。”
燕高飞十分诧异,但没有多问,只是说道:“秦王。会这些法术的人不难找,只是还要精通佛学或道学,就不太好找了。”
“本王知道,你吩咐下面的人尽力去物色就是了。”
“喏。”燕高飞应下,躬身退出。
这次让燕高飞物色这样一个人,是秦牧针对西域的计划的一部份。
这次他看上了准噶尔部,准备把他当刀使。
从昨晚大玉儿的话中,秦牧对准噶尔部有了比较详细的了解。准噶尔落控制着天山南北,西起巴尔喀什湖,北越阿尔泰山。东到吐鲁番,西南至吹河、塔拉斯河的广大地区,宗教以藏传佛教为主,对西藏也有一定的影响力。
这些游牧民族生活的地方,通常是天高地阔,环境恶劣,人烟稀少,个体的生命在这种环境下,显得无限的渺小。心灵上极需要一种依托;所以他们更敬鬼神,对信仰往往无比的虔诚。
现在准噶尔大汗巴图尔珲台吉就是一个虔诚的藏传佛教信徒,如果他要用兵,而高僧说不吉利。他肯定会取消军事行动,反之,如果高僧说出兵大吉大利,那他便会毫不犹豫地出兵。
更重要的是。准噶有实力,也有野心,一直对西域虎视眈眈。意欲把整个西域纳入自己的统治之下。
在原来的历史上,也正是准噶尔部消灭叶尔羌汗国的。
如果能让一个“高僧”取得巴图尔珲台吉的信任,让准噶尔部成为一把锋利的刀,杀入西域,以军事手段,让西域去伊斯兰化,那是再好不过。
当然,这只是秦牧准备的手段之一,能成功更好,不成功也没什么损失。秦牧想了想,决定从源头上再布一子,那就是从西藏的五世喇嘛阿旺罗桑嘉措身上着手。
阿旺罗桑嘉措这边,看来要等登基之后才能着手了,总得让西藏各部先接受大秦的册封才行。
秦牧来到前朝的皇极殿时,文武大臣已经在此等候。参拜之后,首先是礼部左侍郎艾南英汇报一下登基准备事宜。
虽然秦牧有意回南京登基,但登基是天大的事,有很多事需要提前安排。
艾南英奏道:“启奏吾王,工部郎中黄振林上奏,南京的宫殿已经基本完工,只差御花园补栽些四季花木装点即可,这是礼部覃尚书对新宫殿草拟的名称,请吾王御览钦定。”
金銮殿有回声放大的效果,艾南英说话的声音不是很大,但能清晰地传遍整个恢弘的大殿。
他说完将一份折子高举过顶,躬身走到丹墀前,再由韩赞周下去把折子接上来。
各个宫殿的名称可不是一件小事,名称不但要能体现宫殿的不同功能,而且还要有吉祥的寓意。特别是南京的紫禁城是新落成,要是到秦牧登基之时,还没有名称,那岂不是天大的笑话。
秦牧大略看了一下覃秋白草拟的宫殿名称,有些觉得合意,便使用了,有些自己不满意,回头想好了再改。不过南京的宫城他决定不再叫紫禁城,有意改叫大秦宫。
艾南英接着奏道:“启奏吾王,东吁国遣使进贡大象六头,用于吾王法驾卤簿,南京礼部已接收。”
皇帝的法驾卤簿其实有很严格的规定,比如大朝之时,要有大象虎豹之类的动物随驾,但这些由礼部议置即可,秦牧就懒得去细察了。
“法驾卤簿之事,就由礼部参照前前规制拟定吧。不过能精简的地方,要尽量精简。大秦的威严无须通过法驾卤簿来体现;试看秦皇汉武,唐宗宋祖,他们的威仪,何曾是靠法驾卤簿来体现?
只要咱们君臣齐心协力,把大秦治理成前所未有的盛世,使天下百姓都过上富足的生活;将士们奋勇进取,自强不息,凡犯我大秦者,虽远皆诛;
到那时,本王相信就算没有法驾卤簿,百姓也定会致以最高的敬意,四夷也会匍匐在地,伏首称臣。”
“吾王圣明!”
从秦牧一番话中,百官听出了他力精图治的决心,精神都不禁为之一振,纷纷夸他是千古明君。
“启奏吾王,臣已查过北京的馆藏,明代历代帝王的实录、起居注、以及各类典章史料皆在,可为编撰明史之依据。”
秦牧点点头道:“唐太宗曾说过。以史为鉴,可知兴替。编修明史之事,要尽快提上日程,各位大臣以为,由谁来出任明史总编官为宜?”
前两年满清刚刚入关,就招钱谦益等人来北京修明史,不过离成书还远得很。纵观历史,每年朝代一建立,都会立即为前朝修史,便是以外族身份入主中原的蒙元与女真都不例外。
修前朝史之所以为历代统治者所重视。除了发挥历史的鉴戒功能、寻找治乱兴衰的枢机,以巩固王朝统治的政治需要之外;
更重要的原因在于,易代修史也是借以证明新王朝继统合法性的必要手段。
易代修史可以发挥时间与空间的冷却、沉淀、隔离作用,给史家提供了冷静分析和客观评判的平台,有益于把握历史的本质和真相,意义极其重大。
说白了,史家给本朝修史,只敢言好不敢言坏。
而新朝给旧朝修史,就可以把前朝腐朽黑暗的一面。真实地揭露出来。证明前朝灭亡的必然性,反证新朝的合法性。
这是新朝统治天下的重要法理依据,所以每个新朝一成立,都会赶着给前朝修史。
秦牧问起明史的总编官。杨慎站出来,首推傅山。
傅山傅青主对经史百家,无不精通,用他为明史总编官。秦牧觉得是可以的。
不过,为了让明史修得更客观,更详细。也更教人信服。秦牧觉得有必要再加入几个大师级的人物,其中黄道周与刘宗周是秦牧比较属意的人选。
他提出来后,司马安等人也不反对。以傅山、黄道周、刘宗周为《明史》编修骨干的决定基本就这么定下来了。
秦牧当即下旨,请黄道周、刘宗周出山修史。
此事一了,接着是吏部左侍郎岑岭南出来上奏铨选官员之事:“启奏吾王,至昨日,臣已铨选出一百一十六名可堪任用之才,请吾王御览钦鉴。”
选官去治理那些刚打下来的州县,这是重中之重,岑岭南把铨选出来的名单递上来,秦牧略作翻看,然后说道:“地方官员的好坏,直接关系到普通百姓的福址,知府以上级别的官员,就由内阁重新审议一次,务必要确保所任用的官员是贤能的。三使司一级的官员,内阁议定之后,本王要亲自召见奏对,方可外放为官。”
司马安与李源一同出班施礼道:“臣,遵旨。”
秦牧接着问兵部右侍郎温惇道:“温侍郎,马永贞
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