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而罗莎丽娅一子跳过了所有程序与仪式，直接将结果摆在众人面前的行为简直就是在一向自得于严谨，保守，自尊自重的撒丁人脸上掴了一巴掌，他们曾经以为她是个温柔，善良，纯洁，虔诚的好女孩，现在看起来一切恰恰相反——老人们尤其忧心忡忡，撒丁王室在回归的四百年间一向言行端正，存心仁厚，富有责任感。



撒丁人以此为傲，并且经借此嘲笑其他国家王室成员中时不时爆出的各类可笑的荒唐事儿……这是否代表撒丁王室也开始放弃自己作为国民表率者的职责了？



不得不说，还有人支持罗莎丽娅的，特别是安托的资料出现在报章的头版头条之后——他得到的身份实在是太可观了，一个自立自强的孤儿，一个好学生，一个勇敢，智慧，机敏的卧底英雄，正义的代表，保护者；一个无畏，顽强，合格的特种部队战士；一个强有力的，清正，廉洁的警界新星……他英俊，不芶言笑的面容与挺拔的身躯让他获得了一部分人的理解与谅解——而且也有人在不断地提醒，这是个王室成员与民众拉近距离，获得更多支持的最好机会。



……最重要的是，木已成舟，是想办法让坏事变的好一点吧。



女陛下从善如流，她宽容地表示，只要两个年轻人愿意就此事公开道歉，忏悔，她可以代表王室原谅他们的过错——过了一段时间之后，议会的反对声音也逐渐小了下去，首相阿涅利在其间作出的努力功不可没——除了少数几个保持沉默的人，人们只以为首相只是意图让王室与人民的关系更为亲近一点，最过分的也只是认为阿涅利只是想要在王室里多个倾向于自己的人罢了——毕竟罗莎丽娅成为王储的可能性已经低的不能再低，她的丈夫也未必能获得多大的权力，王室与政府在这方面还是非常谨慎的。



9月１5日。室正式宣布。罗莎丽娅公主殿下与其男友安托德阿隆索订婚。婚礼被安排在１2月初。在此之前。安托隆索受封为阿隆索伯爵——这个爵位相对于一个公主地夫婿还是有点低了。也可以说是一种变相地惩罚与警告。除此之外。他也没有代表王室地资格——这表明他还未被王室接纳与承认。



不被王室接纳与承认——哈。安托觉自己没被绑在车轮上活活打死或者被塞入那种用来榨葡萄和橄榄地压榨机已经是圣哲赐予地奇迹了——也许是出于长期生活在黑暗与危险中地本能。他总觉得这一帆风顺地前方有着致命地陷阱。



****



确实有陷阱最初地时候连亚历克斯与维尔德格都很难看出其中地端倪。大概只有煦德清楚点儿。因为兄长命令他们必须保持安静。



安托在１2月地最后一天接到了阿涅利地召唤。啧啧。前阵子他好像被全世界遗忘了。还以为自己此生此世与首相大人再无纠葛了——看来是个奢望。首相大人只是为了避免被人发现自己与他地关系过近。才命令他与自己保持距离——于情于理。谁也不会放弃费了如此之多地力量与时间精心打造地工具



阿涅利地第一句话让安托惊讶地几乎失态。他居然会问自己有没有和罗莎丽娅上床！



安托的脸颊肌肉抽动了几次才终于缓过劲来：“没有……我还没兴趣去拥抱一尊圣像，虽然她有温度。”



“你们最好尽快有个孩子。”阿涅利冷酷地说道。



“这似乎……不能由我决定。”安托耸肩。



“我想这对你不。”阿涅利说道：“别以为成为公主的丈夫就万事大吉，你这个不折不扣的蠢货——即便是旧约公教的信徒一样可以在教皇的特赦下离婚——只有成为王位继承人的父亲你才能安枕无忧……按照撒丁的法律，只要你没待在监狱里子的监护权必定是属于父亲的……你必须尽快与罗莎丽娅有个孩子！男的也行，女的也行！……因为……我不能再继续保护你了。”



最后一句话让安托微微：睁大了眼睛——哦还指望些什么？指望他真的会把你当作自己的孩子看待吗？



在遇到危险时候，即便断去一只手脚换取逃生的机会也是很正常的，何况他只是一件工具——安托的心脏绞紧，呼吸困难，他不得不深呼吸几次才能作出回答：“好吧，”他回应道：“谨遵您的命令会尽快与罗莎丽娅有个孩子的。您就不必费那么大的功夫保护我了——虽然我从来就没感觉到您保护过我什么！”他从牙齿间发出声音，犹如毒蛇在攻击前发出咝咝声：“一个甚至连父亲的姓氏也无法继承的私生子！如此而已！”



他感到绝望又为自己经有所希望而感到羞耻与忿怒，这些强烈的情感冲击着安托的理智他肌肉麻痹，双唇颤抖只有最后的一点自尊支持着他从首相的办公桌前转身离开，一步步地走到门边，打开门，走出去，他甚至说不出一句再见。



阿~｜首相皱着眉，如同之前的每一次，从窗口里目送自己的私生子离开这个宅邸，走到狭窄的街道上去，直到再也看不见。



然后回到办公桌前，坐下，拔出钢笔，拿出雪白的信纸，写下自己的遗书。



在１2月初，上议院议员利用一项０多以来未动用过的古老议会程序，就“黑匣子”弹劾首相阿涅利，逼迫阿涅利进行议会辩论。根据这项弹劾程序，只要有一名议员使议会认定某个人应该回答某个问题，该程序即可对这个人启动。——“黑匣子”是指因为涉及到国家的安全性或者会对外交产生重大影响，因此不可向公众公开，仅有参与者方能了解，并且需要签订保密条约的秘密文件。



该议案当天已被下院列入考虑讨论的事项。这是王室回归的四个世纪以来，撒丁首次出现要求弹劾首相的动议。



黑匣子里的内容基本包含两条——第一条：有关于三角海域的毒品流通问题，这件事情已经追查到了海军陆战队内部，而那张批准建立新基地的公文甚至没有经过议会讨论——奥丁新王的口头抗议已经由王储代为转达，最让议员们惶恐不安的是，这些可恶的毒品贩子竟然还有与以“北地**组织”为名的恐怖分子合作的迹象！



如果处理不当，很可能会让撒丁重新陷入各国的敌视之中，年前的事情，完全有可能重演——恐怖分子已经让整个世界变成了一只惊弓之鸟。



但如此重要的事情，却被湮没在首相的文件柜里。



第二条：有关于撒丁本国境内的恐怖主义问题——从绑架或者是谋杀女王陛下未遂，一直到公开袭击王储与公主，最后是席卷了大半个撒丁的烈性痘病毒瘟疫，虽然阿涅利首相提交的报告称，参与策划袭击的主要恐怖分子现在要么已一命呜呼，要么已经被其他国家杀死或拘捕，但详细情况从来就没有正式公开过——政府一些相关部门及主要负责人对此报告始终持保留甚至怀的态度。报告中并没有明确说明袭击计划到底是什么时候开始的，有无后续，进行到了什么阶段，也没有提及其被破获的确切时间，罪犯的详细资料等等。



与此案有直接关系的内政部和警察部则拒绝对上述报告负责。



最后的结果竟然是不了了之。



……



侵吞国家财产，渎职，受贿，滥用职权，非法侵占，走私……这些都不算是致命伤，但贩毒且与恐怖分子有关这一条足以将他打进最深的地狱—因为这不单单是影响到一个人，一个部门，一个地区，而是整个国家。



议院虽然要他确定答辩日期，但整个答辩过程还是不能向公众公开——他可以咬紧这一点坚决不从首相的位置上退下来，但这只不过是将最后的判决推迟数月——下一次的首相选举就要开始了。



他可以将很多人推出去，将安托推出去，但这样他仍然无法完全脱罪——在女王有意无意的纵容下，他为安托做的事情太多，太深，以至于他根本不能如同往常那样干净利索地摆脱出来——而且这样必定会彻底地毁灭了阿涅利家族的最后一丝希望。



他是他的儿子。



虽然他并不理解他为他做的一切，就像他一直恨着阿涅利，因为阿涅利宁愿费尽心思的伪造、掩盖，却始终不愿将自己的姓氏给他——他不知道，一个公开的私生子，就算能够获得父亲的承认，也永远无法在撒丁古板虚伪的政坛上出头，没人会愿意与他交谈，认可他，给他机会，以及必要时的援手。



姓氏并没那么重要，重要的是流在血管里的，属于阿涅利家族的血。



他的儿子，是那样的英俊，年轻，前途无量——与之相比，自己已经衰老，迟钝，而且有着无法洗刷的污点。



所以说，只有他来结束这一切，将所有的罪行全部收拢在自己身上。他的下属，他的同盟，还有他的儿子，都是被其欺瞒与利用的无辜者。



我们的战争还没有结束，女王陛下。



还有，别了，儿子。



****



元旦凌晨，撒丁首相安德雷涅利在自己的书房内吞枪自杀，具体原因还在调查中。



女神的慈悲第七小节诞生（上）



哲接着责罚率先****的女人道：“我必多多加增你楚，你生产儿女必多受痛苦。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”——旧约《失乐园》



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旧约圣婴儿童医院被笼罩在黎明前最深的黑暗之中，除了门卫，急诊，值班处之外，只有数个窗口还有温暖的灯光充盈其间。



这座医院为圣座财产，成立于一九八四年，是现任教宗主持并坚持创立的——神圣公国在此之前从未有一家主要面对孕妇，产妇以及婴幼儿的医院，因为这个面积仅有32平方英里的小型宗教性国家中，常住人口只有一千余人，而且大部分是神职人员，包括了主教、神甫，修士，修女，以及教皇的志愿禁卫队。前四种人遵从圣哲的指示：即为了天国的原故而放弃婚姻的生活、及为了圣哲及福音而放弃家庭的生活，发誓终身独身，守贞，而后者中只有军官可以结婚，家属可以随军，普通士兵除非退役，否则也不能结婚儿——这座医院对于这片可以说处处充斥着守贞与独身者的土地而言，几乎是无用的，设立它时，原先的用意是为了那些在每一个早晨涌入这个弹丸之国的游客与朝圣者，他们数量惊人，而且其中有着不少孕妇，或者父母带着孩子，他们希望在这个神圣之地得到祝福，却经常会因为水土不服，冲撞，拥挤等各种原因而处于先前不曾预计到的危险境地。



但让人意外的是，虽然这个医院的建筑员医疗设备等丝毫不逊色于神圣公国之外的任何一家妇婴医院，但神圣公国内部对于它的宣传与推荐，依然淡漠到几乎到无的地步——大部分朝圣者遇到问题时，还是会拼命地往与神圣公国毗邻的其他国家跑。



这也是令人颇感无可奈何的事情—近年来教会中司铎圣召短缺，不少人士都建议教会重新考虑祝圣已婚人士为司铎，或者允许“有限度的禁欲”——现任教宗对有关羽圣婴儿童医院的提案表示支持被当作了一个赞同的信号，这招致了守旧派人士的不满。不管怎么说，近百年来，顽固的守旧派们一直是一边坚持婚配圣事的尊严与必要性；一边毫不保留地谴责“婚配比独身或者童贞更为优越”的说法的，教宗的做法