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叁号密卷-第302部分
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老头回头见到我和夕羽惠停在原地,并没有立即跟上他们,于是厉声的让我们赶紧跟上,不要再继续滞留在一地。夕羽惠将我拉起来,赶紧上前跑了几步,跟上大家的步伐。
我小声的问夕羽惠,“冰层下面的那些球形物体,是不是和我们之前,在仙山经过那个水潭时,遇到的那些数量众多的石球是一样的东西?”
夕羽惠先是点点头,随后便小声的对我说起,事情可能并非我想的那么简单。这里不仅冰下的石球,和那个水潭里的石球一样,可能整个水潭,都和我们之前经过的那个水潭一模一样!
听到夕羽惠这么说,我不解的问,“这话什么意思?什么叫一模一样?难道这里的水潭,在设计和建造的时候,都是按照仙山当中的水潭来建?或者说,仙山中的水潭,是根据这里的水潭来建造的?”
夕羽惠还是摇了摇头,表情渐渐地变的有些茫然,轻声的对我说道,“我的意思是,这里的水潭,和我们之前在仙山走过的那个水潭,可能就是同一个水潭!我们现在所在的位置,或许是之前那个水潭的下面。”
“开什么玩笑,绝对不可能!”我回答的声音有点大,连前面的老头都回头向我们看到。
夕羽惠还没开口,一旁的风干鸡可能听到了之前夕羽惠说的话,冷冷的对我说道,“她说的很有道理。这件事并非不可能。这个水潭和我们之前经过的水潭,极有可能就是同一个水潭。”
连风干鸡都这么说了,我的心里就有些动摇了。这两个水潭是一个水潭?我们现在所在的位置,是之前那个水潭的下方,也就是说,我们之前在仙山水潭之中时,是在现在这个水潭——冰层下面?!这是听上去完全不可能的一件事。整件事甚至连一点逻辑顺序都没有。可就是这样一件,听上去甚至有些滑稽的事情,风干鸡和夕羽惠二人,不约而同的觉得这件事很是靠谱。
我向旁边侧了侧身子,小声的问道风干鸡,为什么说这个水潭,就是我们之前经过的那个水潭?
风干鸡此时倒是没有和之前一样避而不答,而是直接告诉我,整件事听起来,确实让人难以理解。但是,只要理解了“挞栩”,这件事就不再觉得不可思议了。风干鸡说:“挞栩”是一种中国古老的建筑模式。挞栩这种建筑模式,又名为阴阳建筑,影子建筑。
所谓“挞栩”,就是在建造的过程中,首先找到一个合理的“分割线”,在这条“分割线”上下,分别建造两处一模一样,而又相互对称的建筑,使建筑物上下分离,而又连为一体,中间用镜面反射的原理,通过多处光线不断的反射,使上下两处建筑,看起来形成一种“倒影”的样子,就像是一个建筑映在水面中,从而形成了,一个标准的建筑,和它下面那个“倒影”建筑同一意思。
这种建筑模式,最早可以追溯到上古时期,据说上古时的著名神匠丠觥(qougong),就曾为黄帝建造了一所水中寝宫,名为“仙水台”。仙水台虽然立于水面之上,但是在建造时,据传仙水台下面却是先被抛空后,先建造好一处地下仙水台,而后用天然晶莹剔透的润玉作为中间的“分割线”,在厚实的润玉之上,再次打造了一座,和下面一模一样的建筑,也就是真正的仙水台。而后再将水注入其中。从而就形成了上下两台相互遥望呼应,通过润玉的自然光线反射,既可以从上面的仙水台,看到下面仙水台的景相,又能从下面仙水台,仰望上面仙水台的景致,二者共同造就了“挞栩”这一奇景。
仙水台也就是最早运用挞栩,这种建筑模式的建筑。后来挞栩渐渐的失传,日后出现的不论是调景顶、水幕亦或是漥鉲等等类似的建筑模式,都是根据挞栩这种建筑模式延伸而来。“挞栩”这种建筑模式,因为贴合阴阳协调,上接天气下连地气,所以也被看做是一种极好的风水格局。
“你意思是我们现在所在的这个水潭,就是类似于仙水台那种建筑的,挞栩建筑模式?”
风干鸡镇定的点点头,肯定了我的问题。我倒吸了一口凉气,这次是真的被震撼到了。“挞栩”这种建筑模式,我连想都不敢想,竟然真的会有形成“水中倒影”这种建筑存在。完全脱离了我对建筑的认识,这种奇怪,甚至可以用神奇来形容的建筑模式。说的通俗一点,所谓的“挞栩”,就是利用了对称的方式,在上下建造两处一模一样的建筑。可是要将风干鸡所说的“分割线”做好,确实是一件极为的事情。仙水台的分割线是用润玉,而这里的“分割线”则是万年冰。虽说万年冰在晶莹剔透的程度上,无法与玉相提并论,但是却依旧起到了“投影”的作用。而且还是运用到了自然的力量。仙水台也许真的只存在于传说之中,但是我们这里见到的挞栩水潭,却是实打实看到的。我想这样的建筑,只应天上有吧。
如果说当初在虵国,见到的虵王龙宫,是一座恢弘、气势、磅礴的建筑,那么这个挞栩水潭,则是精致、神奇、甚至有些唯美。我想如果这里有阳光的照射,那么就是真正海天一色,水映西楼了。
“小哥,这个挞栩模式的水潭,放在这里会是做什么用的?这么精致的建筑,要是没什么用处,那简直就是暴殄天物。”我继续问道风干鸡。
风干鸡突然做了一个噤声的手势,我见他的脸上仍然是警惕的神情,手里的短刀紧紧的握着,眼神盯着冰层下面看去,风干鸡这种表情,证明我们现在身处于危险之中。
老头此刻亦是忽然停下了脚步,低着头好像在冰层下面找着什么。于是我也赶紧向下看看,想知道冰层下面究竟有什么东西如此吸引大家,毕竟冰层下面的东西,我们也是走过的,并无特别之处。
可是就在这个时候,下面的冰层忽然闪动了一下,我看到一个巨大的黑影,在冰层下面,快速的从我们脚下闪过!
第一百四十五章黑影
下面那个黑影一闪而过,我并没有看的十分清楚,只能看到一个模糊的影像。不过此时,看到大家紧张盯着冰层的表情,我想我刚才并没有看错,就在我们身下的冰层里,刚刚绝对有什么东西,从我们脚下闪了过去。
老头并没有在原地停留太久,也就是大约十几秒的时间后,老头用极重的语气,对我们说道,“都跟紧我!不要再肆意停留。”
说完他自己又走了起来。大家见老头神情异常的严肃,也都没有人说话,只是听从老头的安排,纷纷跟上老头的步伐。
我心里还在琢磨这个“挞栩”水潭。如果说下面的水潭,就是我们曾经在仙山之中走过的那个水潭,而我们现在所在的水潭,又是和之前的那个水潭一模一样,我想我们要走出这个水潭,那可并非易事了。因为我们之前在仙山之中,经过的那个水潭,我们根本没有走到水潭的尽头,甚至连我们自己都不知道走到水潭的什么位置,突然之间就从未知的洞口掉落到了,那间封闭的石室。我们此刻所走的这个水潭,现在也是看不到尽头的样子,真是很难估计到底还有多久,才能从这里走出去。
如果按照风干鸡的说法,两个水潭是相互对称的,上下两处的景物,通过这里不同寻常的万年冰,而相互的“倒映”。那么我们之前在水潭“下面”的时候,应该可以看到此时这里的景色才对。可是我记得,我们当时看到的却都是一具具令人毛骨悚然的吊尸。
按理说,可能那些众多的吊尸,将我们由下向上的视线遮挡了,但是我们为什么,现在能从这里看到当时水潭中的那些石球呢?如果之前是被吊尸遮挡视线,此时我们看到的应该也是吊尸才对,不应该看到那些石球。
我越想这个问题越觉得不对劲,总觉得风干鸡说:“挞栩”模式建筑的时候,有什么事情对我们有所隐瞒,并没有和盘托出。或许风干鸡只是给我讲了一个大概,并没有将“挞栩”更加详细的说明。于是我此时,并没有把我的问题,直接问向风干鸡,而是问道旁边的夕羽惠,觉得之前风干鸡和我所说的“挞栩”模式,是不是有所保留。我想夕羽惠应该对“挞栩”亦是有所了解。
夕羽惠压低声音对我说道,“小哥只是给你大致介绍‘挞栩’而已,我想他对‘挞栩’也不是无所不知。毕竟‘挞栩’这种建筑模式失传已久,而且需要因地、因人制宜。所以才说‘挞栩’是一种建筑模式,并不是一种建筑风格。”
之后夕羽惠还给我说道,“挞栩”其实并非只能建于水中。只是风干鸡之前用黄帝仙水台来举例子,加上我们现在所经过的水潭,所以容易给我们造成先入为主的错觉,认为“挞栩”这种建筑模式,就是形成水上、水下相互倒映这样一种效果的建筑。其实实情不然,挞栩这种建筑模式,运用在水中的时候,几乎可以说少之又少。因为在水中建造挞栩建筑,不仅需要每一个工匠都要有极高的手工造诣,而且还要有适合的地点才行,因为风干鸡所说的那条,挞栩模式建筑的“分割线”,异常的难以找到。
夕羽惠解释说,那条“分割线”,说白了就是一种介质,通过这种介质,可以让上下两座建筑,看起来是连在一起的一种介质,即通过这种介质对光线的作用,使两座建筑,分别可以看到对方。夕羽惠特别强调,这种介质在发生光线折射或者反射的同时,还会将光线的距离拉长,亦或是缩短,使二者目测距离,和实际距离产生较大偏差,这样做的目的,是为了给人的视觉之中,形成一种虚像,便让人觉得看到的并不是真实存在的建筑,而是一种“倒映”的象。不论是风干鸡说的润玉,还是这里的万年冰,肯定都不是寻常之物,因为中间成像的介质,并不是什么物质都可以充当。这种介质除了表面光滑可见,能透过光线之外,还需要其在表体,有无数相互交叉的暗棱,这些暗棱的相互交错,可以使透过介质的光线不断的折射和反射,从而达到成像偏差。这样的介质想要用手工打造出来,近乎于痴想,因为无论多么精细的手工制品,也不可能在即保持表面光滑透光的前提下,又能有无数反射光线的暗棱。所以这种介质只能是自然物质。只有自然界的鬼斧神工,才能造就出如此的介质。润玉是这样,这里的万年冰也是这样。统统都是看似光滑,其实其外或是其内,都有无数的暗棱存在。
我不明白的问道夕羽惠,既是平面光滑,又需要反射光线的暗棱,这本身就是极为对立的二者,怎么可能在同一事物中出现?
夕羽惠叹了一口气,反问我,“现在你终于有点明白,为什么那种介质难以寻找了吧?就是因为你提出的这个问题。本来看似矛盾的二者,要融为一体,确实不是一件易事。暗棱的交错是有一定规律,这样并不影响暗棱表面的光滑,或者是暗棱在介质的内部,介质的表面通过光线后,内部的暗棱将光线不断的折射,使光线照射透过介质后发生变化。”
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