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大道修行者-第354部分
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邵延并未离开坊市，而是去了一家茶楼，一般坊市之中，并无酒楼之类，修士很少大吃大喝，但也会有客栈，一般也有一二家茶楼，修士也有朋友，便去茶楼喝喝茶，而茶楼也提供了酒食，兼有酒楼的功能，不过其酒水并非普通酒水，而是带有灵气类东西酝造，价格并不菲。
邵延去了茶楼，要了一壶茶，两人坐下喝茶，邵延注意到其中人不少，有喝茶的，也有饮酒的，大家都是边喝边谈，邵延来此，就是想听听别人议论，从中也可以得到不少信息。两人听了一会，有小二上来，推荐一种灵酒，邵延一笑，让上一些酒菜，虽然修士很少用人间烟火，但此处所上酒菜比之凡间也有所不同，光材料往往是灵气较充足之类。
酒菜上来，两人偶尔谈一两句，更多是听他人谈论，可能两人的行为与众不同，引起一些有心人的注意，另一桌却有四人，正在谈论与邵延有关的事，听几人口气，却是想参加三月之后的神女峰之会，此四人中有三人均是结丹修士，一个是筑基期高层。
四人之中，其中一人显然是四人之首，看到了邵延这一桌，这个人起身向邵延而来，见邵延一拱手；“见过前辈吾四人见前辈两人在此喝酒，想邀请前辈与我们同桌，望前辈包涵。”
邵延心中好笑，四人讨论如何参加三个月后神女峰之会，想打邵延两人主意，却来邀请两人。邵延放下筷子，一拱手：“承蒙邀请，不胜荣幸”
邵延心中打起一个主意，自己如果参加一个修士的临时组织，参加神女峰之会，不是很有趣，更能打听到不少消息。这个主意一定，便欣然接受邀请，于是，两桌合为一桌，众人通名，这四人，为首的一人却是雍国承仙宗修士言修德，承仙宗是一个中小型门派，另外几人分别是承仙宗罗荣，散修万故山和沧江宗的欧阳定，其中欧阳定是筑基期修士。
四人邀请邵延，是因为邵延两人修为很高，邵延看起来是元婴修士，而师长青也是结丹修士，他们想参加神女峰之会，没有高手参加是压不住阵脚。
邵延有些奇怪，便问到：“你们之中，除了万故山，其余几人为什么不随宗门参加？”
“严前辈有所不知，这种场合宗门不会出面，除了尸仙宗和神儡宗，其他门派大多数顾及脸面，去参加不是成了讨好那两宗，显得低它一头，就是参加，也不过观战，不会出手。当然，也有弟子以其他名义参加，真实以宗派名义参加的，不会有几家。所以，我就拉了几个人，见前辈也是高手，才想邀请前辈参加，请前辈带着我们。”言修德解释到。
邵延和师长青对望了一眼，说：“还是你来当头，我懒散惯了，怕烦神，有什么事吩咐一下就行了。”开玩笑，自己领一组人，出谋划策，筹划如何干掉自己。
“那晚辈就却之不恭了”言修德大喜。
邵延却提出一个疑问：“神女峰会不会就我们几人，去的修士肯定不少，而邵延他们不过两人，怎么可能会轮到我们落好处？”
“那不要紧，我们也不是去杀邵延，听说邵延连老魔绿云都死在他手上，我们去不是送死，不过，邵延约战天下修士，肯定会拼得血流成河，我们躲在一边，不管谁死了，趁着混乱，可以扒那些死掉修士的储物袋，也可以发一笔”言修德说到。
高明邵延和师长青互相望望，这一手比其他人来得高明，风险小，发死人财，不过，这几人能想到，其他人就想不到吗？
“好想法这倒是一个好办法，值得一试”邵延笑嘻嘻地说。
正文第390节善用物者无弃物
第390节善用物者无弃物
邵延这一伙人出现在神女峰，言修德等四人可不知他们所邀请的两人是神女峰之会的发起人，只认为两人一人叫严绍，一人叫庆常，是两名散修，根本未想是邵延两人，所以几人谈笑甚欢，结束后，言修德提议众人去一趟神女峰，查看一个地形之类，现在离神女峰之会还有近三个月时间，提前察看一下，这时人少，估计以后会有更多的人来察看。
神女峰两江相夹，周边二江山群峰耸立，北面泌江最窄处隔江与其它山峰不过十来丈，江水湍急，暗礁密布，神女峰却不是一峰峭立而起，而是三峰并立，山腰以下，合为一山，也就是一山之上分三峰，山势颇为雄浑，占地亦有十里，山北紧临泌江，峭壁千仞，山南面临沧江，却有大片江滩，山腰以下，倒也平缓，山腰以上，分为三峰，中间一峰最高，一道不大瀑布挂下，形成溪流，渐渐水变成淡红，最后注入沧江，这是丹溪，夹溪两岸和江滩之上，长满了血菖蒲，颜色绿中透红，邵延折一支，断口处，汁液如血；其它地方漫山遍野都是略带暗红的艾草，也就是红艾。
邵延拔起一根红艾，土壤之中星星点点有朱砂闪现，感受了一下，果然，一股烈阳之气，本来艾草有一股阳和之气，相对温和，而红艾却明显暴烈得多。
言修德见邵延折断血菖蒲，拔起红艾观察，便笑笑说：“这些药草也许能治病，对我们修士来说并无用途，前辈为什么对这东西感兴趣？”
邵延微微一笑，说：“世间没有无用的东西，一物之用，看你如何应用”
几人明显不信，邵延笑笑，见师长青似有所思，师长青是知道这些东西对僵尸之类压制作用，而这个世界之人并未留意，虽然民间也有类似说法，但一般修士认为，那是一些刚刚成为僵尸的也许有用，对他们所炼制的僵尸应该不会有用，的确，一根红艾对僵尸是没有多大作用，僵尸最多本能讨厌红艾，但如果漫山遍野都是，那就是另一回事了，数量多到一定程度，量变往往引起质变。
邵延见师长青思考，便一笑对师长青说：“远古历史上曾有大贤庄子与其好友一番对话，说明没有什么东西是无用，说无用，不过是你不善于利用而已。”
“什么故事？”师长青问到，其他四人也起了兴趣，邵延便讲了《庄子》上的一个故事：
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”
庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊”
邵延讲这个故事是告诉师长青，任何东西都不是没有用处，关键在于你自己是否能善于利用，一个人善于用物，天下没有东西无用，所以说，善于用物的人，在他的眼中，根本没有无用的东西，没有东西是弃物，物如此，人亦是如此，各个方面都是如此。
师长青一听，心中好像是想通了这件事，其他四人听了这个故事，却问了一个问题，让邵延有些哭笑不得：“前辈，你所说这个故事是什么时代的，我怎么没有听说过，其中许多国家历史上是有过，就是现地魏、宋、吴、越这些国家依然还在，却从未听过庄子和惠子这两位？”
“我看得可能是野史，不一定是事实”邵延敷衍说到，这几个人完全是买椟还珠，邵延说这个故事，他们不关心故事中所蕴含的道理，如果留意，对他们将来修行当有好处，却关心这些细节，他们是修士还是有考据癖的历史学家。
六人在此察看地形地貌，邵延看得尤其仔细，脑中推演如何利用此地形势等等布阵，现在时间还早，不过在约战前数日，邵延会来做一些手脚，而言修德四人却在不断交流讨论，到时候自己躲在什么地方比较安全，又能方便发死人财。
现场可不是他们这一拨修士，还有两拨，估计也是提前来看现场，就不知道他们打的什么主意，是不是和言修德一样，本来各人看各人的，但有些事情起因往往很小。
四人中罗荣一边看地形一边用手指点，刚旁边在讨论，不想手指到另一支也在看现场的修士，可能因为对方所在位置有些特点，罗荣多指了两下，被对方修士发现，对方立刻恶狠狠的瞪了罗荣两眼，不巧与被罗荣看得正着，罗荣立刻回瞪了两眼，并做了个侮辱的手势，对方修士如何受得了这个气，立刻破口大骂。
一般修士平时都高高在上，凡人之中即使王公贵族遇到都是毕恭毕敬，这一下，罗荣火也起来了，依邵延平时心性，当然是息事宁人，现在却不同，来此地的修士，大多数是冲着他的脑袋而来，不仅没有息事宁人，反而火上浇油，一声冷哼：“你们是什么东西，敢在我们面前狂吠”
师长青立刻明白了邵延的用意，邵延这是挑起他们之间冲突，反正都是自己和敌人，师长青巴不得他们火拼，最好在那一天来临之前，互相之间拼得差不多才好，当即也和对方怒目而视。
言修德几人也不甘落后，和对方针锋相对，对方也不是善碴，一共五人，人数上比邵延这一方少一人，却实力上从表面上看不弱于邵延这一边，甚至比邵延这边强一些，一个元婴修士，四个结丹修士都是中层以上，邵延这边，师长青从表面上看不过是结丹初期。
双方这一开骂，互相靠近，引起另一帮注意，那是一个七人队伍，停下脚步，却是远远看着，距离较远，邵延虽不知对方打什么主意，不过邵延怀疑，对方是不是等双方两败俱伤后，然后来个渔翁得利。邵延却没有进一步说话，也未加入对骂之中，而是带点冷眼旁观的意味，说实话，修士之间如泼妇一样对骂，邵延还是第一次看到。
对方最早骂人的那名修士骂着骂着急了，指着罗荣叫到：“狗囚贼，你敢与我决斗，看我不斩了你的狗头”
罗荣也回敬骂到：“狗贼奴，你以为你家道爷不敢，看道爷取你狗头当球踢”
双方亮出了法宝飞剑，罗荣心急，一道白光，飞剑就已经斩了过去，对方黄光一闪，将飞剑架开，喊到：“狗贼慢来，先通名受死，你家昆阳宗刘问真手下不死无名之辈”
“你家道爷是承仙宗罗荣”罗荣一说完，双方斗在一起，双方都是结丹中期修士，这一斗却是旗鼓相当，转眼双方已交手数回，暂时看来，却是罗荣略占上风，刘问真一见不对，一边指挥飞剑，一边手中掐诀，口中念念有词，口一张，一团黑雾喷了出来，将自己遮住，邵延一见，这倒有看�
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