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　　　　在这里，他将＂小心谨慎、准确和恰当的分寸＂和对＂永恒的准则＂的依赖等同起来，在这个基础上，他用含蓄的语言为实现伟大的America理想的英勇的起义作了定义－－再过一会儿－－道格拉斯接下来的演讲变得神采飞动：　　　　
　　　　他们对前面的艰难困苦有充分的了解，对他的奋斗目标坚信不移，崇高地请在边上旁观的世界挑自己身上的不足，虔诚地请求上帝来检验他们的忠诚，对他们即将担负的神圣职责有深刻的理解，敏锐地估量他们面临的处境，你们的父辈，共和国之父在光荣的爱国主义，以及对正义和自由的崇高信仰的感召下，竭尽全力地为国家的结构奠下了深深的基石，这个国家的宏伟基业过去一直在，现在仍然在你们周围增长。108　　　　
　　　　


第七部分　奴隶制和America的故事第109节：America的新故事

　　　　唱完了这些颂歌，他在用所有在场的人都能接受的音调唱完了American故事的颂歌之后，其间只夹带了一、两个刺耳的音符，不久你就会听到整个颂歌会在另一个基调上被重新谱写。道格拉斯开始了他的转折。在这里，他开始将America的神话引向深入：　　　　
　　　　朋友们和公民们，我用不着深入讨论这个纪念日的各种原因。你们中的许多人比我理解得更透彻…这些都是公共学校里教的，家里的火堆边谈的，教堂里布道讲的，立法机构的大厅里吼的东西……109　　　　
　　　　我还记得，作为一国的民众，Americans对所有对他们有利的事实都异乎寻常地熟悉。有人称赞这种现象，称其为这个国家的特征，也许应该称其为这个国家的弱点。不管是什么东西，只要能为Americans创造财富或者脸上增添光彩，能够用廉价获取，Americans就能找到它。假如我认为关于任何问题的争论，在American一方，争论的结果最好留给American去决定的话，人们就不会认为我在攻击Americans。110　　　　
　　　　听众陷入了一种奇怪的沉默。这个人在把我们说成什么样的人？道格拉斯说，＂我要谈的问题是关于放在我们眼前的事，上帝和他的目的永远是体现在现在的人类处境。＂　　　　
　　　　现在正是这种时候，重要的时刻。你们的父辈活了一辈子，完成了他们的历史伟业，大部分干得都出色。你们从生到死这一辈子也必须成就你们自己的事业。你们没有权力坐享你们父辈的劳动成果，你们必须给子孙后代留下些东西。你们没有权力消耗和浪费你们父辈辛辛苦苦得来的英名，用来掩盖你们的懒惰…数百年前，Jacob的子孙在早已丢失了阿伯拉罕的信仰和精神以后还自吹说＂我们是阿伯拉罕的子孙＂，当时那是件时髦流行的事。那些人在阿伯拉罕的英名的庇荫下自我满足，同时背叛了他建立的使他享有崇高威望的伟大事业。你们难道需要我来提醒你们今天在这个国家里，这样的历史的悲剧正在重演吗？…华盛顿在没有解放他的奴隶之前无法平安过世。然而，他的纪念碑却是用人血的代价建成的，那些奴隶贩子在高喊－－＂我们是华盛顿的子孙。＂111　　　　
　　　　他压低声音说：　　　　
　　　　同胞们，请原谅，让我在这里问一句，为什么要请我今天在这里作演讲？我或者我代表的那些人和你们国家的独立有什么关系？那些包含在独立宣言里的伟大的政治自由和自然公正的原则也同样适用于我们吗？…我以一种悲伤的被歧视的情绪向你们宣告，我们和这个光辉的纪念日沾不上一点边！你们最伟大的独立只不过揭示了我们之间那条无法填补的鸿沟…你们从父辈那里继承的公正、自由、昌盛和独立这些丰富的宝贵遗产，是供你们独享的，象我这样的人并不包括在内。阳光给你们带来的是生命和愈合，给我这样的人带来的则是鞭痕和死亡。这个七月四日是你们的，不是我们的。你们欢欣鼓舞，我则是黯然神伤。将一个脚带镣铐的人拉进一座富丽堂皇的自由圣殿，叫他来和你们一起欢唱是不人道的戏弄和亵渎神灵的嘲讽。你们是不是，公民们，叫我今天来作演讲，想嘲笑我？112　　　　
　　　　


第七部分　奴隶制和America的故事第110节：一个丧失灵魂的国家

　　　　一个丧失灵魂的国家　　　　
　　　　在这里，道格拉斯触及到了他这次既动感情又严谨准确的演讲的中心思想。这个中心思想揭示了当时America正被囚禁在一个永恒的思想牢笼中的这个事实，在这个牢笼的禁锢中，人无法真正去做他认为是正确的事情。我们听到了圣经旧约曾发出过的这个古老的训诫－－道格拉斯丝毫没带出那种经常使得圣经失去说服力的宗教腔调。道格拉斯阐述的理念－－同时也是事实－－也就是说，事实上，America在自己的利益和自己所代表的精神发生冲突时，拋弃了自己的良心和意志。在所谓的合众国里没有真正的团结－－当然，即将爆发的战争很快会暴露出流血和破坏来证明这一点。America和常人一样，以为自己是自由、统一的国家，以为自己珍惜独立、自由和公正－－但是，America和常人一样，同时又是由一大群互相矛盾的人硬凑到一起，而不是通过伦理观念的认同聚合到一起的，他们是靠经济和地缘的认同感联合到一起，而不是在理想和目的的感召下，也就是一个真正能感召人性的召唤下联合到一起的。正是因为America不久前还代表着人类理性中最伟大的理想，这种理性的矛盾和意志的缺陷就显得尤其突出、尤其令人悲哀。不错，其它国家、其它民族，他们也都会丧失灵魂、意志软弱、被人压迫或者压迫别人。但是，America却是世界上代表超越常人精神境界、不断追求自由、人道和内心的上帝的一股新兴力量。正是因为America的伟大才使得它自身所带有的邪恶如此昭然若揭和令人震惊。道格拉斯的这番话的目的是促使American成为在这个地球上最为自己在道德和理性这两方面的失败震惊的一群人，这群人对做人的失败看得最清楚，最能看到这种失败给人间带来的苦难。　　　　
　　　　America必须牢记自己的本性　　　　
　　　　当然，America必须废除奴隶制！当然，它必须弥补这个罪行造成的损失！当然，今天的America必须尽其所能来弥补这个最初的罪行所造成的后果。但是，America必须同时用自己的心灵和情感去观察、去感觉、去思索这样一个观念：America并不是它自己想象中的那个国家；America必须俯首承认它所代表的双重性的人性。到那时候，也只有到那时候，一个人、一个民族或者一个群体才能真正弥补自己的罪行造成的破坏；因为只有这个反思才是America过去和现在应该做的事，只有这个反思才能让America进入一个能够修复它自己精神和伦理中的自相矛盾的过程。America必须牢记自己的本性！那些奴隶们，那些不论是肉体上还是精神上拖镣戴铐的黑人，应该是提醒我们牢记自己本性的座右铭。　　　　
　　　　道格拉斯说，＂我今天可以给你们讲一下一个惨遭蹂躏的民族的痛苦和悲哀。＂然后他背诵起圣经诗篇里的第一百三十七首圣诗，那是一首关于警示世人勿忘前事的诗歌：　　　　
　　　　＂我们坐在巴比伦河畔，是的，当我们想起耶路撒冷，我们泪如泉涌。我们将我们的竖琴挂在树上，那些将我们俘获掳走的人叫我们唱歌：那些折磨我们的人要我们欢笑，他们说，唱一个耶路撒冷的歌吧。在这片陌生的土地上，我们怎能唱上帝的歌？耶路撒冷故城啊，假如我们忘记了你，那就让我的右手失去它的灵巧而无法干活。假如我们忘记了你，那就让我的舌头粘在上颚而无法说话。＂113　　　　
　　　　道格拉斯在提醒他的听众巴比伦古国在征服和奴役古以色列人之后崩溃的命运，巴比伦古国＂滔天＂大罪最终导致了被埋藏在无法修复的废墟之中的下场。＂哦，艺术被摧毁了的古巴比伦的女儿，＂唱诗人唱道，＂你帮助我们，主会降福于你。＂　　　　
　　　　看看你们自己吧，道格拉斯对America说，看看你现在这个样子，和你脑子里想象中你的样子对比一下，再去想象一下你们的父辈，也就是说，想象一下你们的良心，告诫自己你们必须达到的精种境界！从梦中醒来吧，America！让你们自己的良心看到的、感受到的东西把你们震动得大惊失色、不知所措吧，那是净化心灵的忏悔的火焰！　　　　
　　　　道格拉斯正在呼唤的是人类最最难能可贵的举动－－内心的悟性和具有决定性的外在行动的结合。America，在你感觉到你的真正含义的同时应该去实干！去行动！为你认识到的真理和正义事业去赴汤蹈火。那是道格拉斯通过他自己早年的奴隶生活中发现的人生哲理，在他十六岁那年，他在对他的主人反抗时做过一件不可思议的事。　　　　
　　　　


第七部分　奴隶制和America的故事第111节：向America索取自由

　　　　向America索取自由　　　　
　　　　毫无疑问，在新编的America故事中，这一段往事是必不可少的章节。这个故事的背景是这样的。道格拉斯一八一八年出生于马里兰州东海岸的Holmes－Hill农庄，一出生就是奴隶，道格拉斯的幼年时代是在一个相对被保护的环境中度过的。他被送到他祖母那里，她在农庄里的工作是照看年幼的小奴隶孩子，把他们养大到能干活的年龄。尽管他只被允许和他母亲见四、五次面（在漆黑的夜里偷偷摸摸地见面），他还是隐约听到过一些关于他父亲的传言（他是种植园的经理），在最初的那几年里，他并没有把自己想成是一个奴隶。他的童年时代是在他祖母的木屋附近的林子里度过的。　　　　
　　　　在他六岁那年，他开始意识到自己是个奴隶。一次，他祖母哄骗他说要带他到外面旅行，结果把他留在种植园的大房子里，把他吓得不轻，就从那一时刻起，他就像庄园里的牲口一样，在那里饮食起居和干活。一天晚上，他被一阵女人的尖叫声惊醒，他从厨房的墙缝中向外偷看，他看到种植园的经理（谣传中他的父亲）在抽打光着脊背的他的阿姨。把他吓得浑身发抖，他强迫自己看了整个事情的经过。　　　　
　　　　道格拉斯的自传中有成页成页的令人震动的关于奴隶生活中所遭遇到的人格污辱和残暴的虐待。他越来越深切地感觉到他所处的环境的险恶－－他是被人拥有的财产，他将永远拖枷戴镣，没有自由，完全地仰仗他人的施舍和怜悯，如果他以任何形式对主人表示不恭或者无法象牛马那样干活，那些人说打就打，或者甚至把他杀了。　　　　
　　　　觉醒　　　　
　　　　在他还很小的时候，尽管道格拉斯周围的世界中发生的一切都告诉他获得自由比登天还难，他开始思考并且下定决心有朝一日他一定要实现这个梦想。当时他对自由是什么和自由意味着什么几乎没有任何概念，但他知道这是他一生为之奋斗的唯一的目标。　　　　
　　　　在那个年代，教奴隶认字是非法的，但是他撞上了好运并且坚持不懈，他利用了极少的机会认了一些字母，通过聪明地提问，交谈，秘密地钻研了从圣经上剥落下来的几页书，到他十一岁那年，他已能读写。他开始认识到外面有一个自由的世界，奴隶制度是对上帝和人性的亵渎。他看到做母亲的女奴看着她们的亲生骨肉被�