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官房的围墙平面形成一个刀刃向东的刀把形。关于这个刀把形围墙，当地流传着许多动人的传说，给官房平空增添了神秘色彩。　

二郎庙　　二郎庙位于马兰峪西南0。5公里的山坡之上，坐北朝南，建有山门、钟鼓楼、大殿、东西配殿，环以围墙。庙前所朝对的山叫猴山。此庙在明代就已有之。自昌瑞山一带被划为皇家陵园之后，二郎庙正在陵区范围之内。在封建社会，皇家陵区内是不允许有庙宇的。但二郎庙并没有搬出，一直留在陵区之内，三百年来，香火不断。清王朝为什么能容忍二郎庙独留陵区之内？当地流传着一个美丽传说。大意是：最初，清王朝是想将此庙搬走。白天将二郎神像搬走，晚上还回来。搬了几次都是这样。后来二郎神托梦给康熙皇帝，讲了他不想搬走的原因。原来他是想镇压着庙前猴山下的无数猴精。如果二郎庙搬走，猴精出来，就会把陵区搅得一塌糊涂。二郎神的这番美意，使康熙帝很受感动，于是同意二郎庙留在陵区之内。这个传说虽然是神话，但二郎庙确实是陵区内唯一的庙，庙前的山确实又叫猴山，又令人不得不信。日本侵华期间，日本派到马兰峪的著名的文化特务头子千叶弥次郎曾到二郎庙讨签，由于讨了个下下签，心中不快，言行有辱神灵，遭到了二郎神的惩罚，千叶不得不赔礼的事，在马兰峪地区家喻户晓。因此，二郎庙虽然规模不大，但名气不小，颇受当地百姓景仰。1994年清东陵文物管理处将二郎庙修葺一新，已对游人开放，香火很旺。　




三皇庙　　三皇庙位于马兰峪南堂子山上，始建年代已不可考。据碑文记载，最初为药王庙。规制比较简陋。明万历年间重修，增其旧制。凡祈祷者，有求必应，香火兴盛。康熙三十八年（1699年）此庙毁于火。不久捐资重建。因此庙紧靠皇陵，风水墙就从庙后穿过，为壮观瞻，这次重建，再一次扩大规模，并增祀三皇。遂改名为三皇庙。170多年后。因年久失修，此庙多有残破。光绪五年（1879年）普祥峪定东陵（慈安陵）和菩陀峪定东陵（慈禧陵）全工告竣，官民得暇，于是当地官商百姓再度捐资重修三皇庙；雕梁画栋，再塑金身，金碧辉煌。因此次是属于敕建，菩陀殿改用黄琉璃瓦。从此三皇庙成了马兰峪一带规制最高的庙宇了。三皇庙的兴衰与清东陵紧密相联。1928年孙殿英制造了东陵的第一次大盗案。三皇皇庙的和尚曾参与了这次盗案活动。　

1998年，清东陵文物管理处对三皇庙全面修缮，增修了拱桥、牌坊、山门；增祀了五帝，使三皇庙再现昔日辉煌。三皇庙坐南朝北，现建有三孔拱桥一座、牌坊一座、山门一座3间。庙门一座，庙门前有弥勒佛一尊。三皇殿一座，面阔3间，郸檐硬山顶。东配殿一座。五帝殿、观音殿各一座。客房一座。该庙的最大特点有两个，一个是，一般庙宇都是坐北朝南，而该庙十却是坐南朝北；另一个特点是中国一般古建筑群的布局都是中轴对称，而该庙却不这样。没有对称的建筑，院落横向排列，各面特色，有曲径通幽之妙。三皇庙是马兰峪地区现存规模最大、规制最高、最具特色的庙宇。2000年三皇庙对游人开放。　

永旺塔　　永旺塔位于马兰峪堂子山顶东端，三皇庙以东100米。塔约高17米，塔为八棱形。塔身直径约3米，七层檐。须弥座形的基座用6层豆渣条石砌成。塔身用砖成砌，实心。塔身中部南面有一石匾，上面镌刻“永旺塔”三个大字。全塔造型舒展和谐，比例适中，砖雕技艺精湛，图案古朴素雅。　

堂子山上何以建塔？原因是这样的：马兰峪象一条船，北面的福君山是这条船的舵，却没有桅杆。因此这条船就不能扬帆远航。因此形家多次向地方官建议在堂子山上建一座塔，这塔就是桅杆。但地方官拒不采纳这个建议。明万历九年（1581年）参将王添寿调到马兰峪一带镇守。形家又向他提出这个建议。他认为这个建议有利于当地百姓，就向他的上司总兵戚继光请示。戚继光对他的请示深表赞赏。王添寿在戚光的大力支持下开始筹划建塔。建塔经费不动用国帑，也不向百姓摊派，而是靠官员们自愿捐献。他首先自己拿出钱来。在他的带动下，很快就筹足了经费。于万历十年（1582年）农历七月二十五日兴工，到十月全工告竣，历时仅3个月。命名“永旺塔”，表达了人民祈盼安定兴旺的心情。康熙二十三年（1684年）又进行了一次维修。1998年清东陵文物管理处又对塔进行了全面修缮。宝塔耸立山头，铃声回绕胜地。400多年来，永旺塔是马兰峪标志性建筑，是马兰峪的象征，是马兰峪人民心中的定盘星。　

永旺塔为河北省重点文物保护单位。　

明长城　　在马兰峪北部，横贯东西，有一道长约10公里的明长城，在崇山峻岭中蜿蜒奔腾。其中有二个著名的城口即马兰口和鲇鱼口。马兰口在马兰关北（当地人称正门城口）。鲇鱼口在现在的上关村北。所谓“口”就是长城的豁口，为了内外交通方便。在马兰口南侧的东西各建一个小城，当地人称东营、西营（现为马兰关一村）。在鲇鱼口内建鲇鱼关城。这些城在清代都是屯兵之所。现在马兰口的东营部分城墙尚存。这道明长城及马兰口仅存遗址，鲇鱼口东侧长城部分已修复。　

麒麟山　　麒麟山，位于马兰峪东北约10公里的群山中。此山一峰突起，超越群山。其山形如长方体，方方正正，山尖就像被刀削去一样。平来坦坦。此山西面与清东陵的后靠山昌瑞山遥遥相望。东面与上关湖、汤泉为邻。北面，千山卓立，万岭奔腾。站在山顶向南眺望，群山连绵，尽收眼底，大有一览众山小之感。据《昌瑞山万年统志》一书记载，康熙二十年（1681年）清圣祖康熙皇帝曾亲登此山，饱览那里的绮丽风光，非常高兴，封此山为“麒麟山。从此更加名声大震。该山不仅峰高、形奇、景美，更令人神奇的是，在南侧的绝壁上有两个仙洞，即白毛洞和黑毛洞。两洞相距十几米。洞内四壁和顶部十分平整，大小车一间屋子差不多。据说是昔日道人修炼的地方。山顶有数十亩地大小。山顶靠北正中曾有古刹一座。古刹后面，万里长城横穿而过。用豆渣条石成砌的墩台现在依然存在。关于麒麟山，当地有许多美丽的神奇的传说。现在满山松柏滴翠，芳草萋萋，野花遍地。诚为一处不可多得的旅游胜地。　

马兰峪镇内的西粮库原是孝陵的礼部和金银器皿库。马兰峪一村原是孝东陵的内务府营房。营房村原是裕陵、定陵、惠陵、普祥峪定东陵（慈安陵）、菩陀峪定东陵（慈禧陵）的礼部和八旗兵的营房（当时称五营房）。仓房村原是东陵官员、兵丁、差役的粮仓。马兰关三村南是马兰镇绿营兵训练操演的教场。这些地方的原有建筑虽然都已不复存在，但原建筑格局还能看得出来，原来的名称大部分还在沿用，原来的这些机构的功用大部分人还都知道。特别是马兰关三个村和营房村的村民大部分都是守陵人的后代，大部分是满族。马兰峪镇的满族人口近二万人，占全镇总人口的百分之八十。所以马兰峪的满族的生活习俗十分浓重。马兰峪人民对清东陵，对坐落在自己家乡境内的这些文物古迹怀有深厚的感情，对它们十分珍爱。　

上述文物古迹中，园寝、墓地、庙宇均为世界遗产清东陵的组成部分，由清东陵文物管理处保护管理。