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　　　　但单独靠农民的力量也不行。

　　　　近代史里，曾有过多次的农民革命斗争，如太平天国、义和团，因为没有先进阶级的领导，都失败了。只有在无产阶级领导下，才能把最广大的农民群众的力量发动起来，去进行民族民主革命，也就是反帝反封建的革命。这就是以工人阶级领导的，以工农联盟为基础，团结其他一切可以团结的力量的新民主主义革命。因此，这个革命就和旧式的资产阶级民主革命不同。

　　　　革命的结果也不可能是建立资产阶级专政的国家。

　　　　中国革命就是走这条道路取得胜利的。继新民主主义革命胜利之后，中国又比较迅速地经过了从新民主主义到社会主义的过渡。我们学习近代史，就是要看出新、旧中国的根本不同，也要看到旧中国是经过什么样的道路变成新中国的，为什么只能走这条道路。

　　　　我们从半殖民地半封建的社会，跳过了资本主义发达的社会阶段，经过新民主主义革命进入社会主义。这样，在我们进行社会主义建设时，不可能不遇到一些特殊困难，就是毛主席常说的，我们是“一穷二白”。旧中国留给我们的是一个烂摊子。我们很穷，缺乏资金，工业基础差，科学技术不发达。我们的技术力量，我们对现代大企业的经营管理能力都很缺乏。

　　　　我们有广大的农村，而农村的生产水平很落后，农

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　　　　胡绳文集１１５

　　　　民的生活水平很低。这就是新中国成立后我们的实际情况。

　　　　我们国家没有经过资本主义社会的阶段，因此也就没有经过资产阶级民主的阶段。资产阶级民主制度虽然始终不能给劳动人民以真正的民主权利，但它比封建主义的政治制度毕竟是一个很大的进步。一个国家是否经过资产阶级民主制度的时期是大为不同的。在全国大陆解放后，我们的确建立了资本主义根本不能比的民主制度，广大工人农民的地位和在旧社会中完全不同了。但是，我们也必须看到，我们的社会主义民主制度，还是在逐步健全和完备起来的过程中。人民的民主既不是天赋的，也不是由什么人恩赐的。我国人民通过斗争推翻了剥夺人民的任何民主权利的反动统治，争得了民主，也要用自己的努力来学会正确地发展社会主义民主制度，消除由旧社会遗留下来的，妨害民主生活的种种习惯势力。在我们的社会里，容易产生官僚主义、个人迷信这一套，又容易出现绝对自由主义、无政府主义，这些情况是跟我们国家的历史发展道路有联系的，也是跟我们的经济、文化发展水平有联系的。

　　　　由于中国曾长期遭受帝国主义压迫，所以广大人民具有反帝国主义的爱国的传统。但是，另外一方面，在半殖民地社会里，也产生一种崇洋媚外的心理、民族自卑的心理。这些虽然主要是旧社会统治阶级所具有的东西，但也影响到整个社会。新中国的建立从根本上扫除了崇洋媚外、民族自卑的心理产生的基础，但是，这种从旧社会留下的坏遗产还在社会的各个角落不同程度地起着影响。在我们实行对外开放的政策时，既要克服故步自封、夜郎自大的心理（这并不是

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　　　　２１５胡绳文集

　　　　我们所要发扬的爱国主义）

　　　　，也必须克服半殖民地社会中遗留下来的崇洋媚外、民族自卑的心理。

　　　　以上是简略地说了一些在我们社会主义建设中，由于我们的历史条件（主要是我国没有经过一个独立发展的资本主义阶段）而产生的一些特殊困难和问题。那么，我们是不是可以不走社会主义道路，而走资本主义道路，补上发展资本主义的经济制度，实行资产阶级的民主制度这一课，然后再变成社会主义呢？如果我们这样想，那就与民主革命时期破产了的“托陈取消派”

　　　　的意见差不多了。

　　　　我们不能这样做，也不可能这样做。如果中国放弃了社会主义道路，就是放弃了无产阶级的领导，放弃了共产党的领导。如果我们的国家不依靠工人农民这样最广大的力量，那么中国很快就会重新回到半殖民地的地位，重新变成帝国主义、霸权主义国家侵略、掠夺的对象。这难道是我们可以走的道路吗？

　　　　学习近代史使我们看到，具体的历史条件决定了中国革命和中国社会所走过的道路，这条道路固然是中国共产党领导中国人民经历千辛万苦走出来的，但又是不以人们的意志为转移的历史发展规律所决定的。客观的历史条件既然使我们的国家可以而且只能跳过资本主义社会的阶段而走上社会主义道路，我们就只有坚定不移地继续走这条路。中国人民一定能够在社会主义的制度下，克服一切我们所遇到的特殊困难，学会别的民族在资本主义制度下学会的一切东西，学会为使我们的经济、政治、文化向前发展的一切必要的东西，而且学得更好。

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　　　　胡绳文集３１５

　　　　第二　学习马克思主义的立场、观点和方法

　　　　学习马克思主义当然要学习马克思主义的著作，但重要的不是要背诵马克思主义的词句，而是要学会运用马克思主义的立场、观点和方法。我想，通过学习历史来学习马克思主义是一个比较好的方法。马克思主义不是凭空产生的，它本身就是从自然和社会的历史，尤其是社会发展的历史中间抽绎出来的理论。我们要学习马克思主义，也就不能不学习人类社会的历史，特别是近代社会的历史。

　　　　中国近代是在中国长期历史中社会阶级关系特别复杂的一个时期。在半殖民地半封建的中国，不仅有国内的许多矛盾，还有帝国主义势力的侵略；不但有中国古代社会遗留下来的地主阶级、农民阶级，又产生了资产阶级和无产阶级。

　　　　因此，社会矛盾特别复杂，变化也非常迅速。中国从１８４０年鸦片战争以后一百多年的历史，同我们今天的实际关系又最密切。要能对具有这样复杂的社会矛盾，变化得又迅速的历史认识清楚，就特别需要马克思主义的思想武器。研究这段历史，也就最有益于我们学习运用马克思主义的立场、观点和方法。毛泽东思想是在中国近代历史条件下产生出来的，是把马克思主义的普遍原理同中国社会、中国革命的具体实际相结合产生出来的。学习中国近代史，当然也就是学习毛泽东思想的一个重要途径。

　　　　历史研究是要从表面上非常复杂的历史现象中间剖析出它的本质，找出它的规律来。我们学习马克思主义，用马克

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　　　　４１５胡绳文集

　　　　思主义来观察问题，观察社会，也就是要学会这种本领。马克思主义是望远镜。人们有了马克思主义作武器，就能够看得远一点，这就是历史的预见能力。只有了解了历史发展的规律性，才能有科学的预见能力。

　　　　学习已经发生过的历史，可以使我们看出历史发展的规律性，了解昨天怎样变到今天，然后才能看出今天怎样变到明天、后天。认清历史是怎样发展过来的，可以帮助我们去观察现在的问题，帮助我们从现在的许多事实中间看出将来的发展前途。马克思主义又可以说是显微镜，帮助我们看得细致一点，看得深入一点，看得透彻一点，使我们避免片面性。历史是已经过去的事情，我们只能客观地、认真地去研究它。我们要具体地分析研究，在历史发展的长河中，各个历史事件起了什么作用，与某一历史事件有关的各个阶级、社会集团、人物各自起了什么作用。

　　　　可以看到，不同社会集团的人们在活动中表现的主观企图，有些暂时得到实现而终归失败，有些只能得到部分实现，有些则得到了相反的结果，有些虽然暂时完全失败而从长远说来则又起着积极的影响。从这些研究中间，就可以学会马克思主义的立场、观点和方法。我们就用这种立场、观点和方法，来观察我们今天的社会、今天社会中遇到的各种问题，解决我们现实遇到的问题。

　　　　第三　坚定我们建设社会主义的信心

　　　　现在，我们要调动和集中全国的力量，同心同德，逐步实现四个现代化，建设一个高度文明、高度民主的社会主义

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　　　　胡绳文集５１５

　　　　国家。我们有没有信心？我们的信心建立在哪里？最根本的是建立在人民的力量上。

　　　　在中国近代史上，有帝国主义势力，有国内的反动统治势力，从清朝皇帝到北洋军阀，到国民党反动派，他们都曾具有强大的势力，压在中国人民头上。但结果到底是谁强大呢？

　　　　还是人民的力量强。

　　　　一百多年以来，中国人民前仆后继，同各种反动势力作斗争。在中国共产党产生以前，以大的革命运动来说，就有太平天国农民革命运动，义和团运动，后来又有孙中山领导的资产阶级革命。这些斗争都失败了。但是，这些斗争证明了中国人民不是只能为自己苦难的命运呻吟的人民，而是敢于为改变自己的命运斗争的人民。我们的前人不免有这样那样的错误的想法，不免做了这样那样的蠢事，他们所进行的斗争有些只得到部分的成功，有些是完全失败了。但是，即使是完全失败的斗争也起了推动中国历史进步，促进中国人民觉醒的作用。不经过各种由实践证明是错误的想法，也不可能找到正确的道路。从这些艰难曲折的道路中间，证明了中国人民有这样的优良传统，就是能够在任何困难环境下面，坚决进行斗争，通过斗争来一步一步找到前进的道路。

　　　　我们应该珍惜这样的传统。

　　　　我们现在还有继续斗争的任务。在我们的社会主义建设中，还有许多新的问题要解决，新的困难要克服。我们在国际间还要和帝国主义、霸权主义作斗争（当然斗争的形式是和半殖民地时代不同的）。在国内来说，还有少数敌视人民、破坏社会主义的分子，我们必须和他们进行有效的斗争。同时，我们还要跟旧社会遗留下来的各种和社会主义不相容的旧思想、旧习惯作斗争，和我们的文化落后的状况、我们知识不

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　　　　６１５胡绳文集

　　　　足的状况作斗争。在这一切斗争中间，我们能不能最后取得胜利呢？我们的前人既然能够战胜一切统治压迫中国人民的强大势力，那么，我们现在就更有理由可以说，我们正在进行的斗争一定能取得胜利。党的十二大对于我们怎样建设一个现代化的、高度文明、高度民主的社会主义强国指出了明确的道路，确定了一系列正确的方针。和这些相联系，我们学习中国近代史，也就更坚定我们的信心。

　　　　１９８３年２月原载《电化教育》１９８３年第２期，４月２５日出版

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　　　　胡绳文集７１５

　　　　关于辛亥革命史研究中的几个问题——一封信

　　　　大作《关于辛亥革命的评价问题——兼与胡绳同志商榷》已经读过，昨天又收到了来信。

　　　　我想在这里简单地答复您的信和您的文章。

　　　　来信说：“您是史学界的权威。”有的同志以“得罪权威，早晚要倒霉”为理由，劝您不要写这文章。您说：文章发表后，“有人夸我胆子大，有人为我担心”。又说：“总之，发表与您不同意见的文章，很像捅了马蜂窝。”