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明扬天下-第719部分
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等使馆的人员说明之后，那人脸红得跟猪肝一样，恨不能立即在地上找个洞钻进去。
黄昏时谢迁设宴招待道格拉斯、卡罗、以及奥特萨等国的使节，各人面前的小几上，摆满了精美的膳食，引得人垂涎欲滴。
谢迁一派儒雅，含笑请道：“各位先生，请。”
问题来了，桌子上只有筷子，道格拉斯和卡罗犹豫着拿起筷子，彼此对视一眼，然而一齐望向谢迁。
奥特萨等国的使者就更别提了，他们平时吃东西还是习惯用五爪撕，这筷子对他们来说，实在是太高端了呀；
奥特萨使者阿迪尔心想，你好歹把这筷子修得尖利一点，我们也可以用来戳着吃啊。
“各位，正所谓入乡随俗，请。”
谢迁微笑着拿起筷子，给各人示范。。。。。。
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。（未完待续。。）
第990章 西方人考察学习
谢迁微笑着拿起筷子，给各人示范，同时说道：“我大秦的筷子，不光是用来就餐的，它还蕴含了许多华夏文化的精髓。”
听了谢迁的话，出于好奇，道格拉斯等人反而没有那么尴尬了，毕竟人家说了，这一双筷子蕴含着很深的华夏文化呢，自己初来乍到，一时没学会也就可以理解了。
“谢大人，能给我们说说这筷子的文化精髓吗？”
谢迁笑道：“乐意为诸位使者效劳，诸位都看到了，这筷子都是成双的，直观地说，它蕴含着一种团结协作的精神，请看，两根筷子必须配合好，才能把食物挟起来。”
谢迁轻松地用筷子把食物挟起来，但没有送到嘴里，而是接着说道：“我华夏崇尚以和为贵，如果把这两根筷子看成两个国家，也是一样的，两个国家如果能互相合作，才能互利互惠。
我们这里有‘独木不成林’、‘一根筷子容易折断，一把筷子难以折断’等成语，强调的都是和谐、团结的精神。
另外，我们的筷子通常都是用竹子做的，竹子在我华夏文化中，是高雅的东西，梅竹兰菊被合称为‘四君子’，面对严寒而无畏。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。竹子中心是空的，就象一个人，要虚怀若谷，才能接受更多的东西。
而竹子虽然是空心的，却又极具韧性，不易折断。做人也应该如此，因此在我华夏文化之中，又有君子如竹之说。
梅多孤傲，兰多脱尘，菊多清殇，唯竹多韧骨。傲中有谦，实乃真君子伟丈夫之品质也。竹质朴而淳厚，品清奇而典雅，形文静而怡然，未出土时先有节。
竹不但有高雅之意，亦有气节之心，更有若谷之怀，滚滚红尘间，追名逐利者甚番，唯真君子怀竹之心境。悟之竹之意韵，我华夏用筷子为筷，亦非偶然也。”
谢迁一番话说完，道格拉斯等人似懂非懂，只感高深莫测，突然感觉手上的筷子有些神圣。。。。。。
一个用如此神圣的东西进食的民族，其本身得有多神圣啊。。。。。。。。。。
谢迁也不是故作小清新，天子说了，华夏文化蕴藏在每一样生活物品之中。对外国人解释华夏文化时，不能一开始就指望他们去背什么四书五经；
而是要从细微处着手，细到一双筷子，一块砚台。一件瓷器，让他们从中去感受华夏文化的博大精深。
除了介绍，更多的还是要带他们去看，从宁波前往南京的这一路。经过的是大秦最繁华，最富裕的地区。
在杭州，烟柳画桥。风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，况豪奢，重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。这样的景象，看得各国使者如坠仙境，流连忘返。
谢迁还带着他们上飞来峰观赏，向他们讲述三生石的故事，在灵隐寺与须发皆白的高僧一起品茶参禅打机锋。让他们亲身体会一下中华佛教文化。
从杭州再出来，一路就全是坐船了，京杭运河两岸沃野千里，风景如画，河上往来的商船如过江之鲫；
到达苏州之后，谢迁带着他们去观赏苏州的园林，去参观虎丘上文人的聚会，让他们感觉一下江南文化汇粹的盛景。
最后去看苏州城外的工业园，连成一片的纺纱厂、织布厂，一抬抬蒸汽机带动的大型纺纱机在奏鸣着。
在这里，道格拉斯等人再次震撼了，如此巨大的工厂，还都是蒸汽机提供动力，那些纺纱机一次竟然能纺出几十绽纱，效率之高，让为叹为观止；
堆积如山的纱绽被工人装上一部轨道车，直接送到另一边的巨大仓库中。
为了防火，厂房内外收拾得极为整齐，进入厂区前，必须要经过门卫检查，严禁携带火种进入厂区。
道格拉斯提出想进厂房里去参观，被谢迁很客气地拒绝了，理由是厂房里多是女子，男女授受不亲。
道格拉斯只能暗翻白眼，什么男女授受不亲，厂房里那些运货的明明是男人；
他对那些大形的纱车实在感兴趣，可在门外远远眼一眼，根本看不出个所以然来。几百台大型纺纱机在一个巨大厂房里一起轰鸣，这情景让他十分震撼。
在这好几平方公里的厂区，不但有纺纱厂，还有织布厂、印染厂，一匹匹花色鲜明的丝绸、棉布，在阳光下晾晒，又占去数个平方公里的范围，放眼望去，布曼随风轻拂，五彩缤纷，如梦如幻。
让道格拉斯他们感到诧异的还有大秦的学校，在江南这些富裕的地区，几乎所有的孩子都在上学。
“谢大人，我听说贵国的学生都是免费接受教育的是吗？”
这一点让道格拉斯十分感兴趣，这种事，他想也不敢想，从欧洲到所经过的所有地方，从没有见过哪个国家可以给所有的孩子提供免费教育的。
奥特萨等国的使节或许对这一点没有多大的感触，但来自英国和葡萄牙的道格拉斯、卡罗，非常清楚教育对一个国家的重要性。
大秦这么大，人口这么多，如果所有的孩子都能免费接受教育，如此大的人口基数，将来得出多少人才啊。哪怕一百个学生，只有一个成为人才，那相对于其他国家来说，也是不可想象的数量啊。
谢迁很谦虚地摇头道：“那到不是，我大秦将户口分为上户，中户，下户，只有下户的人家能享受免费的教育，中户和上户的人家要全额缴费。”
“那还是等于说贵国所有的孩子都能接受教育了。”
“大部分是吧，有一些偏远的方的孩子，由于条件限制，一时还没能全面覆盖。”
“谢大人，听说你们这里还什么医疗保险制度，百姓可以免费医病？”
苏州吴县，正好是大秦六个医疗保险试点县之一，是以道格拉斯知道这些。
谢迁干脆带他们到吴县参观了一下大秦官立医院，同时把秦牧提出的医疗保险制度讲解给他们听。
“我大秦正在逐渐推行这项医疗保险制度，下户的百姓可以享受免费医疗，中户和上户只要缴纳一些保险费，今后也可以享受免费医疗，以免他们因病返贫。。。。。。”
关于医疗保险，谢迁不但详细介绍，而且尽量夸耀着这项制度的优越性。
他没有说大秦只是选几个县作试点，并没有决定全国推行的事实。只是含糊地说有些州县还没来得及推行。
如果英国、和葡萄牙效仿这项制度，那可就太好了。
当然英国和葡萄牙国小民稀，真要推行可能反而容易一点。
秦牧说过，政治体制也是软实力的重要组成部分之一。
一种先进的体制，往往是保证国家强大并具有延续性的基础。
现在的欧洲，刚刚走出中世纪神权的统治，在政治体制方面还处在比较混乱的阶段，实际上是落后于中国的。
谢迁如此卖力地推销大秦的各种体制，也是经过秦牧授意的。
介绍了很多，最后谢迁把大秦的强大，归结于科举制度，并带他们去参观了府学，科举考场，详细地给他们讲解科举制度。
对此，道格拉斯等人再一次惊叹不已。
现在欧洲在人才选拔方面，并没有形成公平的制度，多数还是以世袭为主。
别说是道格拉斯他们了，其实在原来的历史上，到了清代中期，不少西传传教士在考察中国和科举制度之后，都大为赞叹，认为发现了一种连西方也还没有找到的完善的文官选拔制度，便急切地向世界介绍。
因此，在谢迁向道格拉斯等全面介绍科举教试制度的好处之后，他们再次赞叹不已。
各人不但听得很仔细，甚至让随行的手下一一录在笔记上，打算回到自己的国家后，立即向自己国家的决策者推荐这种先进的文官选拔制度。
而这，正是秦牧希望到达的目的。
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第991章 宝贝
王归晨用了一匹精美的丝绸，和当地土着换取了一个港口和一块地。
这块地有多大呢？
不知道，没有具体划过界，当时王归晨只是站在山坡上，用手比划了一下。
当地土着可能以为他比划的是港口附近的那片平原，但王归晨认为自己手上划出的是一道无限长的射线，他买下的，是整个南华州。
随后，王归晨又用一箩筐他们吃饭用的大碗，换来两千土着青壮劳力。
别看这些土着还披着兽皮，干活那可是棒棒的。为了一个大碗，抱着一大块石头，跑得飞快，还咧着一口白牙，乐着。
那效率可比用皮鞭抽，用枪口顶高多了，而且省心。
海岸边石锤当当响，碎石纷飞，建码头，建房子、建仓库、建围墙、建炮台。。。。。。
山头上，同船来的工匠指挥着土着挖窑，烧石灰、烧砖头，烧瓦，好不忙碌。
附近的土着，拿来各种毛皮，猎物、宝石、金、银，来与王归晨他们交换丝绸、棉布、瓷器，漆器，刀枪，一派和睦，一派繁荣，你亲我亲。
大家都听不懂对方的话，实际交易只能靠比划。。。。。。。。
“南华洲，我爱死你了！”莫良看着对面的几个披着毛皮，脸上画得跟花猫似的土着，差点忍不住冲上去抱着这些土着猛亲几下。
当然，吸引莫良的不是土着的花脸，而是他们手上棒着的宝石，如来家那个婆娘的哩，那宝石叫一个大，一个美，在阳光下反射着瑰丽的光芒，就象仙女的眸子。让人心肝儿直打颤。
前面一个土着努力地比划着，后面四个还排成一排，前面一个比划一下，后面四个就急剧地舞一下。
喀，这是什么意思？
“外交学院那帮狗娘养的，怎么没一个学学这华南洲土着的话呢？这是什么意思，弄得老子好生困惑。”莫良不会从自身寻找问题，很干脆地把气撒到大秦外交学院去了。
“你们要用你们手下的破石头换我手上的大碗是吗？”莫良虽然知道对方听不懂自己的话，但还是下意识地把对方的宝石贬为破石头，“你们知道吗？我这个碗可不是一般的碗。�
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