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历史其实很娱乐-- 环地中海古文明 美索篇_2-第24部分
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既然苏美尔人的王表太不靠谱，那偶们要确定时间只能寄希望于那个在苏美尔人到达美索之前就存在的城市埃利都了。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 13：32：08
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（一百二）
埃利都（Eridu）的遗址现位于幼发拉底河西部，乌尔西南12英里处，大约建于公元前4500年，人口约有4000多，在当时属于超级大城，一般城市也就几百号人。
埃利都早先是个港口城市，后来因为波斯湾的潮起又潮落，外加幼发拉底河闲着没事就改改道，搞的埃利都时废时兴，没个安稳，最后波斯湾只顾着潮落，幼发拉底河也撒了欢的越流越远，埃利都这个苏美尔人心目中的“天下第一城”被彻底报废。
既然埃利都建于公元前4500年，那么苏美尔人到达美索的时间撑死了也就在公元前4500年左右，紧跟着苏美尔人到达美索的是从叙利亚一路开过来的从事游牧行业的阿卡德人，他们是闪族的一支，长的跟现在的阿拉伯人差不多，长脸钩鼻，多须发，语言为阿卡德语。
阿卡德人到达美索的时候（公元前3千纪初），苏美尔人已经建立了大大小小数十个国家（城邦），实力不是一般的强，阿卡德人一见是这么个情况，自知自己实力不济，话也不多，喊着建立“和谐社会”的口号，跟苏美尔人和平共处了6，7个世纪。
除了苏美尔人和阿卡德人以外，“和谐社会”的成员还有约在公元前2190年K掉阿卡德王朝的古提人，于公元前17世纪征服上美索不达米亚的胡里特人，当然还少不了建立古巴比伦王朝的亚摩利人和恐怖分子亚述人，因为当时的苏美尔人的强劲实力摆在那儿，其他民族也没怎么折腾，大家在很长一段时间都各忙各的，倒也相安无事。区别是苏美尔人忙掐架，其他民族则是忙发展。
苏美尔国家（城邦）一般以一个城市为中心，城市周围有若干个村镇。但规模都不大，人口也不多。各国的王有的称“恩（EN），或“恩西”（ENSI），还有的称“卢伽尔”（LU。GAL）。
恩和恩西都是国家主神代理人的称号，职责为代神理财、管理神庙经济、主持修建公共工程等。此外，可能还拥有军权和司法权。卢伽尔原意为“大人”，后才有“主人”和“王”的意思。最初可能只是在发生战争等紧急情况时临时选举的“独裁官”，后来由于战争连绵不断而逐渐演变成常设职位。
卢伽尔和恩西的职位一般都是世袭的。相比之下，卢伽尔的权力更大一些，只有强大的国家的一把手，才有资格称卢伽尔。
这么多的国家一个挨一个的挤在两河流域南部的一方土地上，不出事那才怪呢，两口子过日子尚且不能避免吵架拌嘴，国家之间的掐架那就更避无可避了。
这些苏美尔国家都是武大郎开店见不得高人，看到别人比自己好就不自在，老爱犯红眼病，见到别人地盘大，粮食多，房子造的漂亮，心里就不平衡“七十斤的妈妈生出一个三百斤的大胖小子，虽然也高兴，总觉得像妖怪！”
刚开始还只是吵，立个“耻辱柱”什么的，后来一看光嚷嚷不管事，别人的人气照样噌噌往上串，脸也不要了，“排开两股一跃而上”，直接开打。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 13：34：00
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（一百三）
现实总是跟理想有差距的，并不是谁挑起矛盾去K别人一定就能胜利的，别人老老实实的自力更生，又没造假，凭啥挨揍？先是挨揍方希望和谈，把矛盾扼杀在萌芽中，可“红眼方”不干，仗着自己有点实力，非得打，既然对方就是找茬来的，矛盾无法调和，再费口舌也毫无意义，那就掐吧，WHO怕WHO啊！
先是互掐，接着就是混战，哪天不不掐就觉得浑身不舒服，掐着掐着就掐出了经验，各邦都筑起了城墙，家家备有武器，马甲无数，平时安居乐业，挑刺拍砖不亦乐乎，掐时披坚执锐，那叫一个猛。
掐架时利害一致的城邦还结成了攻守同盟，推出最强最强的国家为盟主，负责调节盟国之间的关系，其他国家紧紧的团结在盟主周围，同仇敌忾，共同抵御外邦的拍砖掐架。
约公元前27～前26世纪，乌尔比较强盛，但实力也只是超出其他城邦一点而已，乌尔虽强却并没有能力统一美索，最多做个和事佬，但并不是所有的时候其他城绑都会买乌尔的面子，所以各城邦日子照过，架照掐。
就这么掐掐停停，好好坏坏，霸主换了好几茬，直到公元前25世纪，拉格什王国出了一个军事天才国王埃那吐姆（Eanatum）。这哥们长的虎背熊腰，骁勇过人，PK时左手提剑，右手拿盾，不是冲锋就是殿后，士兵们跟着他指哪打哪，战无不胜，攻无不克，拉格什王国的实力由此在苏美尔各城邦中脱颖而出。
公元前公元前2470年；乌玛国王乌什联合基什和阿克沙克，砸坏了公元前2600年，基什王麦西里姆以霸主身份出面调停拉格什和乌玛之间的边界争端时在两国边境立的界碑，入侵拉格什。
埃那吐姆可不是好惹的主，他不去揍别人已经是好事了，哪还人轮到别人揍他？他立马召开全民大会，经过一翻慷慨激昂的战前动员，率兵把三国联军K了个满头包，取得了拉格什保卫战的胜利，这还没完，埃那吐姆越K越来精神，又带兵上乌玛旅游观光了一回，揍的乌玛哭爹喊娘，最后乌玛不得不割地赔款，并签定一系列不平等条约，外加发表道歉声明，这才使的乌玛避免了直接被拉格什给KO掉。
为了纪念这次大捷，埃那吐姆在边界竖起了一块高1。8m，宽1。3m的石碑，因碑上刻有飞翔的秃鹫叼走阵亡将士脑壳的场面，所以这块石碑就被称为了“埃那吐姆鹫碑”。
经此一战，埃那吐姆掐架上了瘾，带了小弟在美索横冲直撞，谁不谁就揍谁，其中包括了当时最强的两个城邦南方的乌尔和北方的基什，渐渐使拉格什王国成为了美索的霸主。
就这样拉格什的好日子过了一百多年，卢伽尔安达（Lugalanda）（约公元前2384年～前2378年）坐上了拉格什一把手的位子，虽然当时的拉格什已成为地区性的强国，面积达2000平方公里，人口也有15W，表面看上去很风光，国家内部却出现的致命的隐患。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 13：35：27
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（一百四）
在讲拉格什国内隐患的时候有必要介绍一下苏美尔城邦的政治，经济体制。
偶们已经知道，苏美尔城邦最高元首被称为“恩”或“恩西”和“卢伽尔”或是“丧佳”（sanga）（如乌玛的一把手），恩西和卢伽尔一般都是世袭的，不过后者的情况有点特殊，只有拥有绝对实力的国家一把手才能被称做卢伽尔，如果老子英雄儿混蛋，孙子，曾孙也是个草包，那对不起了您咧，卢伽尔这个光荣称号就被剥夺了，只能改称恩西了。
不过无论是恩西还是卢伽尔，都不是专制君主。这时的苏美尔各国还有其他两个权力机构，即长老（abba）会议和公民（gulu ）大会。两者合称为城邦会议（苏美尔语为unken，阿卡德语为puhrum）。
长老会议由贵族组成，公民大会则由“成年男子”掺和，两会共同限制和制约着王权。
有个故事很能体现这一点，根据苏美尔传说《吉尔伽美什和阿伽》（不是古巴比伦史诗《吉尔伽美什》）记载：基什王阿伽派遣使者跑到乌鲁克，命令乌鲁克一把手吉尔伽美什派人为基什挖井修渠，并威胁说，若不从就PK。
吉尔伽美什虽是个半人半神的存在，但只有单挑的决定权，却没有群P的发言权，所以吉尔伽美什只能召开城市长老会议，以决定战与降，长老会议上一片投降投降论调。他又召开公民大会，公民大会则主张拒绝基什的要求，就算被K死也不能被吓死。吉尔伽美什最后遵循公民大会的决定。战事最后以和解结束（事件可能发生在公元前2700年左右）。
虽然在乌鲁克公民大会的作用比较大，但在其他苏美尔国家情况就不一定相同，比如拉格什就由长老会操纵大权。
在古时什么是最值钱，最可靠的财产？不是钱，不是财宝，而是土地。在苏美尔各国中，土地大致可分为三类：神庙土地、公社土地和私人土地。
神庙土地又分为祭田（由全体神棍耕种，收入归神庙），份地（分给神庙管理人员，手工业者和失去公民资格的依附者耕种，作为其职田或服役份地）和出租地（出租给个人耕种）。因为神庙不但拥有的土地多，而且还从事诸如手工业，畜牧业，渔业和商业，所以神庙经济在苏美尔城邦经济中占主要地位。
说完土地再说说苏美尔城邦的居民构成，由上至下分为四种：（1）奴隶主贵族，包括以神庙高级祭司为代表的氏族贵族和以国王为代表的世俗新贵族，他们或者拥有大块地产，或者支配神庙地产，剥削失去公社份地的自由民和奴隶；（2）在公社中拥有土地的公社成员，他们拥有公民权，也负担相应的义务；（3）丧失土地和公民身份的依附民，称为苏不路伽尔或古鲁什；（4）处于社会最底层的奴隶。
了解完苏美尔城邦的政治，经济体制，偶们就开讲拉格什国内隐患了。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 13：37：12
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（一百五）
因为苏美尔城邦的一把手的权力不是很大，更没有什么家国天下的概念，所以卢伽尔安达上台后使出了吃奶的劲捞钱，没有权能捞点钱也是很不错地嘛。
卢伽尔安达捞钱的第一个手段就是侵占公有土地，虽然卢伽尔安达一家子已经拥有好几百亩土地，高出了一般平民几十倍，但卢伽尔安达并不知足，本着“不捞白不捞，捞了不白捞”的宗旨，制定了详细的计划，开始了他的“公地私有”活动。
卢伽尔安达还是很有脑子的，一开始并没有明目张胆直接对土地下手，而是先把公仓的粮食拉回了自家粮仓来观察一下社会各界的反应，结果另他很满意，除了几个知情人发了几句牢骚外，并没有引起多大反应，试验成功，卢伽尔安达胆也肥了，是时候对土地下手了。
拉格什有两大神庙，主管务农和PK的主神宁吉尔苏神庙和他的老婆巴乌女神庙，卢伽尔安达先是把宁吉尔苏神庙的地产归入自己名下，接着又把巴乌女神庙地产划到了他老婆的名下，末了还替自己儿子侵�
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