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在大家脑子里根深蒂固了，即使《红楼梦》漏洞百出，也没有一个人去质疑过这本书是别人所写！
　　有人举手了，“老师！”
　　张烨一看，“你请说。”
　　站起来的是一个大一的学弟，他咬着牙道：“您说的我完全不能认同，这是根本不可能的事情！”
　　张烨笑呵呵道：“为什么不可能？”
　　那学弟一愣，“没有为什么啊，就是不可能的！”
　　张烨摊手道：“呵呵，我研究的是学术，是考证，是有历史根据和逻辑证据的，你偏要说没有为什么就是不可能，那咱们怎么聊下去？如果真要较真儿的话，我也能问，谁能告诉我历史上有哪本史书或相关文献资料明确记载了《红楼梦》是一百二十回？而且这一百二十回都是曹雪芹先生所作？有吗？”
　　“这个”那学弟一时语塞。
　　其他人也一下子答不出来了，呃，记载和考证里，还真没有一百二十回这个字样，但是但是
　　好多人都憋死了，他们就是觉得张烨说的不对，可又反驳不出来！
　　“这位同学请坐，勇于发言还是值得鼓励的。”张烨一笑，也没太批评这个学生，说道：“我的课可能就是这样的，大家今后或许也要做好这个心理准备，我将要说的，都会颠覆大家的一些传统认知，我没要求你们一下子就接受我的观点，我需要你们做的只有一点，放开自己那所谓的逻辑和固化的认知，抛开那些成见和心里抵触，大家为什么不能试着想一想，如果《红楼梦》八十回后真的不是曹雪芹写的，那么咱们研究起《红楼梦》来，又会是一个什么局面？那些以往说不通讲不明的‘逻辑问题’和‘重大瑕疵’，又会不会能说通了？”
　　这话很有意思。
　　吴则卿都听得抬起了眼皮，“嗯？”
　　曾教授也咦了一声，突然收起了抵触情绪，变得有些感兴趣了，他想听听张烨到底会怎么说了！
　　红学爱好者和专家已经把《红楼梦》研究了太多年了，提出过很多设想，却都没什么收获和方向性的进展，以至于现在的红学家和红学爱好者，几乎都已经不存在了，没有几个人了！
　　但是张烨的这个惊天动地的观点，还真的在以前从没有人提出来过！


第307章　【一堂颠覆认知的讲座课！】

　　礼堂外。
　　乱哄哄的动静传出去了。
　　门口有几个数学系的北大老师路过。
　　“嗯？里面怎么那么乱？”
　　“出什么事了？这不是公开课吗？”
　　“那个主持人张烨的公开课吧？这么闹？还有惊叫？”
　　“汗，这是上课呢还是拍恐怖电影呢啊，至于这么叫唤吗？一惊一乍的，不就是讲个课而已么。”
　　擦身而过，几人走了。
　　楼下也有好多学生听到了礼堂内的动静，也都纳闷的很，谁也不知道里面到底出什么状况了。
　　只有身在公开课现场的人才知道，张烨抛出了一个多么惊人的言论！
　　胆大啊！
　　简直胆大包天！
　　敢提出这种想法的人，往往不是天才就是疯子！
　　站在讲台后面，看着下面学生老师和记者一张张震惊的脸庞，张烨下意识地直了直腰板，感觉这一刻无比庄严，也有那么点荣幸。因为在张烨那个世界上有一个人——他叫胡适，曾任北大校长，民国初期，胡适和俞平伯就提出，《红楼梦》后四十回与前八十回在艺术性和思想性的不相符，并大胆猜测了后四十回的续写之人，引起了轩然大波，张烨现在要做的其实就是胡适和俞平伯当初的工作，而且恰恰是在时任北大校长胡适的北大这个学府，不得不说，这可能就是命运的安排，至少迷信的张烨很信这个，所以他要讲好，他要把他那个世界所有人都知道的真相揭秘出来，这是对曹雪芹先生的尊重，也是对《红楼梦》这部著作的尊重！
　　“张老师！”有人举手。
　　一看，正是大三的学霸宋学姐。
　　张烨挂着笑，“请讲。”
　　宋学姐起立，她也确实想抛下成见和以前的固化认知，可是她做不到啊，她真有点接受不了张烨的推断，“如果按您的推断，后四十回不是曹雪芹先生写的，那是谁？谁能这么以假乱真？”
　　所有人都竖起耳朵听着。
　　张烨看看她，答道：“你这句话稍微有两个问题，第一，我刚刚说的并不是推断，而是板上钉钉的事实，至于为什么我会这么说，我后面会一一表述和分析的。”对于这些，张烨很肯定也非常确定，所以说起来十分坚决，是谁续写的可能还存在争议，但后四十回肯定不是曹雪芹原笔，这是一点都没争议的，“第二，以假乱真这个词我觉得不妥，可能所有人都觉得后四十回和前八十回文字上很适应，情节上也算相衬，但我不这么认为，我反而觉得格格不入，当然，这个也放在后面慢慢说，至于你问后四十回是何人所作，这我是能现在就回答你的。”
　　宋学姐问道：“是谁？”
　　张烨笑笑，这次没有肯定，而是用词严谨道：“我推断是高鹗！”
　　谁？
　　高鹗？
　　怎么会是高鹗啊！
　　好多学生们面露狐疑，显然不知道这个名字，但是也有很多北大教授和学生，都是知道这人的！
　　宋学姐更加无语，“高鹗是《红楼梦》的整理者和保存者，对《红楼梦》的传播保存做出了很大贡献，他，他怎么会是作者？这简直是无稽之谈，而且高鹗压根和曹雪芹先生不是一个时代的啊！他们俩怎么会一起创作《红楼梦》？”她这么一解释，好多不了解的北大学生们也知道高鹗是谁了。
　　整理者成作者了？
　　系主任常凯歌都想转身走了，这小张越说越离谱了啊！
　　张烨却还是那个坦然的表情，“我没有说高鹗和曹雪芹一起创作《红楼梦》的，我的观点是，《红楼梦》因为种种不明的原因八十回以后的原稿遗失了，高鹗作为红楼的追捧者，续写了四十回！”
　　记者们瞪眼，稿子遗失了？
　　宋学姐叫道：“这不可能！”
　　李英起身道：“这没有根据啊！”
　　“是啊张老师。”周学长也道：“您为什么这么说？”
　　张烨一笑，“不是没有根据，其实是有根据的，只不过大家先入为主，谁都没有注意过，所以遗漏了眼前的很多东西，我现在要做的，就是帮大家睁开眼，看一看原本大家早应该看到和发现的事情。”
　　说罢，张烨翻开手里的教案，抽出一张纸来走到投影仪前面，将资料打在后面的投影上，以便大家看到，“我这里有一首诗，当然不是我写的，而是清代杰出诗人、诗论家、著名书画家张问陶所作，这首诗叫《赠高兰墅同年》，嗯，这首诗的内容其实并不重要，写的一般，文学性也不高，重要的是诗的自注，你们看下面那一行明确写着——传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。”
　　这个世界的历史和名人都跟张烨那个地球有区别，不过某些重要历史人物，某些四大名著相关的人物和历史，还是没有太大变化的，不然这个要是也变了，这世界也不会有四大名著了，只不过是遗漏丢失了很多原本存在的资料和佐证而已，比如能证明《红楼梦》是不完整的一些资料和诗，在这个世界好多都没有了，比如《续都门竹枝词》这一首关键的诗张烨就没有找到，或者还没有被人发现，藏在某个角落甚至是因为历史痕迹的变化而被销毁了，毕竟世界不一样了，一点点其他的改变都会影响到历史轨迹，也不可能要求这个世界唯一没变化的那些历史遗留下来的资料也跟张烨那个世界保存得一模一样。张烨费尽九牛二虎之力也才找到这么一点点，虽然力度上有欠缺，但足以作为资料支持他的观点了。
　　“八十回以后俱兰墅所补？”好多人看到诗的自注就是一愣，连连摇头，“这能说明什么啊？”
　　张烨指了指投影，“这首诗虽然很没有名气，甚至连现今这么发达的网络搜索引擎上都搜不到，只能在某些文献图书馆里能找到一点资料，但是我想提醒大家，千万别小看这个资料，对研究《红楼梦》来说，这首诗实在太珍贵了，兰墅是谁？就是高鹗，字兰墅，清代诗人张问陶已经告诉我们了，《红楼梦》八十回后都是高鹗所补！”
　　宋学姐一咀嚼，还是摇头，“这个‘补’的意思有很多，遗失了，又找到了，可以叫做‘补’；缺字缺页，填齐贯通，也可以叫做‘补’；这里‘补’的意思都类似于‘打补丁’，什么都说明不了。”学霸是有真才实学的。
　　曾教授也听得点头。
　　其他好多北大老师和学生也同样同意宋学姐的观点。
　　张烨在笑，“我相信这首诗我不是第一个看到的，我也相信在古代或当代现代也是有极少数人发现过的，但是大家无一例外，都是和这位宋同学一个看法，然后得出了一个是高鹗整理和保存《红楼梦》的，但是你们想过没有？这个补其实还有一个意思，那就是——补全！”
　　众人：“”
　　宋学姐也无语，“这”
　　张老师这是要你妈一条路走到黑了啊，补字你要非得这么解释，当然那也不是不行，可是
　　张烨继续道：“而且在我分析，也根据一些相关资料和记载，如果真像大家所说的，高鹗只是在做‘打补丁’的工作，可整理《红楼梦》的可不止一个人吧？那为什么偏偏只给高鹗的诗上加注了俱是高鹗所补？为什么要用‘俱’？全都是他一个人整理的？没有其他人什么事儿？不说别人，我想问程伟元呢？跟高鹗一起的程伟元去哪儿了？呵呵，这显然是不合理的，也不符合资料的，所以这个‘补’字的意义就是补全，是续写的意思，而且是他一个人续写的！”
　　这个观点和分析手法实在太新奇了！
　　曾教授吸了口气！
　　姚蜜听得一愣一愣的！
　　周学长还是不同意，立即提出自己的疑问，“张老师，就算您分析的对，可谁又能证明这个清代诗人就真的知道真相？退一万步讲，没准是张问陶道听途说来的，以为是这样，于是也没有考证就直接加上了这个注，这都是有可能的。”
　　“对啊！”
　　“又不是特别大的诗人。”
　　“没错，张问陶我是没听过，他说的话能靠谱吗？”
　　几个学生辩驳道。
　　张烨微笑道：“你们觉得张问陶是道听途说来的？好，那么我再给你们看一样资料。”说着，换了张a4纸，“大家看，这是一首张问陶悼念妹妹的诗，这里也有一个小注：妹适汉军高氏，意思是说，他妹妹生前嫁给了一个姓高的‘汉军’，所以我大胆的推断一下，这个高鹗其实很有可能就是张问陶的妹夫！”
　　“啊？”
　　“我靠！”
　　“不是吧？”
　　众人都愕然不已！
　　妹夫？你妹啊还可以这样吗？？
　　张烨侃侃而谈道：“如果真是如此，那么诗人张问陶对于自己妹夫的成就，又怎么会不知道？何谈道听途说？所以他说的话是相当可信的！”不过他话也没说满，“当然，因为资料有限，张问陶和高鹗到底是不是亲戚关系，还不足以盖棺定论，出于学术严谨的观念，我的这些只算推断，只是给大家一个新角度。”他那个世界，有人从张问陶的家谱推翻过这个论证，也有人从这首《赠高兰墅同年》诗中猜测张问陶写它的时候和高鹗还不认识，公说