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大道修行者-第39部分
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林韵柔用过饭，整理好洞府，便进入邵延的洞府，邵延听到她来了，睁开眼，对她说：“坐下吧！”林韵柔施礼坐在蒲团上。
邵延开始传授其修行之法，邵延所传之法是从《太乙金华宗旨》中转化出一种修行大法，让林韵柔回光返照于眼前，等目前光闪，养就一团光灼灼，圆佗佗的性光，勿忘勿助，自然落入丹田，引起后天转先天。
邵延又祥细说明各关节，指明其验证之相，让林韵柔仔细复述，问其关键，当无差错，方停止传授。
传授结束，邵延安排其每日功课，日出之前，随邵延上峰顶，采日出时一缕先天紫气，吃过早饭，开始形意拳和太极修行，然后是诵读《道德经》和《阴符经》，在之后是法术修行时间，上午结束，午时炼气静坐，饭后，或传授知识，或让其外出打猎采摘山果，作为活动，夜半子时，又是修行时间，子午二时，却是金丹大道绝佳修行时间，不同于这个世界功法。
安排好之后，林韵柔问道：“那《道德经》和《阴符经》又是什么？”林韵柔根本没有听说这两本经典，邵延心道，你当然未听说过，此是地球道家经典。邵延回道：“这两部经典是上古传下对大道的体验，道德五千言，阴符三百字，发大道之根源，不能不诵，在诵读中好好体悟，为本门修行的根本，本门修行，不问灵根，关键在于大道的领悟，我买来纸笔，就是为了书写这两部经书。”
林韵柔问道：“为什么不用玉简？”
邵延笑道：“玉简虽然方便，但直接印入脑中，不利于大道体悟。下面我默写此两部经典，你在旁边看着，我也顺便给你讲解大意，记住，我讲的仅是我的理解，你不要陷入我的观点之中，大道无所不容，各个所悟，不过管中窥豹。”、
说完，来到桌前，将熟宣裁成书本大小的纸张，在第一张写下三个大字：阴符经，却是行书，邵延前生书法功底非常扎实，今生对身体控制达到颠峰，前生无法写出效果，今生也应用自如，一手行书效法王右军，当是好字，写好之后，对林韵柔解释道：“阴符者，暗合也，取其暗中符合大道之意。”
正文部分却用小楷，使人一目便觉其内自有万千气象，字体俊雅不俗，艳美丽爽，规矩有节，又跌宕有羁，笔法研美，实为佳品，阴符经经文不断出现在纸上：观天之道，执天之行，尽矣。
邵延解释道：“性命之道，一天道也。天之道，阴阳之道耳。修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死，可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。何谓观？格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观；何谓执？专心致志之为执，身体力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。观天道，无为之功，顿悟也，所以了性；执天行，有为之学，渐修也，所以了命。能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依世间法而出世间，性命俱了，心法两忘，超出天地，永劫长存，只此二句，即是成仙之天梯，为圣为贤之大道，外此者，皆是旁门曲径，邪说淫辞，故曰尽矣。”
三百字，花了半个时辰才完成，主要在于邵延每写一句，就认真讲解，林韵柔听到邵延讲解才恍然大悟，再看以前修炼，只知吸灵气，走经络，再对照邵延刚才所传修行法，才知修行根本，不仅对《道德经》心生期盼。
邵延将《阴符经》装订好，交给林韵柔，林韵柔立刻慎重收好。
邵延又开始书写《道德经》：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
这回邵延解释并未那么详细，因《道德经》比《阴符经》长得多，如之其更深奥，只是简短进行讲解，即便如此，林韵柔便觉天地之广阔，大道之玄妙，才知以前的修行根本没有找对路径，如盲人骑瞎马，登时对未来充满了信心。
花了两个时辰，连写带讲解，才将《道德经》完成，交给林韵柔，挥挥手，让林韵柔自己下去，林韵柔施了一礼，退了出去。
邵延没有想到，林韵柔也没有想到，大道之轮在这个世界开始转动。
正文第39节经典既明精神出
邵延待林韵柔走后，取出《乐经》来阅读起来，地球上《乐经》传说亡于秦焚书坑儒，而现在却看到真正的《乐经》，对一个国学爱好者来说，有什么比这更好的奖赏。
儒家有君子之道，兴于诗，立于礼，成于乐之说，邵延有幸看到《乐经》，才明白《乐经》的内容实为“三位一体”，以乐德教国子，中、和、祗、庸、孝、友；以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子，舞云门大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。
《乐经》实是国家祭祀大舞正乐，其形式庄重，实为礼先，其记载内容实分，歌、舞和乐三种。歌，指具有明确祭祀内容的乐章，即有歌词的歌曲；舞，指在祭祀仪式中的形体表现，即舞蹈；乐；则是指“金石以动之；丝竹以行之”的乐队所奏乐曲；承载歌舞伴奏又有独立演奏的段落，即纯乐曲。整体说来，乐舞属于承载着乐德、乐语，并以乐舞形式整合为一体者，是用于国家最高祭祀活动中的经典乐舞。
邵延脑海中好像回响起那洪钟大吕的音乐，眼前浮现出那宏大庄重献祭于天地神灵和祖先的舞蹈，果然一股先民的走向文明，屹立于天地间，创辉煌文化，好一幅入华夏者是为华夏，出华夏者是为四夷的文明史。
此种感觉，此种体会不觉在心内形成一种能镇四海，荡邪魔的精神，邵延手一动，一卷画轴在手中浮现，中有无数先民，为生存而与天斗，与地斗，与野蛮斗，种种祭祀，种种歌舞，带先民出野蛮，走向文明，又一动，画轴虚影消失，一尊大鼎影子浮现出来，上面绘雕刚才林林种种，又一幻，化为一口大钟，同样浮雕呈现各种情景。
邵延心又一动，一声沧桑的钟鸣从邵延手中响起，邵延知道，如果再遇到五阴那种天魔之法，这一声钟鸣，就足以破开其种种幻象；如在炼心路上，此声出足以唤醒众生。
林韵柔正双目垂帘，心神似有似无聚在目前，各色光点不断闪现，因火候未到，始终不能聚集成一团，其光分五色，实为五脏信息具现。如不出意外，将在数日之内，性光大现。
正在此时，一声钟鸣，悠长深远，直入内心深处，林韵柔眼前猛然性光大作，如一轮明月现于眼前，不觉意念微引，移入脑中，顺中脉直下丹田，丹田之中后天灵气顿时沸腾，转化为缕缕先天元气，数里内灵气向山洞涌去。
邵延正在演化手中由阅读《乐经》无意中悟得的精神，猛然间见灵气蜂涌，知道林韵柔已开始从后天向先天转化，不由得脸露微笑。
第二日，东方泛白，师徒俩立于山顶，邵延见林韵柔一夜之间，已是炼气二层，气息也由后天转变成先天，夸奖了几句，林韵柔自己感觉好像做梦一样，修炼以来，多少次已尽绝望，后来因邵延传授旁门术，修为才略有进步，然而，到此一夜之间，神奇突破到炼气二层。
邵延见她有点神不守舍，伸手用力拧了下她的耳朵，林韵柔喊到：“师傅，疼！”邵延说：“提起精神，不要乱想。”遂传授如何采取那一缕先天紫气，过了一会，太阳刚一露头，师徒俩一张口，一缕先天紫气吞入腹中，这缕紫气对邵延来说，只是一点点的积累，已无明显作用。但对林韵柔来说，却是作用巨大，林韵柔感到紫气一入丹田，顿时，修为明显有所上升，当时就说：“师傅，再多来几口多好！”
邵延笑道：“不要贪心不足了，修行本是日积月累的事，不可能一步登天。先去吃早饭，然而，传你形意拳和太极拳，让你在拳法中体会大道。”
吃过早饭后休息了半个时辰，邵延开始传授拳法。之后开始诵读《道德经》和《阴符经》，然后，传授练习法术。下午，邵延讲解经典，就这样一天过去了。
转眼间，半年过去了，师徒两人所居住的山峰已被天罡地煞星斗大阵围在中间，正是邵延从洞天中带出来星旗所布，一进入山峰周围十里，立刻陷入星流，不辨天地方位，任人宰割。
在这半年中，林韵柔已成为一个炼气四层的修士，生活也比较平静，每天都相似，只是下午时间，除经典外，诸子百家，无所不讲，甚至将科学也传授给了林韵柔，只不过换了名字，叫格物，并将狙击弩中一把送给了林韵柔，详细讲解了其中符道和科学的道理，林韵柔才明白师傅学识是如何惊人，几乎无所不晓，对狙击弩居然能击杀筑基强者，让林韵柔不得不惊叹，觉得邵延平时所说“知识就是力量”非虚言。
下午，每隔三日，林韵柔都出去到林中或猎妖兽，或采山珍，在这期间，邵延派出飞天蜈蚣钟少严远远保护着，几次终于被林韵柔发现，她知道是师傅的分身，不以为意。
后来，特别是见到邵延的葡萄酒后，便缠着邵延教如何酿制葡萄酒，一掌握，漫山遍野找野葡萄和其它野果，不仅酿了不少葡萄酒，还酿制其他一些野果酒。
而邵延却在这半年内，将国学经典重新整理了一遍，邵延自泥丸灵神出现后，以前每一丝记忆都能清晰回忆起，看过的每一本书，以前以为忘记的，现在都能一字不差的回忆起来，在这种情况下，将所学融为一体成为水到渠成的事。
另一个却是意外，因《乐经》而得那种精神，融合邵延所学，形成一股博大雄浑的精神，成为一种类似神通的存在。邵延为如何处理和发展这种存在而费脑筋，一日灵机一动，想起传说中女娲娘娘的山河社稷图，不觉心中有触，而自己也无本命法宝，虽有承影剑，却不是本命法宝，本命法宝关系到将来成道。决定以此精神为灵，不用灵材，而采用九天清灵之气凝成细丝，织成一幅，遂也叫山河社稷图，一幅图，承载了华夏文明精髓，其大无外，其小无内，其中自成世界，如入图中，自随邵延随意处置，但其图尚缺山河社稷，只有等待林韵柔修为到炼气高层后，自己可以游历天下名山大川，摄取山川精神，让图完整。
此图初成，天空之中乌云密布，似整个天空都压了下来，邵延知道此图已超越法宝层次，已触动世界本源，已不是普通天劫，实是天妒。好在此图未完，还未触及底线，未成天遣，山河社稷图冲空而起，将山峰笼罩其下，林韵柔见此，知道师傅不知又做出什么惊天之举，缩于天罡地煞星斗大阵中，指挥大阵牢牢护住山峰。
图中冲出一樽大鼎，镇住层云，又一钟冲出，钟声响起，层云中力量自然消散，山河社稷图猛然往上一合，居然将天空层云吞没，在图中化为朵朵白云，天妒就这样虎头蛇尾结束了，让邵延都不知道自然炼出一件什么样的怪物。
山河社稷图化作一道光，冲进了邵延的紫府，居然不是进入丹田。一进紫府，邵延的元神一招手，山
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