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蝶舞大唐春-第1部分
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内容简介
》 作品简介
类别：传统武侠
魔门星宗第四代宗主何同，踏入江湖，欲建立自己的亚势力王国。时适逢武则天周革唐命，何同欲在朝庭建立根基，却受张昌宗兄弟所阻，于是回到扬州，致力经营南方武林。后携高手入京，联合朝臣诛灭二张，趁机挟余威控制了北方武林。终于成了无冕之王。接着诛除韦氏之乱，却因厌恶太平，玄宗间的权力之争，而且也完成了星宗的使命，又已经收集到了一大群娇妻美妾，遂悄然隐退。
》【内容简介】
我是一个魔头，这一点我自己都承认了，可他们却都不相信。
“哈哈哈、、、、别开玩笑了，何公子怎么会是魔头呢？助五王诛除张昌宗，张易之兄弟，恢复李唐王室。又助今上平定韦氏之乱，铲除太平公主一党，这么一个开创咱们大唐盛世的何公子怎么会是一个魔头呢？”
“他真得是一个魔头，是魔门星宗的宗主，你别看他风度翩翩，满腹才情的像个正经读书人，实际上阴着呢。你不看他这几年上通朝廷，下交群魔，在江湖上翻手为云，覆手为雨的为所欲为吗？”
“老兄，这就是你嫉妒人家何公子了吧？人家能有今天，那是人家的本事。要没有何公子，这江湖能这么安定？你老兄说不定早被人砍了！你还毁谤人家，不知好歹，真是的！”
“他真的是魔门星宗宗主啊！、、、、、、”
“行啦，你不就嫉妒人家的娇妻美妾吗？犯得着诬赖人家是魔头吗？”
我无言，总不能告诉他我就是何同。让人家兴奋得几天睡不着觉，我会很过意不去的。
唉！这个魔头做的真是太失败了，人家连我的身份都不承认了。魔门列祖列宗地下有知，不知做何感想？会不会说我是个不屑弟子呢？
作品相关 一些题外话
不知不觉间《蝶舞》也写了四个月了，连强推也上了。近几日发现现评论区里发言的人大增，传星觉得有必要在此和诸位交流一下，说些关于传星和他的《蝶舞》的题外话。
传星当初接触网络小说，完全是为了找h书看，现实生活太累了，只想在这些书中彻底的放纵自己，在想像中解除一切道德束缚，恣意释放人性中恶的一面，享受那坠落的快感。
所以当时主要看的便是《江山》，《风月》，《金鳞》，《龙战士》等几本书，相信常在网上泡上各位同好们对这几本书都不陌生。但后来口味见长，眼光也变刁了。便舍弃其它几本，只留《江山》
《江山》给我的震撼很大，看了它我才知道武侠原来可以这么写，色情也能如此高雅。《江山》是色情与武侠的完美结合。
泥人关于武侠关于江湖的观念我不知道具体是如何形成的，但应该受到了现代社会一些案例的影响。看到王动很容易想到现在中国各地到处都有的那些不法警察。另外其中也有古龙和黄易的影子。
他把江湖当做江山一角来看待，提高了经济，智谋，官府背景在江湖中争雄中的作用，这些都非常新颖，也更能给读者以现实感。所以给我留下了很深的印象。
至于其中的情色，明显带有《金瓶梅》的痕迹，王动和西门大官人有颇多相通之处，比如对权势和美色的互动追逐，对权贵的依附和利用等。近来一些评论说传星在抄袭泥人，其实实在算不上，泥人第一个成功而完美的将中国传统文化情色文化的精华融到了自己的小说中，传星只是在不自量力的模仿。
古典情色在明清两代达到了一个灿烂的顶峰，产生了许多佳作。《金瓶梅》，《痴婆子传》《杏花雨》《绣榻野史》等等，很值得今天有志于朝此方向发展的写手们借鉴。至于能否得其精要，达到艳而不淫，美而不秽的境界，那就看个人的水平了。泥人肯定已经达到了这个境界，传星正在努力做，纵然不能做得像泥人那么好，但想来也不至于沦入下流低俗，被国家文化部，信产部列入黑名单加以扫除那步程度。
必须承认，《蝶舞》的前一部分《江山》的痕迹重了些，因为传星受《江山》影响太大了，连《蝶舞》的动笔都是因为没有《江山》可看，郁闷无聊中的瞎涂鸦，不想几周下来，竟而连缀成文。
任何一个读者，只要是以前看过《江山》而又不是白痴的，看了《蝶舞》的前三章都应该看到其中《江山》的烙印。所以假如你看出来了，并不能证明你比别人聪明多少，没必要兴奋的大喊大叫。你说一声，证明自己不是白痴就行了，没必要对传星口诛笔伐的。
至于有书友说什么《我欲成魔》的影子，小邪的翻版等，我想你是错了。我知道有《我欲成魔》这本书，但还没看过，有时间会去查一下的。至于小邪，传星实在不知那是什么东东，不知翻版之说何来，只好删了你的贴子了。这还是传星第一次删贴，感觉吗、、、、、、挺爽！
传星现在已经成功保送研究生，但仍然没什么时间。有大量读书任务；主要是史学书籍。其实那些史学典籍读来还是比较有趣的，至少比《蝶舞》好看。但这几年一直在学史，终日埋首其间不免郁闷，构思和与小说是传星很重要的一个消遣。传星可以在这里任意的歪曲历史，恶意的糟蹋历史。
上学期学习隋唐学得郁闷，于是就有了现在《蝶舞》的历史框架背景。将来肯定要让何同跑到洛阳长安，参与这段历史里的各项大事。传星现在是铁心要用《蝶舞》来将这段历史好好糟蹋一番了。
传星因为繁忙，所以有时书评里提出的一些问题，请恕传星无法一一及时做答。但传会尽量找机会回答的。像这次，既然已经说了这么多题外话，索性暂停一章，把以前读者提的一些问题，传星还记得的一并做一下解答。
一，曾有位读者质疑唐代没有少林。这个问题我请教了一位同学，他曾以保护传统文化遗产的角度写过一篇关于中华武术中的文化内涵的文章。其中对少林的考证甚详。可以确定的说，少林建于五世纪下半叶，开建者是一个叫什么陀的和尚。（不好意思，那文章是他大二时写的，具体年份和人名他忘了，传星也懒得去查。反正是五世纪。何同现在处在公元703年。）另外影视小说里都曾提到少林武僧觉远助李世民的事，所以在这儿传星应该没错。
二，有位读者说唐扬州没有瘦西湖，瘦西湖只是宝障河较宽的一段。这个传星手里这份隋唐扬州城的线图是在学隋唐史时收集资料，从江苏省考古研究所编的一本关于隋唐扬州的考古报告上复印下来的，上面标有瘦西湖三字。不过看其位置，确系宝障河一段。请教于专攻隋唐史的教授，说当时的史料上确没有瘦西湖三字，所以这儿应该是传星用错了。不过传星故意歪曲历史的地方多了，也不在乎这一处，只是大家心里要明白。
三，关于书名，传星本来是想叫做《星主本纪》，但看到一本关于何家村唐代窖藏金银器的考古报告，其名叫做《花舞大唐春》，那上面一幅幅器身刻有精美花纹的唐代金杯银碗的彩图让传星眼花缭乱，当即决定书名叫做《蝶舞大唐春》，比那报告的书名只改一个字，这才叫做抄袭，明白么？
四，关于《天地阴阳合欢大乐赋》，传星最初是在一本讲述道教文化的书里看到有这么一个玩意儿的，那本书到道教文化只是一个概论，在讲述房中术一章里提到一些道家在这方面的曲籍，除《天地、、、、、赋》外，传星记得还有《容成阴道》《黄帝素女经》《黄帝三王养阳方》《御女损益篇》等共二十多部吧，现在记不清了。其实这些古籍现在也都还在。建国以来，国务院古籍整理委员会，中国道教协会，中国社科院等多家单位联合整理出版了《藏外道书》《道藏精华》《中华道藏》等道教典籍从书，这些关于房中术的书都被收录了进去。至于其年代和作者，因为《隋书。经籍志》里已经提到了这本书，推测其成书应在唐之前，作者不应该是的居易他老弟吧？这个传星不是这方面的专家，不敢太肯定。只有以后碰到专攻这方面专家，再请教一下了。但不知仁兄你是从那儿得的资料说是白居易他老弟写的性启蒙教材？
下面这几个问题还没有读者提到，传星在此先解释一下，以为阅读《蝶舞》的教参。其实都是些传星恶搞历史的小花样。
一，关于唐代扬州城，武周时经济有所发展是不假，但当时还是实行严格的里坊制的。就是用厚2、5米到3米的夯土墙将居民区圈成一个个小方城，有专人负责。天亮开门，居民始得出入。天黑闭门，居民只能呆在坊内自己家中，不得外出。唐史有载：著名诗人温庭筠入夜后因醉酒而未能及时回坊，被巡夜的军士暴打一顿，差点收监。当时的市民都是很憋屈的，连买点东西都只能政府划定的称为市的区域去买。这种里坊制直到宋代才因商品经济的发展而被打破。但传星不能让主角太憋屈了是不是？所以就让扬州提前进入宋代了。
二，由上面的里坊制，大家也可以了解到了，唐代对市民的控制是很严格的。所以像沈啸天那样把那么多不三不四的人弄到自己家里开什么评书会，若真在唐代，早被以谋逆罪诛除九族了，谁也救了了他。像红玉说的那个什么宝障河上无数花舫，唐代包括武周，那是绝不可能的。
三，大家不知有没有注意到沈家大厅里摆的胡凳，就是坐上后腿可以垂下来的那一种，那是传星瞎吹的，北方贵族因胡化较深，家里摆上胡凳尚有可能。但在南方，大家仍是传统的跪坐，就是《鸿门宴》里刘邦和项羽那种坐法。
四，书中的人物很多都是历史上真有其人的。等何同到了洛阳长安，与他交的将全是史书有载的人物。那时传星将会狂搞历史了。就目前已提到的人物，张说，魏元忠，张昌宗，张易之，韦承庆，佛门神秀和法藏，道教的司马承祯等都是有史详载的大人手。像张说，在玄宗开元时官至中书令（相当于今天的国务院总理级别。）
佛门神秀和法藏两个和尚，神秀是禅宗的大宗师，法藏是华严宗的大宗师。但这两个家伙身为方外之人，却跑到京城做什么帝师，在韦武乱政那段历史里的各个政治大事中，都能看见他们上窜下跳的身影，让传星非常不爽。没说的，弄到《蝶舞》里做苦力吧。
当时另一位禅宗的大宗师六祖慧能，人家在南方传教，武则天咋叫，就是不吊她。最后被逼急了，把身上的破袈纱一脱，甩给朝廷的使者，拿去！然后武则天就得恭恭敬敬的斋戒沐浴三天，亲自跑出宫，十里长街把那件破衣服迎进宫。像慧能这等高僧，咱《蝶舞》就别去打挠人家了。
白云道士司马承祯这人也还不错，是道教上清派的一代宗师，一生为求道而隐于天台山云霄峰。传星赏他一个天下第高手的宝座坐。让他压着那佛门的法藏一头，谁让道教是咱中国本土的呢！
司马承祯有个很牛逼的师傅叫潘师正，曾和唐高宗在逍遥谷聊天，后来聊天记录就做成了一本叫《道门经法相承次序》的书，成为今日道教一部经典。传星本想请他到《蝶舞》里玩玩，但人家徒弟都已经来给传星做天下�
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