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于是，萨马斯特悲哀地发现，自己仍然只是一个新近勾搭上了女主人的钟点工，还得和一大堆毛头小子一起排队……要是再厚着脸皮赖下去，自己岂不是就成了被艾拉斯卓包的男宠吗？而且还是那种已经过了保质期的古董货……

遇到这种尴尬场面的，如果只是一名得到艾拉斯卓的普通人，通常也就捏着鼻子认了，最多来个眼不见为净。但以萨马斯特那种身为天才的强烈自尊心，显然是无法忍受被戴上这么多顶绿帽子的。他气呼呼地离开了银月城，将一腔怨愤完全倾注到了对亡灵魔法地研究中，性格也越来越古怪偏激，开始朝着黑暗地深渊越滑越深。

屋漏偏逢连夜雨，就在这个时候，暴之神班恩的教会注意到了他地情况，派遣了一名叫做艾加逊的邪恶牧师，前去诱惑萨马斯特走向堕落。在这位阴险诡辩家的长期教唆下，萨马斯特的心志进一步被扭曲，终于走到了极端他居然出手袭击了老情人艾拉斯卓！

混战中，艾拉斯卓身负重创，被迫召来了另两位选民莱拉※#12539；银手和凯尔本※#8226；黑杖襄助。但萨马斯特尽管是以一敌三，依然坚持了很长时间。最后。法师之神阿祖师在战场上现身，宣布废黜萨马斯特的选民资格，收回了他地银火。失去一切力量之后，已经身负致命伤的萨马斯特挣扎着破口大骂了几句，便一头栽倒在泥里，死了。

但他的故事还远没有结束，等到三位选民离去之后。艾加逊又将萨马斯特从地里挖了出来，在邪神班恩的帮助下将其复活。并且由于银火回收得不彻底，从而使得他具备了一丝微弱的神性至此，萨马斯特彻底完成了由善到恶的转化，成为了震撼费伦大陆数世纪之久的超级恐怖头目。

在复活之后不久，萨马斯特偶然获得了一本古老地预言书《未来编年史》。通过他的独特解读（或者说是故意曲解），最终在DR887年以此为基础发展出了一套教义，其核心就是“世间万物终将走向毁灭。唯有死亡地巨龙能够统治世界”。

所谓“唯有死亡的巨龙统治世界”，自然不可能是让一堆巨龙的尸体来掌握大权。想要实现这条预言，就得先把巨龙变成亡灵生物才行，而且还必须是有着自主意识、超凡实力和足够智慧的高级亡灵，普通的骨龙达不到这样的要求而在亡灵之中，似乎没有比巫妖更强大了。

于是，萨马斯特便开始着手进行一项研究：把巨龙变成巫妖。他和艾加逊四处宣扬自己的教义（背后显然有班恩教会地支持），聚集信徒和财富。以用于准备创造龙巫妖的实验。到了DR902年，有史以来的第一只龙巫妖“沙葛瑞拉”终于诞生了，而纵横大陆数百年的龙巫教也就此正式确立。

在龙巫妖的无敌威力下，萨马斯特创立的龙巫教迅速开始了扩张。他们四处敲诈勒索，收取保护费，威吓君主。消灭黑势力同道。在短短十余年时间里，龙巫教就成为了费伦大陆上赫赫有名的邪恶组织之一，几乎和最老牌的邪恶组织散塔林会齐名。

但是，这一巨大地成功，也让萨马斯特变得越来越疯狂，开始大肆炫耀教会的力量，毫无顾忌的四处树敌，同时与散塔林会、红袍法师、竖琴手同盟以及许多善良神明教会宣战。这不仅使得萨马斯特的凶名日盛，也招致了盟友艾加逊的不安，担心他会将大家一起拖向毁灭之路。

最终。在DR916年。艾加逊与当时费伦大陆最强大的正义组织，竖琴手同盟进行了秘密联络。出卖了萨马斯特地行踪他仅仅带着少量随从，前去远方拜访两只强大的上古绿龙加盟竖琴手的各方正义势力随即发起了总动员，其中以晨曦之主洛山达的教会尤为热心，出动了大批战斗牧师。于是，在一个叫做海普的小村庄，双方展开了决战。

虽然正义势力预先做了相当充足的准备，而且萨马斯特的助手基本上都被艾加逊找借口调走了，但落单的龙巫教之主依旧举世无敌。他召唤来大量亡灵以及怪物助战，轻易地打退了一波接一波的攻击，始终牢牢控制着战局。

经过一天一夜的激战，竖琴手方面死伤惨重，而萨马斯特地亡灵大军却依然源源不绝，到了次日黎明，萨马斯特已经取得压倒性优势。上百名绝望地洛山达牧师开始集体祈祷，以自杀献祭的残酷方式，终于召唤到晨曦之主地战斗化身降临物质界。

即使是面对着洛山达这样一位强大的神明，萨马斯特也没有丝毫的畏惧，他顽强地战斗到了最后一刻，成功地击穿了洛山达的黄金铠甲，让神血洒落大地（事后，洛山达的牧师们用一只琥珀瓶收集了这四滴血，作为圣物供奉在神庙里）。但凡人之躯终究还是敌不过神明，一番血战之后，萨马斯特被化成了一堆灰烬。而他一手开创的龙巫教也就此分崩离析，残余的教徒也内斗不休，急剧地衰落下来，不再对世界和平（费伦有过这玩意吗？）构成严重威胁。

从表面上看，这就和童话里说的一样，正义势力又一次获得了胜利然而，邪恶势力总是会卷土重来的。作为一名强大的死灵法师，萨马斯特早就已经准备好了把自己转化为巫妖的方法，将灵魂放进了一枚未经雕琢的钻石之中。再将钻石连同一件珍贵的法器，巨龙之书，都托付给了一名可靠的半精灵信徒早图拉。

后来，早图拉死于半兽人袭击，但是钻石却没有受到什么损害。三百年之后的DR1282年，萨马斯特于古城地狱之门的废墟成功复活了，并且开始招徕旧部，组建起新的不死大军。然后在DR1285年，竖琴手同盟派出十二名圣武士攻入地狱之门，以牺牲九名战友的惨痛代价，又一次干掉了萨马斯特。但却没有破坏掉他的命匣，也没能找到巨龙之书。

又过了一个世纪，萨马斯特第三次复活，并且来到了地狱第一层，替五色龙神提亚马特工作，并且在第一次大陆战争中再次遭遇围剿。但是在这次大战的末期，五色龙神提亚马特陨落，而萨马斯特也不知所综了……

《从选民到巫妖萨马斯特的传奇人生》就此结束了。不过，主笔奥沃倒是在全文末尾加上了“待续”二字，似乎是认定了萨马斯特不会就此销声匿迹，而是一定还有复出沙场的机会，并且还将会在日后的历史画卷上，谱写出一段新的传奇。

而事实也确实如此……艾克林恩揉了揉发酸的眼睛，随手合上书本，在脑海中幽幽地叹息道。

三十八、富翁用金币杀人（4）

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三十八、富翁用金币杀人（4）

作为一名魔法师，艾克林恩在他的学生时代，就对萨马斯特这位前辈很是景仰，甚至可以说，他是萨马斯特的标准粉丝（Fans）！

在艾克林恩的心目中，先不论萨马斯特前辈的善恶是非如何，光是这位前辈能够以贫贱病弱之身，在没有任何背景助力的逆境之中发奋图强，最后成长为一代魔法宗师，就足以成为所有年轻法师的楷模了通过魔法来改变自己的卑微地位，几乎是任何一位“草根”法师心中潜藏的信念，就像另一个世界的高考一样。而萨马斯特似乎就是一位相当成功的先行者，类似于菲里故乡的那个“阿扁”……当然，大学扩招了，大学生也就不值钱了；魔法普及化了，魔法师也就该失业了；宝岛政治民主化了，阿扁也就该进监狱了……

但萨马斯特的超凡之处还远不止于此，无论是选民还是教主，他都当得豪气冲天、激情澎湃，充满了硬汉子的铮铮铁骨本色：先为魔法女神的选民，却也没有把自己看成是神明的鹰犬爪牙，反倒是万众仰望的密斯拉女神及其女儿，都与他发生过一段缠绵悱恻的情感纠葛。之后又因爱生恨，叛教自立，不但苦心研究出了龙巫妖这种惊世骇俗的恐怖发明，并且一手拉起了庞大的龙巫教，十余年间纵横大陆几无敌手。哪怕是散塔林会这种骨灰级的老牌黑道组织，在他面前也退让三分。

哪怕是在被盟友暗中出卖。遭遇竖琴手重兵伏击地最后一战中，萨马斯特依然气势不减，血战昼夜，毙敌无数，最终更是惹得晨曦之神洛山达下凡降临，并且将这位小白脸神明打得吐血。虽然终究落得了个身残魄散的下场，却也惊心动魄。精彩万分。让无数后辈都为之热血沸腾，直感叹人生一世。倘若能如此轰轰烈烈地走上一遭，也就不枉此生了。

更加难能可贵的是，与历史上那些昙花一现、又如流星般陨落的绝世天才不同，萨马斯特在屡遭大难之后，却又能屡仆屡起，始终不曾放弃心中的宏图伟业：在落败海普村之后，他又能够于地狱之门重整旗鼓。即使再次被竖琴手轰杀了，又第三次在地狱现身，与五色龙神提亚马特一起再举战旗这等韧性实在是叫人叹为观止。

尤其是他在第一次大陆战争中的表现，更是旷古绝今的超级华丽大手笔面对当时财力军力冠绝大陆，其红袍法师更是凶名远扬地塞尔帝国，萨马斯特硬是以一人敌一国，独力击杀了八名红袍法师首席中的七位，并且轻易干翻掉火元素之神卡署斯（Kossuth）地战斗化身。终于开创了凡人击败天神之先河，从某种意义上洗雪了被洛山达杀败的耻辱。

紧接着，他又率领龙巫教信徒，在塞尔降下了亡灵天灾，将这片土地变成不死生物的国度，自封塞尔摄政王。真正实现了“世间万物终将走向毁灭，唯有死亡的巨龙能够统治世界”的恐怖预言！在如此致命的打击下，残存的红袍法师被迫东躲西藏，四处流浪。甚至像狗一样趴到了往日死敌竖琴手同盟地脚下，哀求他们帮助自己复国……

而另外一边，虽然达到了人生伟绩的最高峰，但萨马斯特这一次还是没能在摄政王的宝座上坚持多久。随着多方势力的内外夹击，以及五色龙神提亚马特的陨落，众叛亲离之下，他只得灰溜溜地逃亡了。不过。失去了主心骨的红袍法师们也从此一蹶不振。那个曾经雄心勃勃想要统一全大陆的邪恶帝国塞尔。更是给硬生生地打成了苟延残喘的近东病夫，不久便被同样重病缠身地塞尔联邦取代。红袍法师终究还是失去了自己的家园。

接下来，这位半神巫妖又经历了三百年的销声匿迹，官方的说法是他已经死了，但民间依然有许多人认为他还会有重新出山的一天。

当萨马斯特第四次复出的时候，他来到了下层界血战地主战场，灰色荒野。但是，和那些闯荡下层界的主物质位面冒险者不同，萨马斯特似乎并没有通过血战来提高个人实力的打算尽管当时就有至少两打恶魔将军与魔鬼领主愿意用高薪聘请他就职，之后更是连深渊三巨头和九层地狱之主阿斯摩蒂尔斯都发来了邀请函反倒是同在那里做军需生意的尤格罗斯魔商业协会搭上了关系，并且自降身价地表示，愿意担任商业协会顾问一职。胆怯而又精明的尤格罗斯魔们自然是受宠若惊，高高兴兴地收留了这个能够击败天神的超级强援。

又过了一个世纪，冥河银行团成立了，股东主要是尤格罗斯魔商人，而银行团主席就是萨马斯特。

在接下来的历史中，这个神通广大的组织，几乎令整个多元宇宙都为之颤抖！

在托瑞尔世界，至少是托瑞尔世界的费伦文明圈，在商业贸易方面的势力，始终都是渥金教会一家独大。渥金教会很早就将自己地神殿开办成了融资中心、货币兑换中心和贵重物品保管处，并