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穿越时空的蝴蝶-第595部分

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一百零二、名将一去不复返(下)

一百零二、名将一去不复返(下)

按常理来说,足足两千名正规的幕府官军,于毫无险要的旷野之上,列阵迎击八百名仓促纠集的寺院僧众,怎么看都没有会输掉的道理。

问题在于,这世界上就是有那么多的事情,与道理之间完全是绝缘体。

江户幕府的旗本武士安享太平数百年,早已是完全不习战事。其中那些常住在京都的家伙,更是整日以参禅礼佛、附庸风雅为荣,和公卿一样轻贱鄙视弓马之术,结果搞到越是正规军就越没有战斗力。

临到此番仓促出阵,京都武士居然一个个畏缩不前,百般求免,纷纷花钱雇佣市井流氓,甚至强拉患病乞丐凑数,搭配征发的农兵也是以老弱病残居多……兵员素质既然这般糟糕,配发的刀枪兵刃自然同样是锈蚀不堪,火枪火炮之类的西洋火器更是一件也无。

而且,在出征的时候,整个讨伐军从上到下都没想过会真正爆发什么恶战,一心只打着幕府葵纹军旗一到,无赖贼秃立刻自缚就擒,金银财宝双手奉上的如意算盘……

而安国寺长卿大僧都原本乃是放高利贷的出身,寺内僧兵其实有一大半都是他的打手,装备自然不坏,这些年又是整日里忙着欺压良善、追帐抄家、拷逼债户,乃至于假扮盗贼攻打豪族宅院,劫掠过路商旅,大干谋财害命的勾当,在接连不断的小规模高烈度流血冲突之中,很是锻炼出了一身凶悍本事……

于是,这些不知从哪个旮旯里拼凑出来的幕府军,跟安国寺的护山僧兵才一接战,就仿佛羔羊遇见了饿狼一般,先是如砍瓜切菜一般被杀翻几十人,接着便是纷纷哀嚎着一哄而散,逃了个无影无踪。安国寺长卿大僧都趁胜追杀数十里,又在京都街道上提着人头耀武扬威了大半天,吓得幕府奉行官扮作乞丐连夜出逃,这才心满意足地收兵回寺,而京都奉行所的摊派募捐之事,自然也就没了下文于是当月就有两万多难民在京都饿死,腐烂的尸体无人处置,层层堆积于河川之中,把流水都给堵塞了……

当然,与京都兵变之后在近畿发生的人间惨剧相比,这点死亡数字也就只是九牛一毛而已。

安国寺长卿大僧都由此一战成名,被比睿山佛教界誉为“金刚转世”。

因为这年头世道大乱、战火蔓延,而比睿山佛寺僧侣又安享富贵多年,大多文弱不堪,十分畏惧兵祸,又不能不设法筹划防备。于是,最能打的安国寺长卿大僧都就趁机脱颖而出,真正地把自己的大僧都虚衔变成了实职,开始以最高僧官的身份,统领比睿山佛寺的一切军政事务。

忌讳杀生、讲究仁爱的佛教徒,居然要在寺院僧侣的领导下,组织军队割据自立,本身就已经显得很荒谬了。还要让这样一个贪婪好杀、人品卑劣、铁石心肠的著名恶僧来当最高领袖……只怕是不管佛祖释迦牟尼陛下的脸皮再怎么厚实,也要羞愧得有些脸红了吧!

以此推论,当初的安国寺长卿大僧都手里只有八百僧兵,还是把全寺的火工头陀、俗家弟子、小沙弥,甚至寺下佃农之类也统统算上了,都有胆量为了一两万贯钱的事情,正面硬撼幕府讨伐军,实在是一副火爆脾气;如今他麾下纠集了五千装备精良的光头壮汉,争夺的东西又是皇位这种至高无上的存在,万一事情闹大了,弄不好连做出血洗奈良古城、杀掉法皇的疯狂举动都有可能……

如果事情当真发展到了这等地步,导致刚刚有点团结迹象的东瀛佛教势力彻底陷入分崩离析,那么占据京都的朝廷上下,自然是弹冠相庆,而坐困大阪的幕府残部,却要继续在绝望与无奈中挣扎了。

所以,佩里提督在收到最新消息之后,不得不心急火燎地紧赶慢赶,唯恐迟到了一步。



最后,在这一天的黄昏时分,佩里提督的队伍终于赶到了一处可以隐约遥望到奈良城的山麓缓坡。

但是这时候的天色实在是太晚了,士兵、挑夫和牲口又都已经筋疲力尽,在看到了奈良的模糊轮廓,低声发出一片欢呼之后,就乱七八糟地瘫倒了在路边上,哪怕用马鞭狠命抽打都赶不起来。

若是再继续走下去,即使人还能勉强挺住,牲口却是铁定要垮掉了。而且,以士兵们这种精神恍惚、体力极度透支的恶劣状态,还要让部队强行进入一片情况未明的危险地区,万一遭遇什么战斗或伏击的话,那么后果很可能会是一场不堪设想的悲剧……

在这种情况下,佩里提督只得下令就地宿营,又过了好几个小时,才搭起了帐篷,升起了篝火。

炊事兵做出的迟到的晚饭,是富有东瀛特色的传统野战口粮紫菜饭团、咸鱼干加腌萝卜。虽简陋了一些,不甚合西方人的口味,但是饿急了倒也不妨充饥。附近还有一条清冽的溪流,可以提供干净的饮用水,滋润大家沙哑的喉咙……到了群星闪耀的夜间,众人都已经勉强填饱了肚子,恢复了一些体力。

在草草用过饭后,佩里提督用望远镜观察了一番奈良城,看上去虽然市井冷清、灯火寥落,显得黑乎乎的,但也没有什么军队厮杀攻伐,寺院街道皆成灰烬焦土的惨烈迹象。

他犹豫了一会儿,正要派遣得力人手,趁夜潜入城中打探一番,没想到自己这边的探子还没出发,城中寺院却已经得到消息,派出使者过来联络了。

“……你们双方已经正式停战,并且在兴福寺举行佛前会议,打算和平解决此次事端?”

即便是在听到了这个“好消息”之后,佩里提督始终紧锁的双眉也并未展开,“……那么究竟是该由谁来作出让步?退位的丰仁院法皇?还俗的二皇子比良亲王?或者说奈良还是比睿山?”

“……这个么……不是还在想办法商量吗?以后总会慢慢谈出来的……”

那位前来联络的中年僧人苦笑一声,黝黑的脸上满是疲惫之色,“……光是要让那位安国寺长卿大僧都放下刀枪,和法皇陛下坐到一起谈判,就已经是教我等费尽口舌了。事实上,若不是京都那边传来伪朝官军异动的消息,对峙双方都担心被一窝端了,整件事情恐怕还不会有这样的转机……”

“……你说什么?连京都的朝廷都已经做出反应了?居然这样快!”

佩里提督闻讯又是一惊,在他的印象中,京都那个大权尽丧的天皇朝廷,一向都是以反应迟钝、缺乏效率而闻名,连确定一个典礼日期,都经常要请阴阳师占卜测算十几遍,再开上七八次莫名其妙的冗长会议,甚至到寺院里反复求签,最后足足拖拉上小半年。而且满朝公卿还经常是耳聋眼瞎,一心沉迷于艺术和文学之中,对外界情报根本没有什么收集能力。

这回的近畿僧侣内讧,虽然已经发生了将近十天,连自己都从大阪那边路远迢迢地赶了过来,但是朝廷方面能够在这个时间内作出反应,也已经是相当惊人的高效率了。

“……怎么说呢?聚集在京都的各藩兵马,无论行事如何荒唐,毕竟也是我国子民,一般不会轻易对佛祖动刀枪。但西方图坎汗国借道高丽支援的两千骑兵,已经穿越出云、丹波等山诸国,抵达京都,仁孝伪皇趁机于朝会上放出风声,打算用这支外国援军独力南征,进剿奈良佛门圣地……”

中年僧人脸色有些无奈地摇了摇头,“……听说图坎蛮夷生性贪婪残暴,沿途无恶不作,从渡海登陆的出云国多多良滨一直到京都城郊外,全部都被摧残成了一道人畜无存的大毁灭带,若是让这些异邦人杀进了奈良这等佛法圣地……唉,真是不敢想象会出现什么情况啊!”

“……祸害京畿的那些浪人盗匪,总不是异邦人了吧!可似乎也没见他们对本国同胞有多客气……”

同为异邦人的佩里提督翻了翻白眼,有些不客气地顶了一句,“……算了,不必再多费唇舌,还是等我明天进城去看看再说吧!希望那些家伙不要蠢到在今天晚上就又打起来!”



与京都、大阪、江户这种数十万上百万人口的大都市相比,交通不便、局促在一处丘陵盆地之内的奈良,只是一座区区数万人的乡下小城市而已。但它作为宗教城市的知名度却相当之高。

在这个岛国,人们只要一提起奈良就会想到寺院,一谈到佛寺就不会忘掉奈良。

这座山间小城市,几乎完全是由一系列著名寺院及其下属庄园、市集组成的,街道上走的行人当中,十个里面至少有四五个是和尚尼姑,剩下的则是虔诚信徒。城内寺院林立,佛塔密布,每一天从早到晚,钟鼓敲击,梵音回荡,佛号长唱、香烟缭绕,诵经之声不绝于耳,白眉高僧参禅苦思,辎衣沙弥迎门而立,持刀僧兵沿街巡逻,香客信徒往来于道路……整座城市几乎都是围绕着佛门在运转。

当然,也不用把这地方想得太过于清静,东瀛和尚自古就以百无禁忌而著称,那些广选美貌处女为鼎炉,公开修炼欢喜禅的yin僧,向来都不在少数,至于寻找清秀小男孩修炼“众道”搞基,更是司空见惯的寻常之事,常有一些“得道高僧”修炼“众道”过度,而死于梅毒、胞疹等花柳病的……

还有一些胆大妄为的僧侣,更是早将佛陀的慈悲抛到了九霄云外,整日里游手好闲、欺男霸女、酗酒斗殴、敲诈勒索、女客,甚至盗掘陵墓、抛尸夺宝,却视若常事。

另一些比较有“经济头脑”的和尚与寺庙,觉得依靠在田庄收租子来钱太慢,而施主们供奉的香火钱又不够稳定,于是索性做起了各类合法与非法生意,从旅店、仓库、赌场、矿山、放贷到人口贩卖,不一而足,将尼姑庵开成ji院、寺庙弄成男ji馆的事情已经根本不算稀奇,把佛殿改成鸦片馆,让瘾君子们在佛像前边抽大烟、磕小药丸,顺便搂着子搓麻将才叫厉害!

至于和尚们在有钱有势之后,纷纷在寺院里娶妻纳妾、生养儿女之事,已经是丝毫不足为奇了。

如此一件件一桩桩的丑恶罪状,实在是令人触目惊心。非但是西天佛陀必定以此为羞,只怕是一些邪魔也要自愧不如而民间佛教信仰的日渐衰颓,也就是理所当然之事了。

虽然在奈良诸寺之中,应该确实也有一些真正品格高尚的名僧大德,但就这里的大部分和尚们而言,已经没有几个还记得什么慈悲为怀、普渡众生了,整日里一心只管酒肉穿肠过,且要乐得逍遥。

所谓当今佛法末世的衰微之态,多半还是这些从不积德行善的花和尚们,自己给自己造出来的孽。



在奈良城中,眼下被选为南北僧徒会商之地的兴福寺,曾经是岛内四方最为兴旺的第一大寺。

鼎盛时期的兴福寺,坐拥良田十余万顷,精壮僧兵上万人,且以武艺高强闻名列岛。虽然如今被称作佛法末世,而兴福寺也已经在屡次兵火灾祸之中慢慢没落了,不复往日之盛况,但依旧占地甚广,殿宇巍峨,佛塔林立,庙内僧徒尚有五六千人,而丰仁院法皇眼下也正驻跸于此处。

当佩里提督带着百余名武装卫士,穿过颇为曲折狭窄的奈良街道,来到兴福寺门口的时候,当场就被这东瀛名寺的气派给吓了一大跳,好险没跌个跟头。

“……这……这算是什么名堂?人体彩绘?还是行为艺术?”

只见兴福寺大门前的台阶两侧,站着两排全身涂满金粉的胖大和尚,正一手握住镀金禅杖,一手叉在腰间,面对着门外街道挺立不
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