友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
历史其实很娱乐-- 环地中海古文明 美索篇_2-第19部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
公元前的美索可不象我们现在黄金周旅游景点，走哪都是人，一般城市的人口也就几万，能上5W已经属于大城市了，就是亚述最鼎盛时期的首都尼尼微，城市人口最多时也不过12W，在那时候，12W人口的城市那就属于超级大城了。
既然城市的人口就那么多，就是再把这些人掺和到一块，也不能形成人潮，遇上什么过年庆祝啦，祭祀啦这类全民参与的活动，放眼望去也就觉得人比平时多一点，远达不到潮的标准。
下一句歌词“经过苏美女神身边，我以女神之名许愿，思念像底格里斯河般的漫延。”
等了大半天，美索不达米亚的最大腕出场了，它就是苏美尔文明，之所以把苏美尔的地位拔高，因为它是人类的起始文明之一，辉煌而神秘。
现代人一说到美索文明，第一反应就是巴比伦文明，或许还有人会想到亚述，但这两个文明的源头都是苏美尔文明，巴比伦文明再辉煌，再令人着迷，也是从苏美尔文明发展而来，可以这么说，没苏美尔文明，也就没后来的巴比论，亚述文明。
开八苏美尔文明，偶们不妨换个方式，先不从苏美尔人到底从哪来的，苏美尔人什么时候建立了王朝这类问题开始，而是以对苏美尔时期著名的古城吾珥（乌尔）的考古为开篇。
作者：Su27侧卫 回复日期：2006…12…14 12：29：02
haotie
作者：有趣之极 回复日期：2006…12…14 12：34：31
牛啊，2个多小时，贴了这么多！不知有没有创煮酒纪录，呵呵
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 13：01：28
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（八十二）
乌尔（Ur）虽然在美索的历史上不是最重要的城市（相对来说乌鲁克，尼普尔的名气要大一些），但它的来头也不小，传说中的希伯来人的祖宗亚伯拉罕的户口就在乌尔，《圣经旧约》上就有对乌尔的书面记载。
当时的乌尔位于底格里斯河与幼发拉底河注入波斯湾的入海口，曾经是一个重要的港口，后来因为幼发拉底河（现位于乌尔约10km处）改道；乌尔不在是河畔城市。现乌尔的遗址位于伊拉克的内地，巴格达以南纳西里耶附近，幼发拉底河的南部。它的地理位置是北纬30° 95'和东经46° 5'。
最早对乌尔进行考察的是意大利人彼特罗·代拉·瓦勒 （Pietro della Valle），他在1625年发表了亲临两河流域的游记。那时的旅行家的旅行可不象偶们现代人出行，挎个相机跑哪个地方拍个照，再听听导游背背词就算完事了，他们的旅行主要是考察而不是游览，瓦勒不但找到了乌尔并且把在乌尔丘（沥青土墩）上发现的楔形文字铭文砖带回了欧洲。
瓦勒虽然发现了乌尔，不过他并没有意识到他发现的就是传说中的乌尔，没有更进一步，在那溜了一圈挖了点砖头就走了。这也不能怪他，那时候没人认识楔形文字，所以没把他的发现跟《旧约》联系起来，自然也就没什么反响。
到了公元1854年，英国驻巴士拉港的领事级官员J·E·泰勒再次对乌尔丘展开考察，他的成绩还算不错，发现了一座苏美尔时期的大金字塔神塔的遗迹，并从他发掘出的铭文考证出他挖的那个土墩就是世界上最早城市之一的乌尔。但到此泰勒对土墩表面的考察也就完了，后面的考古没他什么事。
在20世纪之前的考古严格说并不能算做考古，一些疑似考古学家的目的只为找到文物好卖钱，研不研究跟他们没关系，说白了，这些人跟盗墓的没啥区别，只不过盗墓是暗着干，而这些人是明着来，东一榔头，西一锹，挖到哪算哪，见着有金有银就两眼放光，见到破罐破盆就当是空气，结果就是博物馆和私人收藏家手里多了一些文物，而古墓和遗迹，遗址被挖的一团糟，失去了研究的价值。
还有一些考古学家因为缺乏技术，考古的成果也不是很大。不得不说乌尔的运气实在是不错，在考古技术不成熟的年代没有遭受掠夺性的发掘，虽然在地下埋的时间稍微长了点，但到了20世纪终于能在条件，技术相对成熟的时候重见了天日。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 13：03：11
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（八十三）
公元1922年，大英博物馆和宾西法尼亚大学资助对乌尔进行发掘，英国人查尔斯·伦纳德·伍利（1880～1960）被任命为负责人。
这次考古的目的并不在于获取文物，而是要运用在二十世纪早期发展的考古学原则去进行发掘。这些新技术包括地层学的应用，即是根据古代文物被埋藏的土层来确定这些文物的年代；以及分区标绘测定法，即在发掘遗址时以纵横线条形成格栅来复盖全部遗址，这样就可以使每一个被发现文物的位置都能精确地标绘在图纸上。
对伍利来说这次考古也有特别的意义，当年他曾是一名神学院的学生，曾想继承他老爸的事业做一名神职人员，所以他对宗教有相当的了解（专业的嘛），当他看到有关于的早先乌尔的报道就立马联想到《旧约》中曾经提到的亚伯拉罕的出生地“迦勒底人的尔”，并把这次考古视做是给《圣经》注入新活力的机会。
伍利虽然是个考古新手，但他的态度很端正，知道自己在干嘛：“我们的目标是去获得历史，而不是要去找回各种混杂一堆的珍品用来充实博物馆的陈列架。”
所以伍利打算按照时间顺序进行开挖，因为乌尔在公元前6世纪是新巴比抡王国的一部分，所以为确定尼布甲尼撒二世加建了围墙的神庙院落的界限，伍利下令按他推测的路线的开挖两条壕沟。不过刚开始挖到的除了泥土还是泥土，伍利不死心，号召工人筒子们发扬不怕苦，不怕累的精神，继续往深了挖，这下子算了找着门了，用伍利自己的话来说：“刹那间一些历史文物就开始展现了”。
这次挖出的东西很丰富，有用粘土和石头做成的罐子、铜制工具和念珠，有些念珠是用黄金制作的；另一些则用被称为光玉髓或肉红玉髓的红色宝石和深蓝色的天青石（青金石）所制成。这些东西古时的美索可是相当昂贵的，因为都是进口货，光玉髓要从印度河河谷进口，而青金石则要从伊朗东部进口。
看到了这些东西的性质和分布，伍利做出了一个正确的推测，他开挖的地方是一块墓地。既然是墓地那就继续挖，这是一般人通常的反应，可伍利却猛喊一声：“STOP！”下令暂停挖掘。
下达停止挖掘的命令并不是因为伍利的脑子坏了不想继续考古，而这正是他的过人之处，因为暂停不是随随便便喊的，是有原因的，就是这个“STOP”为伍利带来了永久的荣誉。
作者：果子鲤 回复日期：2006…12…14 13：03：44
写的不错
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 13：04：25
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（八十四）
伍利之所以会嚎那么一嗓子，是因为他做出墓地的判定之后猛的想起了亨利·谢里曼对特洛伊的考古（关于特洛伊考古的是是非非会在希腊篇中做详细介绍），其实最主要的也就两点，一是工人的素质问题，二是工人的专业技能问题。
在早期开挖的时候，伍利就发现工人有偷窃行为，偷文物跟在超市偷点生活用品的性质可不一样，经济价值不说，这些文物的考古学价值就无法估量，工人们的素质又不能一下子提高，所以伍利采取了暂停的办法，尽量把损失降低到最小。
工人们偷的最多的就是贵重金属，偷到后按重量直接卖给了当地的金匠，伍利为了追回这些失物想了一招绝的，他在周六发薪水那天当众宣布，每挖出一条金项链就给一大笔现金奖励，这下子可让那些工人郁闷的不行，有的连薪水都没拿就跑到了金匠那边赎东西去了，因为伍利给的报酬是金匠的3倍，没人跟钱过不去，上交了不但能落个好名声，说不定以后还能评个劳模什么的，又有实实在在的利益。所以到了第二天，伍利的面前就堆满了金项链，由此失物大部分被追回。
解决完盗窃问题，伍利着手解决第二个也是最重要的问题，工人和考古学家的技术和经验问题。大大小小的各类补习班办了无数，基本都是围绕考古展开的，有时候也对工人们进行“思想再教育”，毕竟提高素质是个长期而漫长的过程。
补习班的时间是按照偶们一般专业的大本标准来到，学制四年，在这四年里工人们不用干活，光学习就成，薪水还照发，所以伍利的喊停一下子就让考古工作停止了4年。
四年过后，工人们完成学业，顺利毕业，在这4年中，工人们受到了细致入微地发掘技术培训。学会了使用小型手工工具、刷子，甚至还有牙医使用的凿子。伍利当然也没闲着，除了做代课老师之外，他还耐心的编构了乌尔历史的大纲。
伍利的制定出的乌尔时间表大致是：公元前5500年左右，乌尔已成为幼发拉底河河岸上史前时期人民的聚居地。公元前4000年，乌尔被建造成为被现代学者称为苏美尔人的城市之一。之后乌尔经历了诸如苏美尔、巴比伦、亚述等的统治，直到公元前400年，幼发拉底河改道，乌尔最终被遗弃了。
经过四年的准备，伍利考古队伍的技术和作风都有了很大改善，成为了一支能打硬仗的队伍，1926～27考古纪从而正式拉开了序幕。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 13：05：58
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（八十五）
考古工作恢复后很快就发现墓地包括了不同时期的两片独立的坟场。
上面的那片墓地的使用时间约为公元前2350年～前2150年的阿卡德时代。而下面的那片墓地的使用时间要比上面的早好几个世纪，大约在苏美尔早王朝的晚期。
调查发现，早期（苏美尔早王朝的晚期）的墓地分为两种形式的坟墓：简单的长方形井穴和具有比较复杂的穹隆顶砖的石墓室。伍利认为，前者是普通平民的墓穴，而后者则是君主和贵族的坟墓。
普通坟墓里面陈设属于简约型，尸体的姿势仿佛在沉睡，寒碜一点的就裹个席子，稍微上点档次的，尸体外面加个木质或土质的棺材，要不就是个芦苇编筐，陪葬品也有，就是不多也不高档，无非就是一些珠宝首饰和个人用品，基本都是地摊货。棺材外面还放了一些食物和饮料作为祭品，至于是不是代表苏美尔人的来世说就不得而知了。
从1927年到1931年，伍利和他的工人们发扬一不怕苦，二不怕死的精�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！