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　　　　埃兰人本身的实力不咋地，本来就只适合偷偷袭，打打游击，跟亚述正面对抗绝对没戏，可埃兰人并不这么认为，觉得自个很牛，连亚述的二把手都弄死了还有什么不能的呢？恐怖分子还不是见一个灭一个？信心的极度膨胀导致了脑子进水，盲目的跟亚述正面PK导致了惨败，这一败被K死不少人不说，还导致了埃兰国内爆发了内乱。
　　　
　　　　埃兰一内乱，辛那赫里布立马趁火打劫，带人把埃兰揍了一顿，神经衰弱的埃兰哪还禁得起折腾，挨揍之后内乱升级到政变，新元首乌曼米那奴上台，不过这位老兄神智不怎么清醒，国内还没安定下来就找上了巴比伦人，准备联合起来再跟亚述干一架。
　　　
　　　　按实力来说，联军跟亚述军相差不多，公元前691年，两军在哈鲁城（底格里斯河附近）狠狠的干了一架，结果打了个平手，但损失都是巨大的，亚述方面曾经在铭文里声称干掉了对方15W人，不管这个伤亡数字的是否存在水分，有一点可以肯定，亚述死的人也不少，而且很多被K死的还是精锐。
　　　
　　　　这一仗虽然打平，损失也差不多，不过亚述还有再战的资本，联军那边就没那么好条件了，公元前689年，埃兰又习惯性内乱，它一内乱可把巴比伦害惨了，失去了盟友的巴比伦顿时成为了一只待宰的绵羊，在一旁等待机会的辛那赫里布终于举起屠刀砍向了巴比伦城。
　　　
　　　　这一刀着实砍的不轻，丧子之痛外加巴比伦一而再，再而三的反叛，激起了辛那赫里布无穷的怒火，“屠城”，这是他在攻下巴比伦城后下达的命令，城里的居民，不管男女老幼，对这些恐怖分子来说没任何区别，一律处死，杀完人就放火，千年古城把比伦城几乎被夷为了平地。
　　　
　　　　而这一幕在77后再一次重演，只不过角色正好来了个乾坤大挪移，执行人换成了新巴比伦（米底也有参与），地点则换成了亚述的首都尼尼微。
　　
　

作者：有_的_人　回复日期：2006…12…14　12：20：33　　　　
　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（七十七）
　　　
　　　　为儿子报完仇之后，辛那赫里布把注意力转向了西方，经过一番对叙利亚，犹太的打砸抢之后，辛那赫里布弃武从文，恐怖分子开始从良了。
　　　
　　　　因为辛那赫里布他老爸迁都后不久就挂了，所以杜尔沙鲁金被认为了是不详之地，没多久就荒废了，于是辛那赫里布把都城搬到了古城尼尼微，并且还大肆装修了一番，把尼尼微整成了一个绝对牛×的城市。与此同时，为了挽回屠城造成的恶劣影响，巴比伦城重建工程也开始启动。
　　　
　　　　但是辛那赫里布并没有多长的时间去享受他的新都，公元前681年1月，辛那赫里布在纳布神庙做祷告的时候，被他的一个儿子给宰了。亚述官方发布的辛那赫里布死因是：他在祷告的时候一不小心被一尊倒塌的带翼巨牛雕象给砸死了，是天灾而不是人祸。
　　　
　　　　不管天灾还是人祸，总之辛那赫里布是窝窝囊囊的死了，他的第二接班人（第一接班人是长子阿苏尔那丁顺，早挂了）阿萨尔哈东继承了王位。
　　　
　　　　阿萨尔哈东（公元前680年～前669年），虽然是钦定的接班人，但他是幼子，他的几个兄长为争夺王位掐成了一团，阿萨尔哈东后发制人，把那几个争权的哥哥收拾后愉快的做上了亚述一把手。
　　　
　　　　阿萨尔哈东的最大梦想的征服埃及，所以对其他敌人能联合的尽量联合，对亚述的老邻居巴比伦，他继续实行重建工程，这一举动深得巴比伦人民之心，使得巴比伦在他统治的时候再没造过反。
　　　
　　　　对于其他地区，阿萨尔哈东采取了“胡萝卜加大棒政策”，服的就赏，不服的就往死里整，就这样，阿萨尔哈东通过卓越的军事和外交手段取得了北部，西部和东部边境的暂时的和平后，他开始着手实现自己最大的梦想征服埃及。
　　
　

作者：有_的_人　回复日期：2006…12…14　12：22：05　　　　
　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（七十八）
　　　
　　　　做为一个有理想没道德的恐怖主义先进分子，阿萨尔哈东干的确实不错，公元前671年春，为了实现自己的梦想，阿萨尔哈东把军队开到了埃及。
　　　
　　　　埃及法老塔哈卡也想反一把恐，不过由于实力不行，禁不起恐怖分子的闪电战，生物战，间谍战之类的作战方式，虽然顽强还是被揍趴下了，当时的埃及都城孟斐斯也被恐怖分子攻破，一番烧杀抢掠自然免不了。这回恐怖分子在孟斐斯抢夺到的财物并没有用于自我挥霍，而是都被用于了巴比伦城的重建工程。
　　　
　　　　实现了梦想的阿萨尔哈东很是得意，班师回朝，大大的庆祝了一番。不过被他揍倒的塔哈卡并不服气，两年后又卷土重来，准备再跟恐怖分子干一架。
　　　
　　　　这回阿萨尔哈东可没上次那么幸运了，本来以为塔哈卡已经被淘汰了，哪知道历史这个导演嫌上次的“梦想埃及”收视率太低，又搞了个什么复活赛，要让阿萨尔哈东和塔哈卡再次PK。选手再横也横不过导演，没办法，阿萨尔哈东只能再次出征，一路还不停哀叹：“要实现梦想咋就这么难捏？”
　　　
　　　　这次的出征可要了阿萨尔哈东的命了，还没过几招，阿萨尔哈东就因病医治无效，挂在了哈兰。男一号挂了不要说收视率就是节目能不能进行下去都成了问题，不过还好，替补队员发挥了作用，阿萨尔哈东的儿子亚述巴尼拔（公元前668～前627年）接过了老爸的枪，继续出演男一号。
　　　
　　　　新男一号亚述巴尼拔在“梦想埃及”的舞台上大放光彩，把男二号塔哈卡撵的满世界乱跑，顺带把他老爸的梦想彻底实现，埃及被并入了亚述版图。
　　　
　　　　征服埃及之后，亚述巴尼拔更是了得，埃兰，巴比伦，阿拉伯地区的隐患一个个被清除，亚述的帝国版图也扩张到了及至，囊括了土耳其东部，高加索以南地区，波斯西部，腓尼基和西奈半岛，从波斯湾延伸至地中海。
　　
　

作者：有_的_人　回复日期：2006…12…14　12：24：12　　　　
　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（七十九）
　　　
　　　　不过亚述的如日中天并没有持续多久，人民内部矛盾加上跟外族的矛盾，没过几十年，这个盛极一时的大帝国就退出了历史的舞台。
　　　
　　　　人民内部矛盾早已有之，就拿亚述巴尼拔那时来说，他是幼子，按照亚述原先的传统，一把手的位子都是传给长子的，要是长子挂了也得传给次子，前面的都挂了才能轮到幼子，不过这样是可能性不大，因为各亚述王的产量都不算低，他们在外打仗，除了收集财物，珍禽异兽之外也收集美女，有时还要和亲，老婆多了下一代自然就多，哪个幼子要是指望排前面的兄长们都死绝了轮到自己坐王位那只能说明这位筒子的脑子已经进水了。
　　　
　　　　可阿萨尔哈东偏偏传位给了幼子亚述巴尼拔，亚述巴尼拔的兄长当然不会服气，老爸在的时候不能发表意见，老爸死后造反运动就如火如荼的展开了，带头大哥是阿萨尔哈东的长子也就是亚述巴尼拔的哥哥沙马什…苏姆金。
　　　
　　　　沙马什…苏姆金被派往巴比伦做了那里的一把手，那时的巴比伦充其量也就亚述的一个省，从王子到省长的落差实在是太大，沙马什…苏姆金联合了一切所有可以联合的力量进行了造反。
　　　
　　　　这一反就是三年，虽然最后被无情镇压，沙马什…苏姆金也自焚了，但内乱给亚述帝国造成了伤害是巨大的，平定判断花去了帝国的大部分精力，使得外族有了崛起的机会。
　　　
　　　　亚述巴尼拔死后各地的叛乱是此起彼伏，不管是本国还是统治区，最流行的就是造反，造反成了一种时尚，其中最著名的就是在公元前612年火烧尼尼微的新巴比伦和米底联军，但这一次并没有彻底的灭掉亚述，亚述残余分子在哈兰成立了流亡政府，准备光复亚述。
　　　
　　　　但流亡政府的反扑是徒劳的，公元前609年，亚述和埃及联军再一次败在了新巴比伦的手下，这回标志着亚述彻底死绝了，从此以后地图上再找不到亚述这个国家了，葬送这个强大帝国的正是亚述的最后一个名义上的国王（流亡政府首脑），亚述乌巴里特二世（公元前612年～前609年）。
　　
　　
　

作者：有_的_人　回复日期：2006…12…14　12：26：00　　　　
　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（八十）
　　　
　　　　亚述虽然玩完了，但亚述对后世的影响并有消失，并且一直延续至今。
　　　
　　　　恐怖主义就不说了，就拿中亚述时期的禁食猪肉来说，对现在的阿拉伯地区的影响不可谓不大。
　　　
　　　　早先亚述人养猪都不垒圈，都是散养，那时候在亚述的城镇，猪满大街乱跑，猪除了是食物的来源之外，更是处理垃圾的悍将，不过后来因为猪吃垃圾多了，病也慢慢多了起来，于是在公元前1400年后，禁食猪肉的禁忌逐渐发展了起来，而且开始的时候有可能还是政府发布的禁令，以后逐渐演变为禁忌乃至传统，直到公元7世纪被写入《古兰经》，所以说现在的穆斯林不吃猪肉虽然是因为教义，但这种禁忌存在的历史已经有差不多3400年的历史了。
　　　
　　　　除了这类饮食方面的禁忌，还有诸如女筒子出门要蒙面的习俗在亚述时期也有，并且是以法令的形式（《中亚述法典》）颁布的，但并不是所有的女筒子出门都要蒙面，那是自由民才享有的待遇，可以理解为是身份的象征，出门必须的露脸的除了女奴隶之外，还有从事某种“服务性行业”的女筒子。
　　　
　　　　古亚述时期的预测也很有意思。那时候最流行的不是占星，而是查看献祭动物的肝脏来寻找天机，当然这类肝脏可不是说有随时就能有的，所以有时就会用器官的黏土模型代替，要说直接看器官吧还有一定的可能，但光盯着一个土疙瘩就能搞预测这就有点玄了，不得不说器官预测是一门技术活，那不是一般人能玩的转地。
　　　
　　　　亚述的丧葬比较有特点，特别是王室，习惯在后宫开挖地下室把死人埋里头，不过这也不是亚述所特有的丧葬习惯，这种传统美索由来已久。国王和他的老婆住上面，国王的祖宗们在下面躺着，还真是一家亲，死活都不分开。
　　　
　　　　亚述的历史暂时就说到这里，接下来还是回到歌词继续开八。
　　
　

作者：有_的_人　回复日期：2006…12…14　12：27：27　　　　
　　爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（八十一）
　　　
　　　　“喜欢在人潮中你只属於我的那画面”这一句歌词的画面基本只可能出现在，道理很简单，古代美索没那么多人搞出什么人潮来，也就两军对K的时候人能多点。
　　　
　　　　公元前的美索可不象我们现在黄金周旅游景点，走哪都是人，一般城市的人口也就几万，能上5W