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叁号密卷-第539部分
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许久，胡娘伸手指了指写字台上的盒子，对我说道，“把它给我拿过来。”
我识相的将盒子递给了她。虽说胡娘现在的表情，比之前第一次见到盒子时，要平常的多，没了那种惊恐的神情。可是当她从我的手中接过盒子的时候，我隐约还是能感到，她的手有些抖动。
胡娘先是看了看盒子底部的那些象形文字，然后手脚麻利地把盒子打开，拿出了那张“密卷”。
“端一盆清水过来。”胡娘一边看着密卷，一边对我们说到。于是我立刻从洗手间，用小盆子接了一盆水端了过来。胡娘此时让我把盆子放在地上，她从座位上站了起来，将密卷平铺在盆子的旁边，她蹲在地上用手轻轻的蘸了蘸盆儿里的水，随后把手上蘸的水滴，轻轻地滴在了上面。这个动作胡娘反复做了好几次，密卷上已经出现了一片小水珠了。
之前在乌鲁木齐的时候，我们都亲眼见过风干鸡用笔迹，使密卷显示出文字，笔迹是黑色，所以在密卷上显示的文字十分的清楚。胡娘现在所做的事情，应该也是为了让密卷上的东西浮现出来。可是清水毕竟是清水，在这种纸张上面，很难有所显示。
夕羽惠和夏夏两个人都没有说话，我也没有插嘴，就是在一旁看着。胡娘的动作随后停了下来。她两只手分别拎起密卷的两处对角，小心翼翼地将密卷整张放进了水盆里。只见密卷被刚刚放进水盆之后，并没有漂在水面，而是直接就沉进了盆儿底。最为神器的是，密卷表面上面，之前胡娘滴上的小水滴，仍旧清晰可见的留在表面，并没有因为进入水中，水滴也随之消失。
大约过了有十几秒钟，之前留在密卷上面的小水滴，变成了一个个翻滚的小气泡，由下向上冒出。气泡冒出的速度越来越快。于此同时，还沉在水中的密卷，表面好像正有一副画面逐渐地显现了出来！
第三十九章水面映画
此时密卷上浮现出的画面，与我们之前在乌鲁木齐见到的文字不同。伴随着滴在密卷上面水滴的消失，整张密卷在不停地冒出小气泡，就像是煮沸的沸水一般。然而每每冒出小气泡，之前水滴所在的地方，颜色就会变成深青色。当不再有气泡升起的时候，盆中的密卷之上，已经形成了一副深青色的画面。
这幅画面并不是传统意义的泼墨山水画，而更像是一种特殊的“简笔画”，画面十分精细，质感十足。画面上出现的是一座宏伟的大山，山势蜿蜒高低崎岖，山顶之上还有一些淡色的云彩，云彩与山层层叠叠像是联系在了一起，仿佛这座大山是在云海之中。虽说是画面，但是精细的程度让人咋舌，因为纸张大小有限，不过画面之中勾勒出的每一座山峰，都清晰可见，甚至还能看到各个山峰之间，不同地地形地貌。
“这座山的走势，看起来好像是一条游走的龙。难道这是一条龙脉山？”夏夏不由地问道。
夕羽惠冲她点了点头，回答说，夏夏说的没错，这确实是一条龙脉。这从画面之中就能看出来。龙头是近景之中，那高大的三棱山峰，龙身蜿蜒而动，龙尾一直延伸到云端末不见了踪迹，而那些起伏的山峰，恰好是龙身移动的“动点”、除此之外，这幅画里面还另有玄机。夕羽惠让我们注意看，画面顶端上出现有祥云和福光，出现这两种图案，意思是这里居住这龙，所谓“有龙则灵”，就是指的这一点。如果只是为了突出这座山，那么完全没有必要画有祥云和福光，所以这幅画面，是在强调这座山不仅仅是一座龙脉，而是在龙脉之中，确实居住着龙！夕羽惠说完之后，不由得看向了胡娘，像是在验证她的话一样。
胡娘微微一笑，朝夕羽惠点了点头，并示意我们继续关注画面。
这幅山脉画面，停留了约有一分钟左右的时间，随后密卷之上的画面，又渐渐地变的模糊了。刚刚精细的山脉画面，现在就仅仅只能看到一个大体的轮廓。直到最后，整张纸上都变成了那种深青色。
纸上那种深青色由浓变淡，看来又有画面要形成了。不过，水质没有变的浑浊，依旧还是非常的清澈。这个时候，一副巨龙的画面，在纸上跃然而生。
这条巨龙在纸上显得十分磅礴有势。龙头高高的昂起，龙眼双目圆瞪炯炯有神，完全是画龙点睛之笔，龙嘴大大的张开，就像是在龙吟吼叫一般。它的身体呈现出蜿蜒游走的状态，龙尾一直延伸，并没有出现在画面之中。加上画色为深青色，故龙身的颜色就是深青色，使得整条龙显得格外气势汹汹。在龙的身下，龙脚踩着祥云，龙身上还有福光出现。
“我靠，这不会是‘景上图’吧？画中画，图中图！”夏夏吃惊地问道。
夏夏这话一出，我马上插嘴问夏夏，什么是“景上图”？她刚刚说的“图中图”是什么意思？
夕羽惠先一步回答我说，刚刚夏夏说的没错，现在纸上呈现的画面，与刚才纸上出现的画面，确实形成了“景上图”。所谓“景上图”，简单的解释，其实夏夏已经说过了，就是“图中图，画中画”。两幅图联系在一起，才能形成一幅完整的画面。而且“景上图”这种画面之中，常常蕴含有一定隐藏信息。夕羽惠甚至给我举例说到，著名的《推背图》，或许就是一副“景上图”，也就是说除了《推背图》之外，应该还有一副图，与之形成对应。有很多人都想参透其中奥妙，但是能知其玄理却寥寥无几，因为缺少了另外的那副图。
随后夕羽惠的话，又回到了我们现在所看的画面上。她也不多说，直接点到重点，就是我们现在看到的这幅画，说白了，就是刚刚看到的那副山脉画的“上方图”。之前山脉之上有祥云，并伴有福光。而现在巨龙图案之中，巨龙正是踩着祥云，身出福光，说明福光就是从巨龙身上发出。
夕羽惠让我回忆一下刚刚的画面，并与这幅巨龙画面进行对比。依照夕羽惠的说法，刚才的山脉走势，完全就是根据现在巨龙的身形走势而定。之前那近景高耸的山峰，巨石巨龙的龙头，而蜿蜒的山脉，同样秉承了巨龙身形的走势，特别是山脉并没有看到尽头，这就像是巨龙的龙尾，一直向后延伸，所以在这幅图案之中，我们也看不到龙尾。
经夕羽惠这么一说，我发现确实是这样，之前画面山脉的走势，和现在龙的状态，几乎是一模一样，我甚至不用细想，就能想到这一点。而且如果将两幅图案进行对比，应该能很清楚地找到龙头、龙身、龙爪等部位，所对应的山脉位置。原来密卷之中前后的两幅图，想不到联系居然如此密切。
想到这里，我不禁问夕羽惠，既然“景上图”之中，均蕴含着某种信息，那么这副图案之中，能不能看出来，蕴含的是什么信息？
我的话音刚落，旁边的夏夏就打断了我的话，急切的说道，“喂喂喂，你们快看！这画中的龙，又开始变化了！”
我急忙再次定准水中的这幅画面。只见画面之中的巨龙，从龙头的两侧，正分别有四个较小的脑袋，慢慢地衍生出来。对于左侧其中的一个脑袋，我一眼就看出来，那就是地龙的脑袋！地龙头上那根肉刺，显得格外明显。而其他生出的几个脑袋，各自之间均不相像。就在巨龙龙头正在衍生出新的龙头的时候，巨龙的身体，正形成一对翅膀。
很快，之前那条巨龙的模样就发生了变化。先是在巨大的龙头处，又长出了其他八个“小”龙头，并且在这些龙头之中，有一个龙头是地龙的脑袋。除此之外，龙身之上竟然也长出了四翅！刚才还看起来挺普通的龙，这一下就成了应龙了，还是长着九个脑袋的应龙。
此时，胡娘马上起身，从写字台上撕下了一张信纸，并抽出一根钢笔，一边盯着密卷上的画面，一边在纸上写写画画，好像是在标注什么东西一样，样子十分的认真。我们三个人还在盯着水中的画面看着，夏夏的眼中不由生出了疑惑的神情，她好像想问夕羽惠什么，可是看到夕羽惠同样是一脸的疑惑，她便也闭口不谈了。
“这东西应该也算是应龙吧？毕竟长着翅膀的龙就是应龙。可是这条龙，却长了九个脑袋，而且其中还有一个脑袋，是地龙的脑袋。这里面有没有什么讲究？”我轻声地问道。
夕羽惠耸了耸肩，看向了夏夏，夏夏同样摇了摇头，无奈地看着夕羽惠。两个人对现在的情况，都给不出一个合理的解释。
夏夏更是说到，如果景上图中蕴含的信息，与应龙有关，那么刚才那条巨龙在变化的时候，应该是有某种诱因，使得巨龙生出了其余的脑袋，并长出了翅膀。可是画面中却没有给出这种“外因”。这有点说不清楚。
就在我们三个人，对着画面一筹莫展的时候，那边的胡娘将纸和笔轻轻地放在了写字台上，脸上的表情也变的轻松了起来，她开口对我们说道：“看来你们下一站，可能要去一趟东北了。”
第四十章东北之行
“胡阿姨，你这话什么意思？为什么要去东北啊？”我马上问道。
胡娘指了指水中的密卷，对我们解释说，刚刚夏夏的理解并不正确，这幅图案的意思，不是说青龙变成了应龙。情况恰恰相反，应该是应龙变成了青龙。现在画面之中，这种八头龙的形象，是龙最原始的形象。在龙头两侧分别长出的八个脑袋，如果仔细看一下，可以看出来，这幅图之中，其实是有九个龙头，这九个龙头分别是，螭吻、朝风、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、地飨。这就是传说之中的龙之九子。在很多传说故事之中，龙是有九子。而且九子各不相同。这种龙之九子的传说，有所记载的年代，就是在明朝，据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，才勉强拉出了一张九子“清单”。故从那时开始，人们普遍认为，龙就是生有九子。
不过在民间传说中的龙子，却远远不止九个，朝天犼、貔貅、麒麟等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以“九”来表示极多，而且九这个数字，意为着有至高无上的地位。古时九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。
可是在羌尧文化之中，羌尧人认为，原始龙的形象，就是龙之九子的形象，并且是长有翅膀的应龙。后来龙之九子从龙身上分离，才分别形成了其他的龙。这一点，与华夏文明所推崇的青龙的主流思想，完全是背道而驰。华夏文化之中，所谓的龙就是以青龙的普遍形象出现，而后演变出来的各种类似龙的形象，就叫做龙的儿子。而羌尧文化之中，龙是以九头身份出现，他们原始的部落图腾就是这样。所以，密卷之上的这幅画面，应该是在描述羌尧文化之中，他们所崇拜的图腾的演变情况。
胡娘的话说到这里，我明白为什么她要说，“我们下一站可能要去趟东北了。”在之前说到八头龙纹棺的时候，胡娘就曾经提起过羌尧部族，这个部族所在的位置，就是在东北。而现在密卷之中显示的画面，又与羌尧部族扯上了关系。事情到了这一步，我不得不怀疑，当年胡娘遇到的黑釉石�
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