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圣宗统和四年见蒲奴宁为山後五州都管。五州制置使司。圣宗开泰九年见霸、建、宜、泉、锦五州制置使。三州处置使司。韩德枢，太宗时为平、滦、营三州处置使。霸州处置使司。统和二十七年废。

※校勘记

　　一：太平四年见临潢少尹郑弘节按纪，郑弘节为临潢少尹在太平五年三月。

　　二：萧滴冽太平六年同签南京留守事按卷九五萧滴冽传，同签南京留守事在重熙六年。

　　三：统和十二年命室为中京留守治大定府考异谓中京大定府，始于统和二十五年，不应先得为留守。卷七九传称保宁间改南京副留守，统和八年请致政，後病剧，遣人就第授中京留守。疑中京本南京之讹，治大定者，则附益之说。

　　四：清宁五年诏设学养士按纪，诏设学养士在清宁元年十二月。

　　五：韩德让景宗时为上京皇城使皇，原作「隍」。据上文「亦曰上京皇城使」及卷八二本传改。

　　六：马人望父　　，卷一○五马人望传作诠。

　　七：南京处置使司按此目重出。又此下「圣宗开泰元年见秦王隆庆为燕京管内处置使」一句当在下文「燕京管内处置使」下。此职亦应列于前五京处置司职名总目南京处置司下。

　　八：邢抱朴抱朴原误抱质，据纪统和四年六月及卷八○本传改。

　　九：上京道据地理志一，上京道缺祖州天成军节度使司。

　　一○：兴中府彰武军节度使司按地理志三，兴中府本霸州彰武军，重熙十年升府。升府後军名已废，已非节度州。

　　一一：幽州卢龙军节度使司按地理志四，幽州入辽以後即升南京，府曰幽都，军号卢龙，开泰元年落军额，已非节度州。

　　一二：西京道据地理志五，西京道缺丰州天德军节度使司。另天德军，後亦由招讨升节度。

　　一三：云中大同军节度使司按地理志五，大同于重熙十三年升为西京，已非节度州。

　　一四：冀州防御使司据地理志二，应作冀州永安军防御使司。

　　一五：东京道三十七州据地理志二，贺州下应有宣州、怀化军，嫔州下应有嘉州。总数四十。又地理志胜州作媵州；无乌州，有安州。

　　一六：隰隰，原误「湿」。据地理志三及金史地理志改。

　　一七：大公鼎为良乡县尹按卷一○五大公鼎传作良乡县令。

　　一八：又命马守瑛等三员分决诸道滞狱按纪统和九年三月，「复遣库部员外郎马守琪、仓部员外郎祁正、虞部员外郎崔、蓟北县令崔简等分决诸道滞狱。」马守瑛即马守琪，「三员」应作四员。

　　一九：开泰五年遣刘泾等分路按察刑狱按纪在开泰六年七月，刘泾作刘京。

　　二○：杨兴宗重熙二十年为山西转运使按卷八九杨皙传作重熙十二年。

　　二一：奉圣州转运使司至已上并开泰三年置按纪开泰三年三月，南京、奉圣、平、蔚、云、应、朔等州置转运使。此缺南京、平州、云州，多保州。

　　二二：西山转运使叁见卷一六※校勘记。

　　二三：太平四年见兵马都总管按纪太平三年十一月有兵马都总管韩制心。

　　二四：开泰九年见霸建宜泉锦五州制置使按辽无泉州。检地理志三，统和中制置建、霸、宜、锦、白川等五州，「泉」应是白川之误。

　





第四十九卷　　志第十八

礼志一

　　理自天设，情由人生。以理制情，而礼乐之用行焉。林豺梁獭，是生郊；洼尊燔黍，是生燕飨；　　瓦棺，是生丧葬；俪皮缁布，是生婚冠。皇造帝秩，三王弭文。一文一质，盖本于忠。变通革弊，与时宜之。唯圣人为能通其意。执理者胶瑟聚讼，不适人情；徇情者稗绵，不中天理。秦、汉而降，君子无取焉。

　　辽本朝鲜故壤，箕子八条之教，流风遗俗，盖有存者。自其上世，缘情制宜，隐然有尚质之风。遥辇胡剌可汗制祭山仪，苏可汗制瑟瑟仪，阻午可汗制柴册、再生仪。其情朴，其用俭。敬天恤灾，施惠本孝，出於悃忱，殆有得於胶瑟聚讼之表者。太古之上，椎轮五礼，何以异兹。太宗克晋，稍用汉礼。

　　今国史院有金陈大任辽礼仪志，皆其国俗之故，又有辽朝杂礼，汉仪为多。别得宣文阁所藏耶律俨志，视大任为加详。存其略，着于篇。

吉仪

　　祭山仪：设天神、地祗位于木叶山，东乡；中立君树，前植群树，以像朝班；又偶植二树，以为神门。皇帝、皇后至，夷离毕具礼仪。牲用赭白马、玄牛、赤白羊，皆牡。仆臣曰旗鼓拽剌，杀牲，体割，悬之君树。太巫以酒酹牲。礼官曰敌烈麻都，奏「仪办」。皇帝服金文金冠，白绫袍，绛带，悬鱼，三山绛垂，饰犀玉刀错，络缝乌靴。皇后御绛挸，络缝红袍，悬玉佩，双结帕，络缝乌靴。皇帝、皇后御鞍马。群臣在南，命妇在北，服从各部旗帜之色以从。皇帝、皇后至君树前下马，升南坛御榻坐。群臣、命妇分班，以次入就位；合班，拜讫，复位。皇帝、皇后诣天神、地位，致奠；阖门使读祝讫，复位坐。北府宰相及惕隐以次致奠于君树，遍及群树。乐作。群臣、命妇退。皇帝率孟父、仲父、季父之族，三匝神门树；馀族七匝。皇帝、皇后再拜，在位者皆再拜。上香，再拜如初。皇帝、皇后升坛，御龙文方茵坐。再声警，诣祭东所，群臣、命妇从，班列如初。巫衣白衣，惕隐以素巾拜而冠之。巫三致辞。每致辞，皇帝、皇后一拜，在位者皆一拜。皇帝、皇后各举酒二爵，肉二器，再奠。大臣、命妇右持酒，左持肉各一器，少後立，一奠。命惕隐东向掷之。皇帝、皇后六拜，在位者皆六拜。皇帝、皇后复位，坐。命中丞奉茶果，饼饵各二器，奠于天神、地祗位。执事郎君二十人持福酒、胙肉，诣皇帝、皇后前。太巫奠酹讫，皇帝、皇后再拜，在位者皆再拜。皇帝、皇后一拜，饮福，受胙，复位，坐。在位者以次饮。皇帝、皇后率群臣复班位，再拜。声跸，一拜。退。

　　　　太宗幸幽州大悲阁，迁白衣观音像，建庙木叶山，尊为家神。於拜山仪过树之後，增「诣菩萨堂仪」一节，然後拜神，非胡剌可汗之故也。兴宗先有事于菩萨堂及木叶山辽河神，然後行拜山仪，冠服、节文多所变更，後因以为常。神主树木，悬牲告办，班位奠祝，致嘏饮福，往往暗合于礼。天理人情，放诸四海而准，信矣夫。兴宗更制，不能正以经术，无以大过於昔，故不载。

　　瑟瑟仪：若旱，择吉日行瑟瑟仪以祈雨。前期，置百柱天棚。及期，皇帝致奠于先帝御容，乃射柳。皇帝再射，亲王、宰执以次各一射。中柳者质志柳者冠服，不中者以冠服质之。不胜者进饮於胜者，然後各归其冠服。又翼日，植柳天棚之东南，巫以酒醴，黍稗荐植柳，祝之。皇帝、皇后祭东方毕，子弟射柳。皇族、国舅、群臣与礼者，赐物有差。既三日雨，则赐敌烈麻都马四疋、衣四袭；否则以水沃之。

　　　　道宗清宁元年，皇帝射柳讫，诣风师坛，再拜。

　　柴册仪：择吉日。前期，置柴册殿及坛。坛之制，厚积薪，以木为三级坛，置其上。席百尺毡，龙文方茵。又置再生母后搜索之室。皇帝入再生室，行再生仪毕，八部之叟前导後扈，左右扶翼皇帝册殿之东北隅。拜日毕，乘马，选外戚之老者御。皇帝疾驰，仆，御者、从者以毡覆之。皇帝诣高阜地，大臣、诸部帅列仪仗，遥望以拜。皇帝遣使敕曰：「先帝升遐，有伯叔父兄在，当选贤者。冲人不德，何以为谋？」群臣对曰：「臣等以先帝厚恩，陛下明德，咸愿尽心，敢有他图。」皇帝令曰：「必从汝等所愿，我将信明赏罚。尔有功，陟而任之；尔有罪，黜而弃之。若听朕命，则当谟之。」佥曰：「唯帝命是从。」皇帝于所识之地，封土石以志之。遂行。拜先帝御容，宴飨群臣。翼日，皇帝出册殿，护卫太保扶翼升坛。奉七庙神主置龙文方茵。北、南府宰相率群臣圜立，各举毡边，赞祝讫，枢密使奉玉宝、玉册入。有司读册讫，枢密使称尊号以进，群臣三称「万岁」，皆拜。宰相、北南院大王、诸部帅进赭、白羊各一群。皇帝更衣，拜诸帝御容。遂宴群臣，赐赉各有差。

　　拜日仪：皇帝升露台，设褥，向日再拜，上香。门使通，阁使或副、应拜臣僚殿左右阶陪位，再拜。皇帝升坐。奏榜讫，北班起居毕，时相已下通名再拜，不出班，奏「圣躬万福」，又再拜，各祗候。宣徽已下横班同。诸司、阖门、北面先奏事；馀同。教坊与臣僚同。

　　告庙仪：至日，臣僚昧爽朝服，诣太祖庙。次引臣僚，合班，先见御容，再拜毕，引班首左上，至褥位，再拜。赞上香，揖栏内上香毕，复褥位，再拜。各祗候立定。左右举告庙祝版，於御容前跪捧。中书舍人跪，读讫，兴，退。引班首左下，复位，又再拜。分引上殿，次第进酒三。分班引出。

　　谒庙仪：至日昧爽，南北臣僚各具朝服，赴庙。车驾至，臣僚於门外依位序立，望驾鞠躬。班首不出班，奏「圣躬万福」。舍人赞各祗候毕，皇帝降车，分引南北臣僚左右入，至丹墀褥位。合班定，皇帝升露台褥位。宣徽赞皇帝再拜，殿上下臣僚陪位皆再拜。上香毕，退，复位，再拜。分引臣僚左右上殿位立，进御容酒依常礼。若即退，再拜。舍人赞「好去」，引退。礼毕。

　　　　告庙、谒庙，皆曰拜容。以先帝、先后生辰及忌辰行礼，自太宗始也。其後正旦、皇帝生辰、诸节辰皆行之。若忌辰及车驾行幸，亦尝遣使行礼。凡瑟瑟、柴册、再生、纳后则亲行之。凡柴册、亲征则告；幸诸京则谒。四时有荐新。

　　孟冬朔拜陵仪：有司设酒馔于山陵。皇帝、皇后驾至，敌烈麻都奏「仪办」。阖门使赞皇帝、皇后诣位四拜讫，巫赞祝燔胙及时服，酹酒荐牲。大臣，命妇以次燔胙，四拜。皇帝、皇后率群臣、命妇，循诸陵各三匝。还宫。翼日，群臣入谢。

　　节仪：皇帝即位，凡征伐叛国俘掠人民，或臣下进献人口，或犯罪没官户，皇帝亲览闲田，建州县以居之，设官治其事。及帝崩，所置人户、府库、钱粟，穹庐中置小毡殿，帝及后妃皆铸金像纳焉。节辰、忌日、朔望，皆致祭于穹庐之前。又筑土为台，高丈馀，置大盘于上，祭酒食撒於其中，焚之，国俗谓之节。

　　岁除仪：初夕，敕使及夷离毕率执事郎君至殿前，以盐及羊膏置炉中燎之。巫及大巫以次赞祝火神讫，阖门使赞皇帝面火再拜。

　　　　初，皇帝皆亲拜，至道宗始命夷离毕拜之。

※校勘记

　　一：太宗幸幽州大悲阁迁白衣观音像宗，原误「祖」。据地理志一永州兴王寺迁白衣观音像事改。

　　二：坛之制至龙文方茵按燕北录：「柴笼之制，高三十二尺，用带皮榆柴叠成，上安黑漆木坛三层，坛安御帐。」

　





第五十卷　　志第十九

礼志二

凶仪

　　丧葬仪：圣宗崩，兴宗哭临于涂殿。大行之夕四鼓终，皇帝率群臣入，柩前三致奠。奉柩出殿之西北门，就　　车，藉以素。巫者除之。诘旦，发引，至祭所，凡五致奠。太巫祈禳。皇族、外戚、大臣、诸京官以次致